何为中华文明？

今天当我们在讨论文明乃至中华文明时，经常把文明等同于西方的civipzation，但其实2000多年前，文明就已在先秦文献中出现。

中国人在讨论文明时，有着更为深远的内在含义。

2000年前，中国人眼中的文明：

- 天下有文章而光明

个人有道德修养，社会有礼仪制度，强调内在。

200年前西方人眼中的Civipzation：

- 物质文化发达

个人有教养，社会发达，强调外在。

古往今来，学者们对于文明有着不同的解释，关于中华文明起源的看法，更是如满天星斗。

韩建业教授认为，所谓中华文明，是指以华人或华夏人为核心的中华民族所创造的文明，或者中华民族所创造的高度发达、长期延续的文化实体或者文化圈。

文明不等同于国家，文明的起源，自然也比国家起源的内涵更为丰富。

中华文明的起源

第一阶段

在距今9000-7000年的裴李岗时代 ，文化上的早期中国开始萌芽，中华文明的起源迈开了第一步。

在裴李岗文化的河南舞阳贾湖遗址，考古学家们在墓葬中发现装有石子的龟甲，被认为是用来进行占卜的器具。

同时，龟甲上刻画了一些符号，与殷墟甲骨文有相似之处，有学者甚至认为，这些符号可以被视为中国文字的起源。

龟甲的形状，也极有可能表示天圆地方的宇宙观在当时已具雏形。

除此之外，规矩形骨器、骨笛、酒器，以及排列整齐的族葬墓地等，显示裴李岗时代已出现八卦数卜、观象授时、敬天法祖等华夏文明的核心要素。

舞阳贾湖龟甲上被认为是目的图案除了裴李岗文化，韩建业教授还通过白家文化（距今8000-7000年）、上山文化（公元前8000年-前6500年）、高庙文化（距今7800年-7000年）、兴隆洼文化（距今8200年-7500年）中的大量考古实例，论述了在距今8000年左右，已经出现了较为先进的宇宙观、宗教观、伦理观、历史观，以及较为先进的天文、数学、符号、音乐知识等，进入中华文明起源的第一阶段。

进入仰韶文化后，此前形成的文化要素继续发展。

例如陕西宝鸡北首岭遗址的小口尖底瓶，苏秉琦先生认为这类器物属于祭祀用的酒器，甲骨文中的酉字，便是从尖底瓶象形而来。

在距今6000多年前的陕西临潼姜寨村落，每一组房屋代表了一个家族，房门均朝向中央广场，屋内布局为向心结构，这些都显示出当时有着利益与共、血缘凝聚、颇有秩序的社会状态。

在同样距今6000多年的濮阳西水坡遗址发现的蚌塑龙虎墓，极有可能就是一幅星象图，与先民所掌握的天文知识相关，被认为将中国二十八宿体系的滥觞期提前了数千年。

龙虎墓局部及其所代表的星宿投影示意长江中下游地区，著名的河姆渡文化（距今7000-6000年）拥有发达的物质文化，精美的漆器、酒器、玉器，以及器物上所刻画的精美图案等，都是那个时代具有代表性的发现。

第二阶段

距今6000年以后的仰韶文化庙底沟期，中国大部分地区社会复杂化进程加快，中华文明起源进入第二阶段。

仰韶文化的庙底沟类型分布在现在的河南西部、山西南部和陕西东部三省交界之处，它出现之后迅速向周围扩张影响，使得整个仰韶文化区的文化面貌都跟中央十分接近，形成了一个三层次的文化共同体，文化上的早期中国正式形成。

例如河南汝州出土的鹳鱼石斧纹彩陶缸，腹部绘有《鹳鱼石斧图》，所绘石斧为象征军权的钺。

可能代表着庙底沟在向西扩张影响的过程中，描绘鸟部族（庙底沟人群）战胜鱼部族（半坡人群）的纪念碑性图画。

在庙底沟时代，上述三省交界处的聚落数量增加了3至4倍，聚落面积增加到几十万甚至于上百万平方米，还出现了数百平方米的宫殿式建筑、大型墓葬。

在庙底沟类型的带动下，周围地区也陆续开始了文明化进程。

中华文明的形成

距今5100年左右，出现了多个区域文明，中华文明初步形成，进入古国文明阶段。

这些区域文明包括：

北方地区的石峁区域文明

中原地区的陶寺区域文明

黄河下游海岱地区的区域文明（大汶口文化中晚期、龙山文化）

长江中游区域文明社会（屈家岭文化、石家河文化、肖家屋脊文化等）

长江中下游的良渚区域文明

四川盆地的宝墩区域文明

……

良渚出土的神人兽面纹玉琮、玉钺其中黄河上中游地区至少有三个古国，分别是陇山古国、崤山古国和河洛古国。

​韩教授正在发掘的甘肃庆阳南佐遗址，是陇山古国的核心遗址之一。

南佐遗址环壕内面积达600多万平方米，相当于二里头的两倍；九台核心区有30万平方米；在其中央宫殿区，有一座室内面积达630平方米的大殿，是国内同时期保存最好、规模最大、布局最严整的宫殿式建筑。

