有一个网友在后台留言说,她是一个解梦控。
不管梦见什么,白天总要翻开《周公解梦》查一查,那个梦境是好还是坏。
大概就跟某些网友痴迷星座差不多。
这次她提出的问题是:一段时间里总是梦见故去的亲人,这样的梦是好还是坏?
看过电影《寻梦环游记》的小伙伴们一定都记得那个勇敢的小男孩,为了实现自己的音乐梦冒险去了一趟阴间,和故去的亲人进行灵魂对话。
其中有一句台词深入人心:
真正的死亡是世界上再没有一个人记得你,死亡不是生命的终点,遗忘才是。
那么梦见故去的亲人无论对你还是对方都是一件幸福的事情。
有人说,这是去世的亲人在托梦,表达对亲人的思念和不舍。
也有人说,这是由于太想念故去的亲人,日有所思夜有所梦导致的。
无论哪一种说法都成立,相信你关心的是,梦见故去的亲人到底是好的征兆,还是不好的征兆?
01
是已故者不舍思念,还是未完成心愿
每个人无论贫富贵贱、无论生命长还是短,最终都要走向死亡, 明白了这一点,你就懂得每个人其实都是向死而生的。
那些故去的亲人只不过去了另一个世界进入属于他们的轮回而已。
也许你们曾经关系亲密,甚至TA是你生命不可分割的一部分,但逝者已矣。
于是那些储存在大脑里无数个和亲人相关的信息源在你睡着的时候,带着白天无比强烈的思念,进行随机整合,那些碎片化的片段称为你和故去亲人交流的方式,即便是醒来也让你难忘。
佛教认为三世因果六道轮回。
宇宙是一个无限大的封闭的环。
每个人都在属于自己的那段环中走完一生,然后开始下一个轮回。
在《地藏经》中,佛陀告诉普广菩萨:
你要以神力加持,让这个做梦的人知道他的亲戚需要他来帮忙。
帮什么忙呢?对着诸佛菩萨像前,以真诚心来读《地藏经》,以此来帮助他帮助亲人脱离痛苦。
只有一遍一遍虔诚地去读,帮助他们解脱之后,以后你再做梦,也就不会再在梦中见到他们了。
你一定记得某一次做梦时,故去的亲人告诉你,他有什么未了的心愿需要你帮助他去完成。
是的,按照西方的观点,死亡不是生命的终点,遗忘才是。
” 按照佛教的观点,通过诵经帮助他们脱离苦海。
实际上是一样的道理。
02
日有所思,夜有所梦
如果是亲朋好友每天可以见到,看到他们的笑脸,听到他们的声音,你或许并不思念他们。
恰恰因为阴阳两隔,曾经的回忆和亲人给予你的温暖关爱无法再替补,这样的失落和痛苦是难以接受的。
晚上梦见他们,希望继续找回曾经难忘的体会,从这一点来说,你的内心渴望需要一个依靠。
同样的,你一定还有这样的体会,如果白天非常忙里疲惫,晚上倒头就睡,基本上是不做梦的。
因为你处在深睡眠时,大脑的神经元也完全出生处于放松状态。
在保证充足的睡眠后,由于你白天思念亲人强烈,神经元里那部分神经元处于异常活跃的状态,进入浅睡眠时,这些信息会进行随机组合,梦见亲人就不奇怪了。
03
面对现实,不要沉溺在悲伤中
至于梦见故去的亲人是好梦还是不好的梦,不必去深究。
活着的人要继续活着,并且为了亲人更要活得精彩。
故去的人无论好与坏毕竟无法复活。
如果你深信因果,或者是佛教徒,你也可以参考上文诵读经书,为亲人超度帮助他们解脱生前造下的恶果,减少轮回遭受的各种痛苦。
这既是对亲人的缅怀,也是对自己的警醒。
此生活着要多发善念多行善事,如此才能避免死后堕入饿鬼道,忍受百般苦痛和折磨。
每个人终究都要面对死亡,如果你明白这一点就可以从失去亲人的悲痛中走出来。
要是你懂得六道轮回三世因果的话,就更可以明白亲人不过是进入了下一个轮回。
