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隋文帝杨坚在世的时候，他坚决不相信风水，他说过这么一段话：我家墓田，若云不吉，我不当贵为天子；若云吉，我弟不当战死。

隋文帝这段话是什么意思呢？他是说，我家的祖坟，你说是风水宝地吗？是，你看我不是当皇帝了吗？可是大家也可以说，我家的祖坟，是一片凶地，为什么？因为我的弟弟杨整，战死沙场，我和我的弟弟，都是同一个祖坟的，一个当皇帝，一个战死沙场，你说，我们家的祖坟，是不是风水宝地？

逻辑推之，只有一个合理解释，那就是：世上根本不存在什么风水宝地。

事实上，中国古代的智者，远远不止杨坚一个，中国有一首古诗，年份很久了，就是讽刺风水学的，这首古诗是这样的：

风水先生惯说空；

指南指北指西东。

倘如真有龙虎地；

何不当年葬乃翁？

这首诗什么意思呢？它是说啊，你们这些风水大师，指点江山，装模作样，别骗人了，如果世上真有什么风水宝地，你当年为什么不用来埋葬你爸呢？

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破除迷信这个口号，我们已经喊了一百年，但至今迷信在我们的社会仍然大有市场，其实破除迷信并不需要太高的学历，只要智力正常，只要愿意稍微动那么一下脑筋，我们就能明白迷信是多么不靠谱。

以下我就从最简单之处入手，谈谈风水迷信，到底荒唐在哪里。

香港曾经有一位非常出名的风水大师，名叫郑国强，他曾经为香港相当多的富人和明星看风水，帮人转运，出入上流社会。

可是2014年3月30日，这位大名鼎鼎的风水大师在为客户看墓地勘测风水的时候，遇上山体滑坡，惨遭山泥活埋。

这件事确实让风水大师界蒙羞，谈及此事，风水界都不敢启齿。

一位知名的风水大师，连自己的命运都无法利用风水去改变，凭什么去改变别人的命运？

也许你以为郑国强只是一起个案。

错了。

案例多的是。

东晋时期同样有一个名震天下的风水大师，名叫郭璞，郭璞是怎样死的？郭璞是在给客户算命看风水的时候惹怒了客户，被客户当场杀死的。

这又是一起风水大师死于非命的案例，令人啼笑皆非。

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清代小说家李汝珍，在其小说《镜花缘》中这样质问风水学：况善风水之人，岂无父母，若有好地，何不留为自用？如得一美地，即能发达，那通晓地理的发达曾有几人？这段质问翻译成白话文，是这个意思：风水大师也有父母，他们四处帮客户寻找风水宝地，可是真正的风水宝地为何不留给自己、用来安葬风水大师的父母呢？既然有风水宝地安葬自己的父母，那么为什么自古以来飞黄腾达的风水大师又没有几个呢？

不得不承认，我们这位名叫李汝珍的清代文人，真是一位智者，应该说他对风水学的深刻质问是铿锵有力、无可辩驳的，无奈我们的社会是一个反智的社会，智者的声音从来都容易被忽略。

风水迷信的主要漏洞是十分明显的，我们的生活经验告诉我们：共享同一个祖坟的后人，他们的命运是各不相同的，例如同一个祖坟，坟主的各个儿子当中，有飞黄腾达的，也有颠沛流离的，甚至有死于非命的，这种现象是不证自明的，因为我们在生活中，见得太多了，就拿我一个朋友为例，同一个祖坟，孙辈当中有三个早夭的，但是有一个非常富有，是当地十大杰出企业家，富得流油。

在历史上的知名人物当中，这种现象更为常见，同一个祖坟的兄弟命运迥异，有人贵为天子，有人丧命法场；同一个祖坟的后代，有人贵为开国大将，但其亲属却惨遭灭门，由于不便描述的原因，在此不便点名，但是稍微懂点近代史，都知道这些例子。

同一个祖坟，后代命运根本不同。

我想说到这里，只要是稍微有点理智的人都能得出这个结论：一个人的祖坟和他的命运，其实并没有什么必然的联系。

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那么风水大师是如何解释同祖坟不同命的现象呢？他们说：一命二运三风水，那些倒霉的人，不是因为祖坟不好，而是因为他的命运太差，怪不得祖坟。

这就是风水大师的流氓逻辑：给你选个祖坟，你日后发达了，是我的功劳；你日后倒霉了，是因为你命不好，不能怪我。

总之，风水大师总是对的，对了算我的，错了算你的，永远立于不败之地，唯我独尊，天下无敌，让你无从反驳，真是不服不行。

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