她们至少给我们留下八大疑惑，有待进一步揭开谜团。

疑惑之一：西施到底叫啥名？ 先秦诸子文献中虽多有提及西施，却鲜见说明其生平，只将她喻为美的化身。

直至东汉的《吴越春秋》、《越绝书》中才对西施的生平作略加详细的记述。

西施 西施是越国苎萝山人 今浙江诸暨市，另有说在临近的萧山市，姓施，因住在村西，人称西施。

有说她的原名叫夷光，也有说夷光是越国献给夫差的另一美女，又有说是夫差将西施更名为夷光，郑旦更名为修明。

这四大美女之首本名叫啥，尚无定论，仍是个谜。

  疑惑之二：范施恋是否杜撰？ 后世文人编织出一个范蠡与西施的爱情传说，说这范蠡与西施原本是一见钟情，为完成越国复仇大业，西施忍辱负重，以身许国，进吴宫委身于吴王夫差，终于协助越国灭吴。

吴被灭后，她与早有婚约的范蠡泛舟五湖，隐居乡间。

范蠡与西施 杜牧曾有诗：西子下姑苏，一舸逐鸱夷。

说的便是范蠡离开越国后，自称鸱夷子皮，西施随范蠡而去。

这范施恋究竟是史实，还是杜撰？笔者倾向于是民间的一个美好愿望，其真实性存疑。

疑惑之三：西施最终下落何处？ 既然西施与范蠡私奔的可能性很小，那么西施最终的命运又如何呢？ 最可信之说应该是被越王勾践命人沉于江中。

《墨子》中说到：比干之殪，其抗也;孟贲之杀，其勇也;西施之沉，其美也;吴起之裂，其事也。

《墨子》成书年代与西施时代相去不远，文中所提其他人物之事与史相符，故西施沉江应可信。

《吴越春秋》说吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。

鸱夷即皮口袋，西施是被装入皮口袋沉入江中。

而杜牧则误将鸱夷当作范蠡，故有泛舟五湖之说。

西施故里则有说是她自己不慎失足淹死的。

  疑惑之四：昭君究竟叫什么名字？ 《匈奴传》中说元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于，但事实上西汉宫女是不许呼娘家名字的。

王嫱的嫱，应该是指古代宫廷的女官。

昭君出塞前，为抬高她的地位，元帝赐封她为昭君。

昭君 这样一来，昭君、王嫱便成为她的特定称呼，似乎是姓王名嫱字昭君。

其实，这王昭君的本名至今无人知晓，有待考据。

疑惑之五：昭君为何主动出塞？ 史载昭君在北方匈奴首领呼韩邪单于请求和亲时，慷慨应诏。

其原因一说是汉元帝召幸宫女，只看画师所画宫女像。

而王昭君自恃貌美，不愿意贿赂宫廷画师，结果画像很丑，故进宫三年无缘面圣。

昭君出塞 为摆脱困境，发泄怨气，才主动请求出塞和亲。

另有说，王昭君虽出身贫寒，却是忧国忧民，故能明大义，主动出塞，用一己之身换取大汉和平。

此二说，似乎均让人感觉有疑惑之处。

疑惑之六：貂婵的历史原形是谁？ 貂婵其人，史书上未见其任何记载，应该是一个文学形象，始见于《三国志平话》、《三国演义》等，据传是汉献帝时司徒王允的歌妓并养女。

据正史记载，吕布在任董卓内寝守卫时，曾经乘机与董卓的一侍女私通，又生怕董卓察觉，心中惶恐不安。

貂婵 那么，这貂婵的原形是否就是董卓侍女？ 所谓的吕布戏貂婵，也许正是对吕布私通侍女的文学描写。

疑惑之七：杨安恋是否史实？ 后世盛传杨玉环与安绿山有私情，连《资治通鉴》也记载贵妃洗禄儿事，唐玄宗还亲自去观看洗儿并予赏赐。

又说自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外。

杨贵妃 司马光也倾向于杨玉环与安禄山有染。

杨玉环贵极实际上的皇后，当朝宰相又是自己的族兄杨国忠，安禄山不过一封疆大吏，值得她去投怀送抱吗？ 若杨玉环是为满足个人欲望，那安禄山不仅比她大二十几岁，而且十分肥胖，其貌不扬，言语粗鲁，雍容华贵的杨贵妃怎么会瞧得上他呢！ 疑惑之八：杨玉环最终魂归何处？ 据史书记载，安史之乱时，唐玄宗携杨贵妃及朝中大员出逃蜀中，行至马嵬驿，禁军将士哗变，诛杀杨国忠，逼迫玄宗赐死杨贵妃，并由高力士引贵妃于佛堂缢杀之。

杨玉环 但奇怪的是，后世又多有传其藏匿民间，甚至流落海外，在日本山口县大津郡居然也有一座杨贵妃墓，还有言马嵬坡缢死的是杨贵妃贴身婢女。

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