但实事求是的说，对于大多数的古人来讲，夜生活真是个奢侈事儿。

正如近代德国《格林童话》里的那句名言：吃完饭后，也就到上床睡觉的时间了。

所以说，在漫长的古代史里，吃完晚饭就上床睡觉才是基本生活。

为何过夜生活如此难？放在中国古代史上，除了历代的宵禁政策外，一个直接的困难是：没有电的古代岁月里，晚上点个亮照个明不止困难，还相当费钱。

比如在秦汉至隋唐年间，中国古代的照明灯具，还是以铜灯瓷灯为主。

诸如长信宫灯等知名文物，至今惊艳无数后人。

烧的灯油也一度是动物脂肪燃料。

好看是好看，但价格也是相当不菲，长期以来都是贵族富豪们的专享。

所以那时贵族高官们的夜生活，那东山夜宴酒成河，银烛荧煌照绮罗的华丽场面，别说其他开支，单是点个亮，烧的就是钱。

就连打遍天下无敌手的唐太宗李世民，在夜晚点灯这事儿上，都曾尝到深深的挫败感。

有一年除夕节上，这位铁腕帝王在整个皇宫里，都点上明灯火烛，另外大殿上也点了堆大篝火，打算好好炫个富。

没想到列席活动的原隋朝萧皇后，却淡淡吐了个槽：我那死鬼老公隋炀帝，当年都在宫里点沉香木，一点就是几十座篝火，一晚上烧二百多车沉香木。

您真是奢俭之事，固不同年——太勤俭持家了啊！ 晚上多点个亮，就能有炫富的既视感。

那时的夜生活，可不就每分每秒在烧钱？ 也正是随着中国古代灯具技术的进步，夜生活的成本，也渐渐低了下来：唐宋年间起，中国瓷器手工业大踏步前进。

瓷灯等灯具不但工艺精进，成本也大幅降低。

比如在陕西安仁的宋代瓷灯古窑址，一次就出土了68种瓷灯。

甚至还出现了价格亲民且性价比高的省油灯，也就是夹瓷灯。

明清年间时，各种类型价位的金属灯玻璃灯琳琅满目。

点个亮已不再是难事。

所以，也正是从唐代中期起，中国古代城市的夜生活逐渐丰富起来。

唐代的广州扬州的夜晚，都渐渐变得热闹，桥市通宵酒客行成了许多大城市的夜晚常态。

到了宋代的汴京临安等超级城市里，晚上喝个酒更不算是个事儿。

《东京梦华录》形容说，每到黄昏时，汴京城的大小店铺就开始上下相照，甚至街面上每一瓦陇中皆置莲灯一座。

里里外外都叫城市亮起来。

这样亮起来的宋代城市，夜生活也就有了载入史册的热闹：瓦舍里的话本相扑等娱乐活动彻夜不休，连宋仁宗都跑来做热心观众。

州桥夜市上的各类小吃，一直营业到三更时，马行街夜市车马阗拥，不可驻足。

酒楼里的歌舞表演美轮美奂，夜深灯火上樊楼成了汴京青年的最爱。

这样虽风雨暑雪不少减的大都市夜生活，直到今天，依然是大宋王朝吸引多少爱好者眼球的历史名片。

当然，大宋这耍闹去处，通宵不绝的繁华也生活，其实也只局限在汴京临安大名等超级城市里，普通的城市还是冷清得很。

到了明清年间时，别说是大城市，就是许多经济发达的普通市镇，夜生活也都变得丰富无比。

比如明代浙江桐乡县的青镇，从明代中期起，夜必饮酒的夜生活就相当热闹。

放在大城市里，明清年间的杭州西湖、苏州虎丘、南京秦淮、山东临清，都是茶楼酒馆遍布，早比宋代热闹百倍。

比如康熙年间出使中国的荷兰使团，就清楚记录了当时山东临清的夜生活。

作为当时运河沿线的重镇，临清以富庶繁华著称。

每天晚上，当地所有的客栈茶馆都通宵营业，戏曲弹唱演出热热闹闹，甚至客人们只需要付六七文日本钱就可以愉快享受这里的夜生活。

此情此景，也叫这些荷兰人感慨真是不可思议。

而且这一类丰富夜生活，早在明朝中期起，就不止局限在一线城市。

比如明朝边境的蓟镇宣府等要地，明初时都还是经济冷清的军事要塞，但从明朝中期起，夜生活竟也向江南大地看齐。

当时蓟镇就有赛西湖之类的娱乐场所，认真跟杭州学夜生活。

古代商品经济发展的缩影，也全在这类热闹中。

但话说回来，虽然从唐宋至明清，夜生活越发普遍，但对于人数占历代王朝大多数的农民们来说，夜生活却依然更难得。

哪怕放在明朝中期时，在经济发达的东南地区，一户普通的自耕农家庭，也依然难得有休闲的时候。

明代《嘉兴府部》记载的弘治中兴年间的浙江嘉兴农民，每年从正月开始忙碌，松土追肥打谷等劳作每个月都极重，每天早晚两顿都是米粥，中午才吃得上米饭，年尾交了租，才有可能嘻嘻如也…… 这样的一年，日子苦活重，除了端阳前后的赛乐会上可以喝酒做乐一晚，全年都要为温饱忙碌，又哪有什么夜生活？哪怕是同时期城里人的热闹，对于农民们来说，也是距离好远。

不过明清年间，也同样是中国古代农业的井喷时期，明清时期小麦水稻等主粮的亩产量，比宋代提高了百分之四十多，田亩数量也大幅度增加，外加玉米土豆等高产作物的引进，叫农民们也能有更多余粮。

所以比起之前的朝代里，明清年间的农民，只要是在太平年月，夜生活也总算丰富一些，最出名的夜生活，就是社戏。

社戏，又称赛社，是古代农民民间每年的祭祀活动，发展到明清年间时，在一些经济发达的地区，也有了更丰富的花样。

比如明代南方的迎神赛社，老老少少都要动员，扮成戏台上的各种人物妆神像扮杂技，昼夜十分热闹。

山东临清的迎春社火，除了请来戏班子外，男女老幼也要出来表演，扮演童子扮观音等民间故事，从白天到晚上满街人山人海。

绍兴农村每到正月十五夜，就要请戏班来演剧，通常要演三天三夜，每天都要花费数万钱…… 这些狂欢热闹，浓缩了古代多少民俗，也记录了古代农民的艰辛——辛劳一年，等的就是这一刻的欢乐。

如果说这些夜生活，让我们看到的是古代经济文化的发展，但也有一些夜生活，却有着超越历史的反思意义。

比如明末欧洲传教士利玛窦笔下的，明朝士大夫们的夜生活。

这位常年混迹晚明精英圈的外国人，在他的札记里告诉我们，明末的士大夫们，几乎每天都有宴会，每一场宴会要么在华丽的宅院里，要么就是在宫殿般的船舶上，宴会上的每一件金银酒器都很名贵，食物更是可口丰富，除了豪饮还有泛舟取乐。

这一类的宴会，通常都要一个通宵，吃不完的食物都赏赐给了仆人。

最重要的一条：开支全部由公家支付。

看过这一幕，再参考利玛窦同时期，明王朝各地持续不断的灾荒，越发深重的危机，甚至边地士兵们因为饥饿僵而仆者且纷纷见告的惨状，再脑补不久之后，那场席卷明王朝的农民大起义。

繁华明朝的衰败过程，这火热的夜生活就做了最好的诠释，多少叹息，，都在这群精英的杯中酒里。

如果要问古代没有电，人们都干什么？值得警钟长鸣的，确是利玛窦笔下的这桩事儿。

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