年，南佐遗址还出土了大量罕见高等级陶器，如白陶带盖圈足簋、彩陶大罐、带盖塞小口平底瓶等。

距今4500-4100年，山西出现了陶寺文化。

在山西襄汾陶寺古城遗址内，有280万平方米的陶寺古城，有宫城、贵族墓地、天文观象台等。

墓葬中，考古学家们发现了大量的彩绘陶礼器、玉器，还出现了最早的石罄。

然而在距今4100年左右时，陶寺文化发生了巨大变故，都城被毁、墓葬被挖，韩教授认为这是一场军事变故，很有可能跟传说中的稷放丹朱（周人的祖先后稷流放尧的儿子丹朱）有关。

这场变故之后，形成了陶寺晚期文化，有朱书文字，首创了复合陶范铸铜技术。

到距今4100年左右，中华文明进入了夏代和比较成熟的王国文明阶段。

中华文明有何特殊之处？

中华文明的三种起源模式

韩教授认为，中华文明至少存在北方、东方、中原三种起源模式。

北方模式及中原模式：稳定内敛、生死有度、重贵轻富、井然有礼、朴实执中。

东方模式：波澜起伏、视死如生、富贵并重、奢侈浪费。

中华文明有两大文化特征

1. 多支一体的文化结构

以黄河、长江流域为主体，以黄河中游地区为核心，文化面貌多支；

2. 发展上呈现跌宕起伏的连续发展进程

合久必分、分久必合，中心强则合，中心弱则分。

相对独立的地理格局和广大坚实的二元农业体系，使中国很早就形成了以农为本的基本理念，锤炼出了有别于其他文明的特质，成为中华民族生生不息、长盛不衰的文化基因。

总结起来：

整体思维、天人合一；

祖先崇拜、以人为本；

追求秩序、稳定执中；

有容乃大、和谐共存；

勤劳坚毅、自强不息；

以农为本、稳定内敛。

这其中，最重要的便是前两项，概括而言，即为敬天法祖。

对天地祖宗有敬畏之心，是我们中华文明几千年能够屹立于世界而不倒的秘诀之所在。

Q&A

1、当我们在谈论中华文明的时候，如何判断这一文明是否属于中华？除了地缘，还有哪些判断依据？

大家可以想一想，我们在裴李岗文化、高庙文化等当中，发现的有关于天圆地方、观象授时等宇宙观、天文学、世界观知识系统，是否一直贯穿在中华文明之中？中华文明有这样一些精神内涵，体现在物质文化方面也会有其相似性，这些我们就可以称之为中华文明。

它们不仅仅是在地缘上相关，还必须具有中华文明的特质和基因。

2、您如何看待仰韶后期到龙山时期，关键聚落壕向墙的发展和人们城邑的夯筑？我是基于环境变化和大文化集团方面去考虑，希望您能点拨一二！

壕向墙的转变，似乎还是有迹可循的。

挖掘壕的时候，会把土挖出来堆在壕的内侧，自然而然形成一定的高度。

在壕的内侧，除了土堆，可能还有一些篱笆墙、竹木等，只是保存至今的只有壕。

另外土堆得高，也让人们意识到它也可以起到防御的作用，于是就有了城墙。

像双槐树遗址，尽管发现了大规模的壕，但却没有任何城墙的痕迹，可能是因为它作为中心，没有筑城墙的必要；但在它附近，同时期的西山古城，那么小的聚落却筑有城墙，可能是从空间的整体上进行考虑，为了防御大的中心聚落。

3、请问您如何看待，许多人在见到某些惊艳的考古发现时，喜欢对其冠以天外文明、外星人等背景？例如埃及金字塔、三星堆都曾有过类似揣测，我们应该如何驳斥？

社会上确实有许多人会出于各种目的编撰各式各样的说法，对此我们希望大家多学考古，多读一些考古学家的著作，多了解考古学家的研究和成果，通过证据去支持或者驳斥。