最初的围起一邦人的是把林草去除尽，使没有消除的林草围住没林草的地方形成的。

这时的一邦人就已经是五个互相无血缘可通婚的人群共同生活一处了，所以不是一伙人与一帮人，而是一邦人。

因此邦字被囗围起就是国字，繁体汉字的国字是邦与或互为通假字，从而繁体汉字的国字是

这是邦国的友邦的来源出处，也是一域一国一风俗的来源出处。

在考古学中一邦人是可相互群婚的人群群体。

可相互群婚的人群，就是除自血缘人群外，与其他人群不论男女结婚都不论年龄辈份，只要相互爱慕就可结婚。

现在的中国单姓村庄的人，除不可本村人结婚外，任何村庄的人都可爱慕后结婚的，仍是不论对方年龄及辈份的。

这才有嫁鸡随鸡，嫁狗随狗一说的。

后来一邦人为防野兽夜间袭扰，就把驻地周围挖沟圈起来，进出驻地沟上塔木头为桥，白天放下黑天收起。

再后来沟内放水，就成护村壕。

再后来护村壕内外边上插木竹尖桩，村就成为寨。

再后来护村壕内侧夯土为墙，村就成为堡。

村寨堡开荒用地地盘大了以后，就派出人手去地盘边缘看守庄稼，看守庄稼处临时驻处就搭棚子避风雨，后来搭庵子防风雨曰晒，人口增多后就迁驻更多的人，就形成庄。

人口增长原人口三倍时，一邦人就重新分为三邦人，族长率领的人群留居当地，其他两邦人迁徒远方自已开荒建村舍活命。

从而就有了老家新家之别，也有了祖地宗地之分。

人口越增加，迁徒越远，占地盘就越广大。

最终碰上另一邦人，就闹出地边孑纠纷，为解决纠纷，两邦人就结盟。

盟主为酋长。

结盟越来越多，酋长升级为大酋长，最终出现总酋长。

总酋长管理各邦人群，就提出每一邦人保持住自人群擅长的能力，久而久之，就有了田草林水山火及各动植物专业的人群。

当时专业人群仅是擅长项多做些，其它各项仍做的，是自给自足的，仅公务活动时拿出擅长项多出的部分，供公共事务上用。

包括族长与各酋长在内，公务无报酬，缺乏时自掏腰包支付所耗费用的。

这在史记中写成禅让制时代。

任村寨堡庄的首领及族长酋长，需自给自足生活外，公共事各缺消耗时还得自掏腰包支付，就没人愿意任首领了。

这就是有人听说要让自己任首领，就去河里洗耳朵，有个饮牛的见到后问为啥只洗耳朵，说了原因，就牵牛到上游水处饮牛了，说别让这话脏了牛。

每邦人有几项专长技艺，在史记中就是大禹治水前是其父用堵方式失败被杀后，才由大禹接着治水的。

写史记的司马迁家族都是史官，不是他家人写的历史没人信服。

所以扁鹊华佗可横空出世就是天下公知的名医。

这都是传承几千年的家传技艺者的体现。

清朝宫殿的维护人的式样雷家，就是明朝建宫殿的人家，再上溯仍是这一家族人的传承技艺。

大禹治水成功后，铸九鼎划九州废除禅让制，改为总酋长自血统传承制，此为史书写的家天下。

铸九鼎划九州，是将前来帮助治水的人群划分为九大部族，每部族颁发一个鼎，凭鼎居住在九州之内，九州之外的人群不再是我们的人了，不颁发鼎就不可驻在九州之内了。

自此黄种人分裂，仅九州内被承认，九州外不承认了，从而仅鄂伦春族牧驯鹿的人群记忆住了黄种人整体居住的地盘范围，到成吉思汗的蒙古族兴起时，才回收黄种人原本驻地。

而大禹传承下来的人群就困在九州内折腾了，春秋战国时九州改称中原及周边区域了。

商朝贵族信鬼神遇事先占卜，废除了供奉太阳，才有了三星堆遗址。

周朝贵族返回夏朝及夏朝前的供祖，祈雨供龙王了。

周朝中期人口众多无地可分了，开始用井田制。

井田制是将一块田按九州式的分割方法，依据九宫格均分成九块，九宫田周边八块田由一个家族耕种收获归自家享用，中间一块田由八家共耕种，收获由公共事务应对人员享用。

干部脱产由其他人供养从此开始。

人口继续增加，井田制废除，公共事务处理人员靠每户人家兑禾解决生存生活问题。

公务人员不劳而获，人人争着当公务员，兑禾不可满足供养了，就把兑禾改成税收了。

各诸侯王见征税可巨富，就争夺话语权，看谁说了算，说了算的就合法征税了。

这就是春秋争霸时段。

各争霸的诸侯，争来争去，最终发现吞并他国一劳永逸的永远说了算了，这就是战国时段。

春秋战国的外因是夺取征税权激激发出来的，内因则是男人成为主力人口，有推翻母系社会的需求造成的。

推翻母系社会，就产生了各行各业的把头们，开展了推翻母系后，怎样建构父系的大讨论，这就是百家争鸣。

最终由秦始皇拍板决定，建立一个中央政府任命地方长官的郡县制帝国。

因而，真正的国家由秦始皇开始，并传播到全地球。

阿拉伯联合酋长国的本质，仍是几邦人结盟，每邦人族长轮流任几年总酋长的人群体系。

古中国称为禅让制。

欧洲至今仍坚持着，臼种人居欧洲，不同种族为一个国度，不同民族为一个省，不同氏族为一个市，不同姓族为一个县，不同家族为一个镇乡，不同家庭为一个村的形式。

美国独立后仿清朝，政权政府只收税，民不告官不究，人们愿干啥就干啥。

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