童年生活得幸福和快乐,长大以后也会生活得幸福和快乐;童年遭遇不幸和悲伤,长大以后生活中也会不断遭遇不幸和悲伤,这种现象心理学上称之为强迫重复”。
重复幸福和快乐好理解,可为何不幸和悲伤也不断重复呢?为何童年的影响会有如此持久的影响力呢?
心理学家认为,幸福与不幸本来都是我们自己选择的。
本来在每个人心里都存在着一个自我实现的预言”,也就是一种心理预期。
当我们对另外一个人怀有某种期望时,这种期望就会不自觉地表达出来,从而影响着这个人的行为,最后导致这个人也朝着我们自己原先的期望发展。
简言之就是,我们在一定程度上教会”别人的行为按照我们的心理预期发展。
这个心理预期是在我们童年时与亲人的相处中形成的:如果一个人得到了大多数亲人的爱与认可,他就可能形成阳光灿烂的心理预期,等长大后,他会坚信自己在任何情况下都可以赢得别人的爱与认可;反之,如果一个人屡屡遭受重要亲人的抛弃、虐待和冷落,他就可能形成自暴自弃的心理预期,会不自觉地把事情向不幸和悲哀的方向推动。
比如才华横溢、仪表不凡的阿钟,女友换了一茬又一茬,但他却认为,女人根本靠不住,好吃懒做,薄情寡义,就是一群依赖男人的寄生虫。
他找的那些女朋友倒也真符合他的这些描述。
可天下好女子何止千万,为什么他偏生就不选呢?本来他有一个心理预期一一女人不好。
在这种成见下,他才一次次不自觉地找了这些不靠谱的女友。
他为何会这样呢?这是因为他幼年丧父,妈妈不断换情人而对他不管不顾,他在心里埋下了对妈妈强烈的恨但又不能表达。
长大后,他对妈妈强烈的恨就扩大到所有女性身上。
所以他找这些不可靠的女友,就是潜意识里想要证明他对妈妈的仇恨是成立的。
他也遇到过好女孩,可他太挑剔,一发现女孩的缺点就毫不留情地攻击。
最终,当女孩不堪忍受侮辱而离开后,他又绝望悲叹:原本这么好的女孩也靠不住!”。
可实际上这种靠不住”是他自己造成的。
为何早期亲人的行为会有这样大的影响呢?那是因为婴儿天然都是自恋的,他们总是认为:妈妈对他好,那一定是因为他自己好,这对他不好,那一定是因为自己不好,这样就容易形成消极的自我认定。
就像阿钟,妈妈对他疏于照顾,让他总觉得自己得不到女人的爱,女人最终都会弃他而去,女人是靠不住的。
在这种情况下,即使靠得住的女性也被他引导”成了靠不住的,然后不断地让这一悲剧重演。
美国威斯康辛大学的心理学研究人员认为,童年的不幸会在大脑中留下影响,只有找到大脑中会受到童年不幸遭遇影响的部位,才可以更好地解释为何童年的不幸遭遇会对人生产生持续的负面影响,以找到有效的应对之法。
为此,研究人员招募了128个12岁左右的儿童,将童年时期遭受过虐待、冷落和贫穷的和未曾经历过这些不幸的儿童区别分组。
研究人员与孩子及其看护人进行了大量的交谈,以记录孩子们的行为问题以及生活中曾经历的不幸遭遇。
同时拍下了他们大脑中与情感、压力调节相关的杏仁核和海马回的图像。
工作人员测量了每个小孩大脑中杏仁核和海马回的大小,结果显示,幼年时期经受过三种不幸遭遇的儿童,其杏仁核和海马回要比正常儿童的小。
研究人员表示,为何幼年的不幸遭遇会导致大脑结构变小还不得而知,但是已经证明,偏小的海马回和杏仁体将会影响儿童以后的行为、处于良好的状态、工作以及恋爱等各个方面。
看来幼年经历影响的不仅仅是我们的认知方式和行为模式,它甚至有可能对我们的大脑造成物理损害。
虽然科学家们还不能完全解密大脑海马回和杏仁体的功能,找到医治的方法,但并不意味着它能决定人生的一切。
