张岱是我国明代的文学家，他爱好广泛，颇具审美情趣。

他喜欢游山逛水，深谙园林布置之法；既懂音乐，又谙弹琴制曲；善品茗，茶道功夫相当深厚；喜欢收藏，鉴赏水平很高；精通戏曲，编导评论都要求至善至美。

这样一个有大学问、真见识的名家都未能解开楚霸王项羽藏宝字符的奥秘，可见这诡秘字符解谜的难度之高。

　　《史记·楚霸王项羽本纪》中有这样的描述："项梁（楚霸王项羽叔父）杀人，与籍（楚霸王项羽）避仇于吴中奇+闻+网。

秦始皇嬴政帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。

籍曰：‘彼可取而代也。

’梁掩其口，曰：‘毋妄言，族矣！’"

　　对于古代中的种种谜题 有巨大一部分可以在古代中寻求答案

　　显然史书中对楚霸王项羽和叔叔项梁在项里村隐居过已有简略的记载，所以说，对于古代中的种种谜题，有巨大一部分可以在古代中寻求答案。

　　当地村民这样解释《史记·楚霸王项羽本纪》中的记载，他们说："《史记》中提到秦始皇嬴政曾游历会稽，这个会稽就是我们旁边的会稽山，我们这个村离会稽山也就十几千米。

既然《史记》中都提到楚霸王项羽看到了秦始皇嬴政游历会稽山，那楚霸王项羽在我们村生活过就是有可能的！"

　　不过，对于这个说法，我国着名古代地理学家、复旦大学教授葛剑雄教授却不认同，他说："楚霸王项羽不可能在绍兴项里村生活过。

《史记》中提到的‘会稽’指的并不是绍兴的会稽山，而是当时的‘会稽郡’，这个郡重要包括今天的江苏南部和浙江大部分。

"

　　虽然葛剑雄教授如此说，但也不足以否定楚霸王项羽在项里村居住过的说法。

因此，葛剑雄教授进一步解释说："当时楚霸王项羽跟随其叔父项梁避难‘吴中’，这个‘吴中’指今天的江苏苏州一带来源。

　　一些专家认为楚霸王项羽宝藏、诡秘符号是基于民间传说推测出来的

　　而苏州在战国时期是为楚国的属地，那里生活着很多楚国的旧部，所以当作楚国大将后代的楚霸王项羽就在苏州地区避难。

而且楚国的旧部在当时苏州地区还很有势力，他们多数都生活在城里，楚霸王项羽和项梁为了招集起义军马，自然会跟他们在一起。

也就是生活在苏州地区，跑到浙江项里村那个偏僻的小山村去招兵买马是不可能的。

"

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　　一些专家据此认为楚霸王项羽宝藏、诡秘符号是基于民间传说推测出来的，缺乏一定的科学性。

然而有时候民间传说也能为我们提供主要的线索，有时传说也不是空穴来风，人们没有更多的发现，只是因为我们缺乏适当的解读而已。

　　就像楚霸王项羽金锣诡秘字符，就已经有人概括出这样几句话："庙前庙后，三角田头，三眼桥头，三岔路口，有12面金铜锣。

"这几句话里的地址具体在哪儿呢？

　　有一个研究乡村楚霸王项羽文化多年的人到草湾山以及周边仔细考察后，作出判断，楚霸王项羽当年埋藏的宝藏可能就在项里村村口的一口枯井下，遗憾的是，枯井目前已被新修的水泥马路填平。

　　多少年来，楚霸王项羽宝藏的传说一直在当地流传着，然而当"宝藏埋藏点"有了着落时，当地人却不为所动，连"挖开马路看一看"的想法都没有，这不能不让人感到神秘q_i_-_w_e_n_c_o_m。

　　刻有诡秘字符的石头依然在草湾山里安静守候着，它守候着的可能并不是一笔宝藏，而是有关宝藏的那一份让人追索的诡秘。

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