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至今未解的量子恶魔和爱因斯坦的终极梦想 宇宙的本质就在其中

时间:2023-07-24来源:网络作者:小白

爱因斯坦有一次承认:有关量子问题,我思考过一百次,就像我思考广义相对论一样。

”玻尔在试图理解量子力学对原子世界的解释时,拒绝客观现实的存在;玻尔坚持,在量子世界被试验、被观察之前,量子世界不存在。

而爱因斯坦认为我们的世界是客观存在的,是具有现实性的,他仍然相信能给出一个现实世界确定性的物理模型,这个模型将代表事件本身,而不只是发生的概率。

然而,在晚年与玻尔的论战中最终没能驳倒玻尔的哥本哈根解释。

爱因斯坦说:量子是他的恶魔。

爱因斯坦和玻尔的思想看似是两个物理学问题,但它关乎我们身处的这个世界的本质是什么?

爱因斯坦关于世界本质的核心

爱因斯坦的物理学的核心是他的不可动摇的一个信念:现实世界是客观存在的,是不依赖是否对它进行观察的。

你手里的手机只有当你看它,它才存在吗?”爱因斯坦设想的现实世界有局部性,被因果关系控制,这些关系是要物理学家去研究发现的。

这个观点主要说的是我们的世界的物理规律是可以被人类理解的,而不是充满不确定性。

他在1948年曾对玻恩说:如果不认为在空间不同部分存在的事物是独立的(主要只量子超远距离纠缠)、真实的存在(不确定性),那么我完全不能明白,物理要描述什么。

”爱因斯坦相信现实世界因果论和局部性。

他直到去世也不放弃这些观点。

上帝不掷骰子”这是他对哥本哈根解释的有力指责。

爱因斯坦反对量子力学的真正核心是什么

这里我要说下,爱因斯坦的出发点是现实性”而非确定性”,这里的现实性”指的是:爱因斯坦认为,例如电子,在任何测量行动之前有预先存在的性质。

而是哥本哈根的解释拒绝现实世界的存在独立于观察”。

在1950年,爱因斯坦写道:量子力学得核心,更多的不是因果论问题,而是现实性问题。

”多年来,爱因斯坦曾希望他能解开量子之谜,而不抛弃现实性表达。

因为对于一个发现相对论理论的人来说,这个现实性必须局部的,因为没有宇宙中没有比光更快的影响。

但是后来实验结果违反贝尔不等式就意味着,量子纠缠这个超距离作用的恶魔是真实存在的。

爱因斯坦终其一生梦想—大统一场论

爱因斯坦相信量子力学是不完整的,只是全部真相的一部分,必须有一个完整的理论等待我们去发现。

正是难以实现的统一场理论花了他过去25年的时间去寻找它,想把广义相对论和电磁理论结合起来。

这个理论还应该将量子力学包括在内。

上帝把一切搞得支离破碎,没有人能把它拼凑起来。

”泡利刻薄地挖苦爱因斯坦寻找统一场论的梦想。

虽然那时大多数物理学家嘲笑爱因斯坦,但后来寻找这个理论成为物理学的神圣课题。

我也经常看到一些文章说:为什么21世纪没有出现像爱因斯坦啊,玻尔啊之类比较伟大的理论物理学家,这其中的原因不是现在没人才,而是这两位大神已经将理论物理学发展到一个瓶颈了。