因为所有的幸与不幸,都是我们主动实现的。
而且,所谓的重复”或者命运”,它不在别处,而在我们心里,也就是我们内在的关系模式。
所以,在科学家们从生理角度找到解决之道之前,我们可以从自己做起,改变自己内在的关系模式,也就可以在巨大程度上改变命运。
而开启改变的能量就是一一爱,爱那个自己的不完美的过去。
这里的爱是指美国心理学家罗杰斯所说的爱:深深地理解和接受,即直面生命中所有的原因。
一般情况下,在没有学会接受灾难之前,我们总是期望别人为自己改变。
学会接受之后,我们的注意力就会转移到自己身上来,知道自己才是自己问题的答案。
这样才会不再执着于追问为何我要承受这些”,为何他们要这样对我”,如果他们不这样对我,我的人生是不是会更好”,开始为自己的人生负责。
然后,才可以得到心灵的自由,成为自己的主人。
所以,希望阿钟一类的人早日承认和接受自己的不幸过去,大哭一场,把所有的委屈和不满都完全释放出来,告诉自己,不要害怕过去,正确对待未来人生。
然后,脱离开妈妈给心理所造成的阴影,开始追寻属于自己的人生。
天、地、人在这里不仅仅是一个名词,而是丰富了表意了空间、时间等属性的世界上一切事物相互关系。
比如,上、中、下;前、中、后;来、住、去;外、中、内等等这样的三才关系。
我们在此拿奇门三才方法中其中的一种“小三才”的应用方法,结合实例来讲述其实际运用:方式:飞盘奇门超接置闰法时间:2005年09月26日19时24分干支:乙酉 乙酉 癸丑 壬戌阴遁七局 值符天芮落三宫 值使死门落三宫┌─────┬─────┬─────┐│天 冲 壬 │六 任 乙 │蛇 蓬 丁 ││ 伤 │ 生 │ 休 ││地 巽 辛 │阴 离 丙 │符 坤 癸 │├─────┼─────┼─────┤│符 芮 癸 │地 辅 辛 │常 心 己 ││ 死 │ 杜 │ 开 ││天 震 壬 │玄 中 庚 │白 兑 戊 │├─────┼─────┼─────┤│白 柱 戊 │阴 英 丙 │玄 禽 庚 ││ 惊 │ 景 │ 中 ││六 艮 乙 │蛇 坎 丁 │常 乾 己 │└─────┴─────┴─────┘我们以这个盘为例,来讲一下小三才的基本应用方法。
这个盘是当时一个朋友替他的朋友问的。
小三才时空图按常规取用神的方法,以日干为被测人。
那么日干癸的天盘在3宫,地盘在2宫,天盘的癸其人相对动的状态,地盘癸是其相对静的状态。
但是天盘癸与地盘癸实际上都是代表其人,实质是一个人,因为时空与相对动静的差异,分落两宫。
在小三才的用法之中,天盘癸下的地盘壬,是踏之地利环境的情况,而地盘癸上之丁,是癸所遇之天时环境的情况。
见下图:丁------天―天时、上、来、前、左、上级、长辈、机遇、头部、丈夫、事业、运气、贵人……等。
癸------人―人和、中、住、中、中、自己、自己、能力、躯体、女人、男人、自己、自己……等。
壬------地―地利、下、去、后、右、下级、后代、实力、腿部、家务、妻子、风水、小人……等。
从上面的所列图中,相信大家都对小三才在时间,空间,人事的定位上已经有了一个很清晰的了解了,下面结合这个盘中对被测人所以测的结果,再进一步来分析,使大家对小三才的方法进一步了解。
实际预测如下:1、本人眼睛近视,(度数可以参考落宫数,当时没有预测)。
释三才断法:三才在人的体位上为上,这里的小三才丁在“天”为,丁为火,代表眼睛,被下面的两水重克,断眼睛必近视。
