法老的死亡诅咒至今未解：被诅咒的5大奇珍异宝
年家奇门的起局方法
逆布六仪顺布三奇。
上元从坎一宫排甲子戊，中元从巽四宫排甲子戊，下元从兑七宫排甲子戊，年家奇门的上中下三元即为阴一局，阴四、阴七局等开始排局。
定局之后先看当年的年干和年支，再根据年干支寻找它的旬首，在九宫格上按局排布好甲子戊之后，值符随年干、值使随年支，按顺序排布。
例如：求2002年的年家奇门的格局盘及吉凶，壬午年，旬首为甲戍。
根据时家奇门的九宫排列方法按规则排列如下：（空） 第一步确定2002年属哪一元，从84年开始为下元，按年家奇门的规则,84-2043年这段时间为下元,从兑七宫起甲子戊。
第二步找旬首，旬首为甲戍旬，将甲戍加在当年年干上。
第三步将值使加到年支宫位上。
阴年逆布阳年顺布。
第四步小值符加到大值符的宫位上。
通过四步，2002年的奇门布局已排好。
这就是年家奇门的起局方法。
法术奇门研究
具备这些方可称之为人。
此只属于无形无相的人，指人的精神部分。
再加上一个有血有肉、有形有相的躯体，即肉体部分，二者合而为一，方成为一个真正完整的人。
人的定义，乃精神与肉体二者合为一体，为有形与无形之有机结合。
人为万物之灵，当人有形有相的肉体消失或死亡后，则可能变成仙佛或鬼神，其属于无形无相的精神面。
因此，仙佛鬼神等，是看不见、摸不着，只能意会，很难言传。
也就是说，人与神鬼最大之区别，全在肉体之有无。
假如光具有形有相的肉体，而无形无相的精神部分，却残缺不全或不俱备，则必然不是人，当属于低于人的动物或植物之类。
例如，植物只会生长与死亡，却无法思考、分别和反应。
此因无形无相的精神部分不全。
犹如有人受了重伤或大疾病而未死亡，已无法反应、没有知觉之状态，我们称之为植物人。
人之所以被称为万物之灵，之所以优异、有别于其他动物或植物，诚乃由于人的思考力、分辨力、感受力、判断力、反应力、求生力等较为高明。
换言之，人与其他动物、植物之所以有较大之分别，最大的差异完全在于精神面的高低和优劣。
我们了解人的精神面与肉体面，有形相和无形相的相关条件后，继而便引入了“三魂”与“七魄”的概念。
简单而言，“三魂”指的是人无形无相的精神面，“七魄”指的是人有形有相的肉体。
当人死亡的时候，即意味着人的精神与肉体即将产生天大的转变、转化。
有称人死亡为“过身”，换个身躯罢了。
此意味着人的肉体死亡了，但人的精神不死。
有很多人不相信有三魂、七魄的存在。
甚至视其为迷信。
有人会提出质疑：如何能证明人有三魂、七魄的存在？ 下面对“三魂”一说，进行细致探讨。
何谓三魂？前面已经说过，三魂属于人的精神部分，其必须具备三个无形无相的基本条件，即：生魂、灵魂、觉魂。
任何有生命的一切生物，都可能具备了三魂之其一、其二或其三，并且有其强弱、高低、优劣、盈缺等差别。
人为一切生物中，唯一“三魂”俱备的，圆满无缺者。
其他的一切生物，往往是三魂残缺不全，或者较为低劣薄弱。
因而称人为万物之灵，甚至成为一切万物的主宰者，乃因人三魂俱备之故。
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