例如:上面提到的大统一场论。

后来发现了弱磁场力是放射性的原因,强核力是将原子核聚在一起的力,这样,物理学家所面对的力的数目变成了4个。

沃纳·海森堡,坦率地说爱因斯坦:经过一生的探索仍然不能改变他的态度,仍然坚持客观世界的物理过程独立于观察,按照固定的规律在时间和空间中按它自己的路线运行。

”随着爱因斯坦的影响力减弱,波尔的影响增长。

有了像海森堡和泡利这样的传教士在自己的羊群中传播消息,哥本哈根解释成为了量子力学的代名词。

1955年4月18日凌晨1点多,爱因斯坦带着他的梦想与世长辞。

他在最后的日子里说:当上帝要我去时,我欣然前往,我做了我该做的工作,是该走的时候了。

总结一下:量子力学是什么?什么是关于现实的本质?爱因斯坦说,50年的潜心思考没有让他更好的了解量子论,虽然他曾经也是征服量子现象这篇荒野的先锋。

只能从德国剧作家和哲学家歌特霍尔德·莱辛的话中得到安慰:对真理的渴望比实实在在的占有更加珍贵。

双鱼座:十二星座中最有慧根的星座

01 长安城的牡丹年年凋谢,双鱼却能在每片落瓣上,看见不谢的春天。

他们不是天生佛子,而是把轮回本身当作修行道场。

当世人忙着在生辰八字里找生命的答案,双鱼早已参透了"日日是好日"的禅机。

弘一法师在1942年圆寂前,写下"悲欣交集"四字,表达他对生死的超脱,对众生的悲悯。

这四个字,又何尝不是双鱼的生命注脚?双鱼带着累世修行的记忆,投生娑婆,不为成佛,只为在众生眼里种下觉的种子。

就像寒山子说的:"吾心似秋月,碧潭清皎洁",任他红尘滚滚,我自朗照三千。

所以下次遇见双鱼,不必问他们星座运势。

且看他们是如何把地铁报站声,听成是晨钟暮鼓,如何将咖啡渍,看作是水墨丹青—— 这些日常里的拈花一笑,才是真正的传灯。

02 双鱼,会在黄昏时刻清醒。

当夕阳把影子拉得老长,双鱼开始用瞳孔丈量世界的褶皱。

这不是占星术的谶语,是千百年来的精神游牧者,在集体无意识里刻下的碑文—— 某些灵魂,生来就带着前世的书签。

荣格在《红书》里描摹的曼陀罗图腾,或许能解释双鱼座的宿命感:这些生于冬春之交的双鱼,意识里沉淀着,人类最原始的海洋记忆。

就像梭罗站在瓦尔登湖畔,于冰层下听见整个大陆的脉动,双鱼的精神触须,总在触摸集体潜意识的暗涌—— 他们不是预测未来,而是记得太多过去。

03 李白的酒壶里,装着的何尝不是双鱼座的月光? 那位醉卧长安的谪仙人,用"举杯邀明月"的痴态,掩饰对永恒的焦渴。

这种矛盾美学,恰似双鱼的两极——既渴慕庄周化蝶的逍遥,又贪恋人间烟火的温度。

爱因斯坦,这位最伟大、影响最深远的物理学家,当他还在伯尔尼专利局做小职员时,思维却乘着光波漫游宇宙,这种超验的想象力,正是双鱼打破三维桎梏的密钥。

禅宗公案里说,"日日是好日",南怀瑾谈《庄子》时,却道"知其不可奈何而安之若命"。

双鱼座的智慧,恰在这两极间游走。

重新发明了的手机的乔布斯,在印度禅修七年,最终把东方玄思,注入冰冷的电路板,这种将灵性物质化的能力,恰如双鱼用尾鳍搅动虚实之海。

他们天生懂得,最前沿的科技,需要最古老的灵魂来驾驭。

双鱼的"老灵魂",不在于年轮累积,而在于把每个瞬间,都过成永恒的重奏。

04 深海鱼不需要眼睛,因为它们本身,就是光的容器。

双鱼那些被称作"多愁善感"的特质,实际上是古老灵魂在尘世投下的细密年轮。

当爱因斯坦说,"想象力比知识更重要",他道破了双鱼这个星座的本质——他们是拿着创世纪蓝图的考古学家,在现实的废墟里,重建理想国的模型。

凌晨三点半的寺院,总有些双鱼座在古柏下徘徊。

他们用指尖,触碰露水浸润的碑文,恍若触碰前世未完的偈语。

当十二星座在黄道厮杀,唯有双鱼座手持莲花,把人间活成道场。

佛性,不是袈裟上的金线,而是在看透了轮回后,依然含泪拥抱轮回的慈悲。

双鱼的灵台上,始终亮着盏青灯,他们不需要剃度出家,因为每个晨昏,都是闭关修行。

这种骨子里的通透,让双鱼座成为十二星座中,最接近"应无所住而生其心"的存在,他们把红尘炼成菩提。

05 敦煌壁画里的飞天,总让我想起双鱼座。

那些飘带不是装饰,是缠绕着三千烦恼丝的船缆。

双鱼座的慈悲,带着禅宗公案的力道——既像临济义玄的当头棒喝,又如赵州和尚的"吃茶去"。

他们渡人时从不撑篙,而是把自己化作浮桥。

南怀瑾说"佛为心,道为骨,儒为表",双鱼,把这三者熬成一剂开悟人心的汤药。

看唐伯虎写下的“世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿”,洒脱的表象之下,字字都是未落尽的红尘泪。

双鱼座的大慈,是把《药师经》里的十二大愿,穿成璎珞,挂在每个苦难者的脖颈。

双鱼,深谙六祖慧能的智慧:"佛法在世间,不离世间觉",所以能在菜市场里参禅,在地铁站里打坐。

06 禅宗有个著名公案,叫"南泉斩猫",双鱼若在现场,定会捧走血泊里的牡丹。

双鱼的直觉,不是占卜的水晶球,而是直指人心的无门之关。

当逻辑思维的齿轮卡死,双鱼总能从意识的深海中,打捞出《楞严经》说的"本妙觉心"。

乔布斯在印度禅修时,顿悟的"Stay hungry",实则是双鱼直觉的现代显影。

双鱼天生携带《六祖坛经》的基因,当众人还在分析"风动还是幡动"时,他们早看破是仁者心动。

就像爱因斯坦用思想实验穿越时空,双鱼总能在量子纠缠中,瞥见华严世界的重重无尽。

这种直觉,有时显得神神叨叨。

当唐伯虎在桃花坞夜夜醉眠花间,旁人笑她疯癫,她却说"我笑他人看不穿"。

双鱼的"痴"里,是藏着大清醒的,他们用《心经》的"色空不二",化解物质世界的执念,把每个荒诞瞬间,都变成开悟的契机。

07 佛陀在《维摩诘经》说,"从痴有爱,则我病生",双鱼却把这种痴爱,炼成醍醐。

双鱼的幻想,不是逃避现实的药剂,而是《华严经》讲的,"事事无碍法界"。

当世人在真假二元对立中挣扎时,双鱼早已跃入不二法门的天池。

看李白写"疑是银河落九天",这哪是在描写瀑布?分明是在用诗歌,构建曼荼罗坛城。

双鱼的想象力,自带《法华经》的雨,把三千大千世界,都浸成琉璃光土。

最高阶的修行,不在深山,而在把五浊恶世,点化成七宝莲池。

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老话儿说得好:“蛇行无声,富贵自显。

”这话说嘞就是咱属蛇嘞人,低调中藏着大富贵,就跟那冬眠嘞蛇一样,一醒来,嘿,那可是不得了嘞! (一)▶ 神秘学里嘞蛇图腾 在西方神秘学嘞世界里,蛇那可是智慧与重生嘞象征。

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