2、此人现在没有在自己的家乡本地。
释三才断法:三才中,壬水是人所处之地,现在壬水落在日干之空亡宫,加之三才之地为壬水,水行飘荡,故断人没有在家3、性格抗上,不把上级放在眼里。
释三才断法:三才中,丁为“天”,代表了上级,人克上,故是抗上的性格。
4、其工作轻松,做信息策划类性质但是工作。
但现在工作不忙,或已休假。
释断法:工作专看用神之临官位,现临官在1宫,生癸日干所在之3宫,5、所以断其工作轻松,1宫里的为景门,断工作内容为信息策划类。
但1宫现在为时辰之空亡,故断其工作不忙或已休假。
实际是工作内容为策划类,现在在休假,要11月份工作才忙。
(临官空亡,不断没有工作而是断工作不忙,是因为现在为秋季,1宫相气。
)6、单位领导有调动,并且单位的个别领导在做生意不经常去单位。
单位的办公室不向阳,通气口在北方。
(反馈说有两处办公室,一处是这样的,一处是向阳的)断:做工作内容的办公室是向阳的,自己常待的地方是不向阳的。
财神是民俗和风水中的旺财之物。
但是,众所周知,财神种类繁多,那么,究竟你供奉什么样的财神才能最旺你的财呢?自然是最适合你的财神才能最旺你的财!那又如何知道哪种财神适合你呢?自然需要了解方舟周易对人们生活中常供奉的文财神、武财神以及五路财神的适用群体、适合方位等方面的阐释了。
一、【文财神】 1、文财神范蠡:字少伯,虽出生贫寒,但博学多才。
一生艰苦创业,积金数万;善于经营,善于理财,又能广散钱财。
曾三次经商成巨富,三散家财,自号陶朱公,乃我国儒商之鼻祖。
世人誉之:"忠以为国;智以保身;商以致富,成名天下"。
以其进退得宜,不执着于名利的态度,及出神入化的经营手法而被世人奉为文财神。
故,方舟周易建议儒商旺财敬请供奉文财神范蠡。
2、文财神李诡祖:又称财帛星君、增福财神。
财帛星君李诡祖是一位身着锦衣,腰扎玉带,左手捧着一只金元宝,右手拿着写有招财进宝的卷轴,相貌厚重,乃富贵无限之相的官员。
相传他是天上的太白星,号称金神,在天上的职衔是"都天致富财帛星君",专管天下的金银财帛。
他样子和祥,有求必应,是人们最喜供奉的一位"通用性"财神。
当然,如果你有公职而想旺财,方舟周易建议你供奉文财神李诡祖。
3、文财神福禄寿三星:福星根据人们的善行施赐幸福;禄星掌管人间的荣禄贵贱;寿星又叫老人星,主管君主和国家寿命的长短,也可给常人增寿。
常见的福星手拿一个"福"字,禄星捧着金元宝,寿星托着寿桃、拄着拐杖;此外还有一种象征画法,梅花鹿、寿桃,用它们的谐音来表达福、禄、寿的含义。
如果家居同住老人、小孩者,方舟周易建议你供奉文财神福禄寿三星,可增添小孩的福气、你的财禄,老人的寿愿。
文财神、武财神和五路财神解析大全 二、【武财神】 1、武财神关羽:又称关公,丹凤眼卧蚕眉,威风八面,一生忠义勇武,坚贞不二,不为金银财宝所动,被佛、道、儒三教所崇信。
关羽在中国道教的神仙中被尊称为关圣帝君、关二爷;在佛教中被尊称为伽蓝菩萨、护法神将。
商贾们敬佩关公的忠诚和信义,把关公作为他们发财致富的守护神,奉为武财神。
从周易命理上讲,红脸关公五行属火,故方舟周易认为南方"火"地及中原"土"地的民众旺财最适宜供奉武财神关公。
2、武财神赵公明:又称赵公元帅,当今道教宫观中所供奉的武财神赵公明神像,多为黑面浓须、骑黑虎,一手执银鞭,一手持元宝,全副戎装的形象,即赵公元帅像。
