周公解梦-解梦的原则
原则
梦能暂缓理想与现实的冲突
人们在求真务实的同时，也会有理想与现实的矛盾暂时难以缓解之时，可能会控制不住要游历一下梦境，情不自禁地做一些美好的梦，在近乎麻痹状态的梦中得到一时的满足。
人们对梦往往有一种特殊的情感，不仅仅是因为借助梦境能得到一时的满足，更多是因为梦可以承载起人们的种种希望和理想。
由此可见，梦是缓和理想与现实冲突的一种方式和途径。
解梦有理论有方法
古语与云：“众占非一，而梦为大。
”古今中外，人们都有关于梦的经验和教训，因此，古人解梦有一套独特的理论方法。
《诗经·小雅·正月》有“召彼故老，讯之占梦”的诗句。
《周礼·春官》有“太卜掌三兆之法：一、玉兆；二、瓦兆；三、原兆。
太卜掌三易之法：一、连山；二、归藏；三、周易。
太卜掌三梦之法：一曰致梦；二曰觭梦；三曰咸涉。
”“三梦之法”分别是夏、商、周三代得梦之法。
占卜官因为主要为天子或诸侯王占梦，对国家决策及大政方针等有进言之便，因而他有其他官员所没有的特权。
解梦也有条条框框
既然解梦有特定的官员专门负责，那么解梦应该是有原则的。
从《周礼》中可以看出解梦和占卜一样重要，那么解梦也就有了不少条条框框，其中比较重要的是五不占和五不验之说。
对做梦者的要求
所谓“梦有五不占”，就是指五种情况的梦不能解。
⑴神魂未定而梦者不占，古人认为人在心神未定状态下所呈现的梦象不是解梦中的“真”梦，吉凶之兆是难以辨别的。
⑵妄虑而梦者不占，胡思乱想的梦，没有明确梦象存在，难以判断吉凶祸福。
⑶寝知凶厄者不占，醒后知道梦中凶兆极其典型了，其凶是不言而喻的。
⑷为梦而未终、中途惊醒者不占，吉凶之兆梦都是有头有尾的，梦而未终，特别是中途被人吵醒，不能轻易去解梦。
⑸梦有始终而觉佚其半者不占，梦虽然有头有尾，但是梦醒之后只能记忆起杂乱的情节，这也不能去解梦。
对解梦者的要求
“梦有无不占”主要是对做梦者的要求，“梦有五不验”则主要是对解梦者的要求。
并不是有些人读了几本梦书之后，都能够去解梦的，只有符合某些特殊条件的人才能去解梦。
⑴昧厥本者不验，精神不太正常的人不能从事解梦，解梦不灵验。
⑵术业不精者不验，解梦一定要掌握基本的解梦方法，只有这样才能遵循正确的途径，将梦中吉凶之兆破译出来。
没有系统学习的，解梦不灵验。
⑶精诚未至者不验，要以精诚的态度去感知梦境所示，态度不端正的，解梦不灵验。
⑷削远为近小者不验，解梦虽为小术，但其中也蕴含着大道之理，由小觉转入大觉的道理。
只在小觉里转圈的，解梦不灵验。
⑸依违两端者不验，对梦境的吉凶，要明白地揭示出来，含糊其辞，依违两端，解梦不灵验。
觉之后能占大梦
“必有大觉之后能占大梦，不然则亦觉亦梦”，这些戒条条件容许的情况下，还是应该遵守的。
解梦不是梦醒之后，翻看下《周公解梦》相关记载那么简单的。
解梦应包含梦境中所具有的生理的、心理的、社会的……内容，复杂而微妙的社会、文化等意义。
吉祥送运百财来，吉祥是美好幸运的吉兆
《逸周书武顺》：“礼义顺祥曰吉”。
吉祥是指美好、幸运的吉兆、行为、祈愿意识和形体表达。
从中国最初的饮食文化、服饰上就开始营造吉祥如意的生存环境。
随着人类活动范围扩大、经济发展，人们的吉祥意识渗透到更多方面。
吉祥文化内容广泛多样，中华传统的礼仪文化、民俗文化、服饰文化、饮食文化等等，都有吉祥文化融合其中。
吉祥文化可以说是无所不在、无所不融，它处处引导社会、个人向善、向光明发展的进程，并乐观、积极的在潜移默化中影响着人们的文化、生活。
其中吉祥物品更是其重要的载体，古代建筑当中，影壁、门鼓、门簪的造型和雕刻的图案，诸多动物，植物都被赋予了独特的吉祥内涵，就拿“鹿”来说吧，鹿是帝王的象征，古语中有“逐鹿中原”、“鹿死谁手”之成语，鹿在民间中的期望值可见一斑。
鹿又谐音为“禄”，为民间五福，即福、禄、寿、喜、财之一。
因此，鹿与蝙蝠在一起称为福禄、长久；鹿与福寿在一起称为福禄寿；鹿与仙鹤在一起称之为鹤禄同春。
时至今日，这些吉祥物深深地融合在人们的心里，表达了人们对这些吉祥物的寄托。
吉祥物当中的“吉祥送财”，就是运用了动物“象”的谐音“祥”的设计理念。
象谐“祥”之音，传统习俗中，象代表了吉祥，能给人间带来祥瑞，表示和平、美好和幸福，大象力大魁武，性灵却温和柔顺，相传象为摇光之星生成，能兆灵瑞，古佛就是乘象从天而降；象之禀性驯良善于吸水，水为财，可将四面八方之财都吸到身上满载而归。
而另一款吉祥物“玉百财”，则是根据植物“白菜”的谐音“百财”设计完成。
玉百财为天然翡翠，取自白菜的谐音，意为“百财”，有聚财、招财、发财、百财聚来的含意。
经过开光加持，能在很大程度上改善佩带者的财运，具有招财聚财之功效。
吉祥送运福禄到，百财聚首富贵来。
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硕：硕字大，也指学位名，五行属土，在人名中多指知识渊博、明智达理的学者。
星宏星：星字一般指夜间天空中发光的天体。
用于人名指自身的闪光点、独一无二的。
五行属金。
宏：宏字的主要含义是表示广大和广博。
用在人名中主要有宏材大略、宏伟、博大、功德广博等义。
五行属水。
清磐清：清字的原义是指流水的清澈见底，后来也指其他东西的纯净透明，在人名中说话和思路和清楚明白，以及环境的清静整洁、世道的安康太磐：磐字五行为土，本义为厚而大的石头，用作人名为强壮、值得信赖。
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