雍正帝的一系列社会改革对于康乾盛世的连续具有关键性作用。
雍正1735年去世,谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝,传位于第四子弘历。
雍正皇帝雍正即位后,他已经不再需要相信什么天命了。
雍正不但从不相信别人给他算命,相反,他最喜欢帮别人算八字,俨然以天命的代表出现。
有一次,雍正的宠臣之一鄂尔泰在云南任上患病,雍正特意让人把八字呈览上来给他。
看过八字后,雍正回复鄂尔泰说:朕因你少病,留心看看,竟大寿八字。
朕之心病已痊愈矣。
(大概意思就是 寿命很长,不会半途挂掉的。
)浙江巡抚李卫有一阵子咯血,雍正也让他把八字写来。
雍正似乎有看别人八字的瘾,譬如他还让李卫和岳钟琪进呈其属下的八字,有一次给岳钟琪的属下批道:王刚八字已看过,命甚好,运正旺,将来可至提督之命,但恐寿不能高。
雍正当上皇上后,有时候还以和尚自居。
有一次怡亲王允祥去见他,闲谈中允祥说京中有个刘道士,名气很大,自称已经活了好几百岁,还跟允祥说他前身也是个道士。
雍正听后大笑,说:算得好,的确的确!这是你们前生的缘法,是这么回事儿!但只是为什么你这道士,却又来替我这和尚出力呢?允祥一时听不明白,雍正又说:你我都不是什么真佛、真仙、真圣人,只不过有幸为利益众生而栽培福田。
若做得不好,还得回去做和尚、当道士,方使得。
谁道空门最上乘,漫言白日可飞升。
垂裳宇内一闲客,不衲人间个野僧。
雍正的和尚心态,的确在他的生活中得到体现,在那些皇子里面,除了八阿哥是因为怕老婆而不敢多纳妾外,雍正的妃子是最少的。
即使雍正做了皇帝后,也不喜欢浮夸,这和他的儿子乾隆形成了强烈的对比。
只是令人奇怪的是,雍正即位后,对他原本一向交好的迦陵音和尚却态度大变。
本来迦陵音和尚在雍正做上皇帝后便有意隐避,退往庐山隐居寺修行,谨守清规,谢绝尘境,从不因为雍正的老关系而涉足官场,四年后迦陵音和尚圆寂,雍正给他追赠了国师的尊号。
但是到了后来,雍正对迦陵音和尚却削其封号,删其语录和当年和雍正交往的旧迹,违者治罪。
原因很简单,当时他的那些宗教言论不利于他的皇帝形象。
看来,雍正终究还是逃不过一个俗人。
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而且雍正对这个也是很痴迷的,他甚至是把算命运用到国家的政务上面,他给大臣去批八字,其实就是为了考察一下大臣。
由此看来雍正对于算命的这种东西还是比较有研究的。
在雍正六年的时候,他在批阅密折的时候派人发去密旨,要把他想要的人的八字都拿到。
后来岳钟琪是把手下重要将官的八字写入到密折,当时是雍正亲自给他们去算命。
如果算到这些人的八字都不好的话,他就可能不会重用这一群人,虽然说命理这种东西是比较虚幻的,但是信的人总是会信的,所以雍正在弄人的时候就会参考生辰八字。
这也是拉近他和大臣的一种手段,因为雍正对于他的亲信事比较关心的,他可以通过给他们看八字,看出他们会有什么灾难,或者是一些疾病,我觉得这样的方式的话,雍正觉得在用人方面是更加的得心应手,因为他看出谁的命是好的,或者是有一些事情上面安排谁去做会更好一点。
所以他在位的时候都是比较依靠生辰八字。
我觉得雍正的兴趣也是比较接地气的,虽然他是天子,但是也不代表他的兴趣爱好一定就是狩猎琴棋书画等等,我觉得这样其实他也是通过命理来认识整个世界。
但是这样的话也是有可能被一些不怀好心的大臣欺骗,因为八字这种东西是可以捏造出来的。
在古代的时候因为科技水平有限,所以人们都迷信思想很重,遇到一些用科学解决不了的事情,就会从迷信的角度来理解,所以在历朝历代也有很多的算命先生,虽然不知道他们是不是真本事,但他们的故事却是一代一代的流传了下来。
乾隆皇帝在年轻的时候很喜欢出去私访,而且他的性格开朗,心态也很好,再加上那个时候国力强盛,百姓们安居乐业,所以他也有时间去民间体察民情。
有一次他在苏州的长街上看到有一个为人算卦的先生,所以就过去找算卦的替他算命,那是乾隆的心里不当回事儿,觉得就是一个普通的民间行骗为生的江湖骗子。
所以就走到了算命先生的铺子面前,可是那位算命先生远远的看见乾隆皇帝,还没等皇帝开口,就对乾隆说自己知道他的身份,知道乾隆想要问什么样的问题。
乾隆非常的吃惊,叫他把问题写出来,结果真的就是乾隆要问的问题,乾隆非常的吃惊,继续问算命先生自己可以活多久,但是算命先生却说乾隆命不久矣,除非是立即退位,还可以多活三年,是乾隆的心里非常的生气,但是他表面上没有表示出来,后来不动声色的大笑着说不可能就走开了。
但其实内心对这个算命先生非常的生气。
表面上风平浪静,平时心里已经起了杀心,离开算命先生200多米的时候,要下令让人把算命先生给杀掉,但是侍卫跑到算命先生那里去的时候,这位先生已经离开了,桌子上留的一条纸条,上面写的我只为你一个人算过命,乾隆皇帝恍然大悟,原来是提醒他注意朝廷上的事情。
乾隆没想到这个算命先生是善意的提醒,就对他痛下杀心,最后他回到京城没多长时间,嘉庆帝就继位了,果然三年以后乾隆皇帝就去世了。
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