民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神,其分别是招宝、纳珍、招财和利市,因而成为财神。
从周易命理上讲,武财神赵公明黑面骑黑虎五行属水,故方舟周易认为,北方"水"、西方"金"地以及东方"木"地的民众旺财最适宜供奉武财神赵公明。
3、武财神钟馗:又称 "赐福镇宅圣君"。
钟馗生得豹头环眼,铁面虬鬓,相貌奇异;然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物,平素正气浩然,刚直不阿,待人正直,肝胆相照。
武财神钟馗一手拿元宝,一手拿剑,民间盛传:"赐福镇宅,唯尊钟馗;拜请钟馗,中榜夺魁;供奉钟馗,驱邪祛恶,护福积财,添禄增寿"。
如果你常犯小人,并因此而事业受影响、财运受阻滞,方舟周易建议供奉武财神钟馗以镇小人旺财运。
三、【五路财神】 又名五姓财神,藏名为瞻巴拉色波、赞布禄嘎尔布、赞布绿那布、占巴拉沃波、藏哈玛波。
这五财神的身色,分别是黄、白、黑、绿、红财神。
1、黄财神,诸财神之首,主司财富,能使一切众生脱离贫困,财源广进。
黄财神一面二臂,五佛冠为头饰,矮小肚大,双臂劲力,右手持布拉噶如意宝,左手提着吐宝鼠,身着天衣,蓝莲花及珠宝璎珞作装饰,胸前挂念珠,左足屈,右足踩着海螺宝,以如意姿安座于莲花月轮之上。
因其身相黄色,故称黄财神。
黄色为土,故黄财神最宜中原及四隅之方的善男信女供奉旺财。
2、白财神,相传为观世音菩萨悲心所化现,主司智慧、功德及财富,以身为白色,表示能使一切众生具足洁白妙好之财宝。
白财神头戴五骷髅冠,头顶有象征愤怒的火焰,三只眼,张着大嘴,左手持三股戟,右手拿一根短棒,坐在一条龙身上,为舒坐势,龙张牙舞爪,头尾高高翘起,龙有四脚,前面右脚踩一个圆形物。
白色为金,主西方,故西方民众旺财最宜供奉白财神。
3、黑财神,是五姓财神中施财立即见效的财神,故人称财神王。
此尊身形矮胖,大肚福相,红发黑肤裸体,三目圆睁,发须眉赤红如火,头戴宝冠,以珠宝璎珞、以八龙王为饰,生殖器上竖,辉光靠背,粗体大腹,右手擎盈血颅器于胸,左手捉吐宝鼠,两足以右曲左伸姿威立,踏于黄色持财天之背,安住莲花月轮座上。
黑色为水,主北方,故北方民众供奉黑财神最旺财。
4、绿财神,为东方不动佛所现的应化身,受释迦牟尼嘱托,赐予世财、法财。
绿财神的形象为上身穿红色的铠甲,一面二臂,二目善怒面,以各种宝物为饰,头戴白色的盔甲,宝璎珞作为报身庄严,右手持宝刀,象征断掉穷苦的缘故,左手抓吐宝鼠,象征增添福宝,骑着绿色的神马右脚伸做脚曲,立于宝座莲花上。
绿色为木,主东方,故东方民众旺财最宜供奉绿财神。
5、红财神,源自莲花生大师的伏藏传承,能招聚人、财、食等诸受用自在富饶的功德。
此尊三面六臂四足,二目亦喜亦怒,正面红,右面白,左面蓝;双手当胸执吐宝鼠,从其口中不断吐出珍宝;右边其余两手分别持三宝和铁钩,左边两手持充满珍宝的颅碗和绳索;以八龙与珍宝为饰,头戴丝冠,身挂花束;腿右屈右伸,以展立姿踩踏住男女财神,立于莲花月轮上。
红色为火,主南方,故南方民众供奉红财神最旺财。
温馨提示:目前供奉较为普通的财神有:五姓财神中的黄财神,武财神中的关公、赵公明,文财神中的财帛星君、福禄寿三星、范蠡。
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