可不管怎么样,值得欣慰的是,你还有一种途径可以感受亲人的存在,即便醒来以后一切都不复存在,那也是令人高兴的事。
对于故去的亲人来说也一样。
生命的终结只是肉体的死亡,如果连亲人也忘记了,那么灵魂就没有存在的意义了。
因此,是不是好梦已经不再重要对吗?重要的是,你如何看待死亡,如何看待和故去亲人曾经的感情,以及你如何通过已故的亲人反思自己的人生。
只有健康快乐地活好每一天,才是对他们最好的怀念。
作者:略懂居士
家事国事天下事,略知一二;烦心忧心玻璃心,开解三四。
人有千面,物有万象,冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界,人生需要看透假象的慧眼。
千面略懂先生每天带你一起识破生活假象,化解人生迷局。
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《逸周书武顺》:“礼义顺祥曰吉”。
吉祥是指美好、幸运的吉兆、行为、祈愿意识和形体表达。
从中国最初的饮食文化、服饰上就开始营造吉祥如意的生存环境。
随着人类活动范围扩大、经济发展,人们的吉祥意识渗透到更多方面。
吉祥文化内容广泛多样,中华传统的礼仪文化、民俗文化、服饰文化、饮食文化等等,都有吉祥文化融合其中。
吉祥文化可以说是无所不在、无所不融,它处处引导社会、个人向善、向光明发展的进程,并乐观、积极的在潜移默化中影响着人们的文化、生活。
其中吉祥物品更是其重要的载体,古代建筑当中,影壁、门鼓、门簪的造型和雕刻的图案,诸多动物,植物都被赋予了独特的吉祥内涵,就拿“鹿”来说吧,鹿是帝王的象征,古语中有“逐鹿中原”、“鹿死谁手”之成语,鹿在民间中的期望值可见一斑。
鹿又谐音为“禄”,为民间五福,即福、禄、寿、喜、财之一。
因此,鹿与蝙蝠在一起称为福禄、长久;鹿与福寿在一起称为福禄寿;鹿与仙鹤在一起称之为鹤禄同春。
时至今日,这些吉祥物深深地融合在人们的心里,表达了人们对这些吉祥物的寄托。
吉祥物当中的“吉祥送财”,就是运用了动物“象”的谐音“祥”的设计理念。
象谐“祥”之音,传统习俗中,象代表了吉祥,能给人间带来祥瑞,表示和平、美好和幸福,大象力大魁武,性灵却温和柔顺,相传象为摇光之星生成,能兆灵瑞,古佛就是乘象从天而降;象之禀性驯良善于吸水,水为财,可将四面八方之财都吸到身上满载而归。
而另一款吉祥物“玉百财”,则是根据植物“白菜”的谐音“百财”设计完成。
玉百财为天然翡翠,取自白菜的谐音,意为“百财”,有聚财、招财、发财、百财聚来的含意。
经过开光加持,能在很大程度上改善佩带者的财运,具有招财聚财之功效。
吉祥送运福禄到,百财聚首富贵来。
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硕:硕字大,也指学位名,五行属土,在人名中多指知识渊博、明智达理的学者。
星宏星:星字一般指夜间天空中发光的天体。
用于人名指自身的闪光点、独一无二的。
五行属金。
宏:宏字的主要含义是表示广大和广博。
用在人名中主要有宏材大略、宏伟、博大、功德广博等义。
五行属水。
清磐清:清字的原义是指流水的清澈见底,后来也指其他东西的纯净透明,在人名中说话和思路和清楚明白,以及环境的清静整洁、世道的安康太磐:磐字五行为土,本义为厚而大的石头,用作人名为强壮、值得信赖。
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