文/蓝梦岛主
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作为封建王朝的最高统治者,古代君主是绝对的特权阶级,就连称谓都比常人更多元化。
就个体而言,古代君主除了有名字,另有年号、庙号和谥号。
以明朝开国皇帝朱元璋为例,他的年号是洪武,庙号太祖,谥号是开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。
后世称呼朱元璋,一般喜欢说洪武帝或者明太祖。
(明太祖朱元璋画像)
而就整体而言,古代君主的专用称谓更是五花八门,仅常见的就有皇帝、天子、九五之尊、陛下、万岁爷、朕、孤、寡人等,其中皇帝、天子、九五之尊、陛下、万岁爷是尊称,朕、孤、寡人是自称。
其中大有学问,我们不妨一一了解一下。
皇帝:我们最熟知的君主称谓当属皇帝,这个词是秦始皇的首创,他横扫六国统一天下后认为自己德兼三皇、功盖五帝,遂从三皇和五帝中各取一个字,组成皇帝,用以彰显自己的不世功勋。
从此以后,皇帝便成为中国两千年多来封建社会最高统治者的专用称谓。
笔者曾读过末代皇帝的回忆录《我的前半生》,其中他曾说起,臣子妃嫔太监都称他为皇上,只有太妃们才称他为皇帝,可见,皇上比皇帝更带有几分敬意。
(第一个称皇帝的君主秦始皇)
天子:东汉《白虎通德论》有言:王者父天母地,为天之子也。
顾名思义,天子即天地之子也,取受命于天之意,强调的是君王作为天下之主的合法性。
天子这个词,早在春秋战国时期已经诞生,但直到汉朝以后才成为正式称谓,其幕后推手自然是董仲舒的天人感应思想。
九五之尊:九五之尊出自《周易·乾·》:九五,飞龙在天,利见大人。
乾卦象征天、象征君王,后因以九五指帝位。
(汉高祖刘邦画像)
陛下:古代皇宫设计考究,君主宝座高高在上,向下有多层台阶,这个台阶,古人称之为陛。
台阶两侧,站着保卫君主安全的侍者。
臣子向君主进言时,不敢直呼其名,要先叫一声陛下,这个陛下原来指的是站在台阶下的侍者,意思是让侍者代为向君主传话。
后来,陛下就逐渐演化成对君主的尊称了。
万岁爷: 称君王为万岁源于汉武帝。
元封元年春天,汉武帝登华山之后发布诏书:朕用事华山,至于中岳……翌日亲等嵩山,御史乘属,在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三。
登礼罔不答。
15年后,也就是太始三年三月,汉武帝又称:幸琅邪,礼日成山、登之罘,浮大海。
山称万岁。
由此可见,这是汉武帝的自我炒作,连山神都要向他行礼致意,口呼万岁。
之后,万岁作为对君主长寿的祝愿,逐渐演化成专用称谓。
至于多出的那个爷字,则多见于清朝。
(清圣祖康熙帝画像)
朕:《说文》有言:朕,我也,阙。
在先秦时期,朕就是我的意思,普天之下,所有人都可以自称为朕。
比如屈原的《离骚》开篇第一句就是:帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
朕作为君主的专用自称,也是秦始皇的定下的规矩,后来历朝历代一直沿用。
孤、寡人:孤和寡人很容易让人联想起孤家寡人。
诚然,古代君王虽然坐拥天下,但正所谓高处不胜寒,他们也算是天下最名副其实的孤家寡人了。
但是,古代君王自称为或寡人,却并非取意于此,而是寡德之人的简称,即在道德方面做得不足的人,如此自称,意在时刻警醒自己,如果失德就会失去尊贵的权位。
不过,孤和寡人并非如朕一般只是皇帝的专属,诸侯王也可以用作自称,比如我们看《三国演义》,曹操、刘备、孙权也会自称为孤,这也是符合史实的。
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