诗圣是杜甫、诗仙是李白，现在我们觉得理所当然、确凿无疑，把这当作基本的文化常识，要是谁把这两个头衔搞反了，无疑会招来嘲笑和鄙夷。

但历史上很长一段时间，诗圣诗仙并没特指某位诗人，清末民初的史学家连横（1878—1936）还把舜称为诗圣，可见这两个头衔与杜甫、李白完全画上等号的时间并不算长。

01

李白也曾获得诗圣的头衔

李白

诗圣的本意是圣于诗，意思是擅长写诗、在诗的领域可称为圣。

被称为诗圣的诗人很多，有的可能只是朋友间的吹捧。

李白获得诗圣的头衔可能比杜甫还早，如朱熹（1130—1200）《朱子语类》就称李白是圣于诗者：李太白诗非无法度，乃从容于法度之中，盖圣于诗者也。

元代四川散曲家、诗人蒲道源（1260—1336）在为李广、李白并祠的二贤祠撰写《新修二贤祠堂记》时，称李白尤圣于诗。

明代都穆（1458—1525）撰《寓意编》，评赵孟頫书李白《襄阳歌》也称李白是圣于诗者：太白圣于诗者，魏公（赵孟頫被追封魏国公）书此，真可谓诗之勍敌。

杨慎（1488—1559）在《周受庵诗选序》中更是直白地喊出了：太白为古今诗圣。

不过他又在《词品序》中说诗圣如杜子美。

02

杜甫、白居易都曾被称为诗仙

同诗圣最初不是指杜甫一样，诗仙最初也不是指李白。

在唐代就有人称白居易为诗仙甚或诗魔，白居易在《与元九书》中自白：知我者以为诗仙，不知我者以为诗魔。

而且白居易的诗仙名头还得到过皇帝认证，唐宣宗《吊白居易》诗称：缀玉联珠六十年，谁敎冥路作诗仙。

牛李党争主人公之一牛僧孺把刘禹锡和白居易都称为诗仙，他在《李苏州遗太湖石奇状绝伦因题二十韵奉呈梦得乐天》中称，诗仙有刘白，为汝数逢迎。

姚合《别贾岛》诗野客狂无过，诗仙瘦始真，把贾岛也称为诗仙。

到了北宋，范仲淹（989—1052）曾把朋友蒋密学吹捧为诗仙，他在《依韵和苏州蒋密学》中说，此乐无涯谁可共， 诗仙今日在苏台。

徐居正吹捧崔灏元为诗圣也是如此。

杜甫获得诗仙名号比李白还早。

刘攽（1023—1089）在《和苏子瞻韵为石苍舒题》中说：杜陵诗仙有祖风，笔洒云雾挥琼琚。

李白被称为诗仙，可能与他谪仙人的名号有关。

梁楷《太白行吟图》 （现藏于东京国立博物馆）

贺知章第一个喊出李白是天上谪仙人。

李白在《对酒忆贺监二首》及其序文中也大肆张扬自己谪仙人的名头，诗云：四明有狂客，风流贺季真。

长安一相见，呼我谪仙人。

序云：太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人。

北宋徐积（1028—1103）可能最早将李白称为诗仙，他在《李太白杂言》中说，至于开元间，忽生李诗仙。

是时五星中，一星不在天。

李诗仙一诞生，天上五星中少了一星，这不就是说明诗仙是谪仙人吗？！

杨万里第一个说杜甫圣于诗，但他更是李白的狂热粉，不但称赞李白是更高级的神于诗，而且多次明确指出李白就是诗仙。

如诗仙诗满云梦胸，那更相逢此花触（《再和罗武冈钦岩酴醾长句》）、何年笔战明光殿，夺得诗仙紫绮裘（《寄题喻叔奇国傅郎中园亭二十六咏·其十一·紫君林》）、六朝陵墓今安在，只有诗仙月下坟。

（《望谢家青山太白墓二首·其一》）

元代王奕《彭泽新县靖节祠》诗中首句已曾采石酹诗仙，这里诗仙无疑就是李白，因为相传李白就是在采石江落水而死，最初葬于江边。

王恽《和姚左辖梨花诗韵》走报诗仙挥翠杓中的诗仙也是指李白。

此外，除了谪仙诗仙，李白还被称为仙才。

如明代文学家汪道昆《重修采石太白祠碑》中说，太白翩翩负凌云之气，谓之仙才。

子美深造而默成，命方圆而中规矩，谓之诗圣。

明末清初文学家贺贻孙（1605—1688）在《诗筏》中也说太白仙才子美诗圣。

封面新闻记者 文康林

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参考文献：

葛景春《李白诗仙、杜甫诗圣之称的出处与来源考辨》，载于《中州学刊》2020年第10期。

张忠纲《说诗圣》，载于《安徽大学学报（哲学社会科学版）》2012年第1期。

[李氏朝鲜]徐居正《四佳集》。

郭沫若《李白与杜甫》，中国长安出版社，2010年版。