蛟魔王就是一条九头虫，鹏魔王是一直金翅大鹏，狮驼王就是青毛狮王，也就是文殊菩萨的坐骑。

这猕猴王就是六耳猕猴，只有老六禺狨王比较神秘，一直没有浮出水面。

小编今天给说一说。

禺是古代中国传说中的一种猴，居住在树上，其状如猿，白面黑颊，多胡须而毛彩斑斓，尾长过身，末端有分叉，雨天则用分叉塞住鼻孔。

爱群行，老的在前，少的在后。

吃食相互推让，相爱而居，相聚而生，相赴而死。

古人说它是仁兽。

李时珍在《本草纲目》中说他叫果然，果然本来是它自呼其名的声音。

人若捕住一只，则会引起它们成群地啼叫追赴，即使被杀也不离开。

果然是取其必然来追之义。

《说文》：禺，母猴属，头似鬼。

似猕猴而大，赤目长尾，亦曰沐猴。

《山海经》：有兽焉，其状如禺而白耳。

郭璞注：禺似猕猴而长，赤目长尾。

狨为猿猴类，体矮小，形似松鼠，黄色丝状软毛，尾长，栖树上。

也就是金丝猴。

综合起来禺狨这种动物特点有三。

第一喜欢住在树上，第二喜欢群居，第三非常仁义，一只死了其他誓不独生。

那么禺狨王后来在哪里出现过呢?孙悟空收了猪八戒路过浮屠山，猪八戒说这里住着一个乌巢禅师，跟他是老熟人，倒也有些道行，还曾劝八戒跟他一起修行，但是猪八戒没答应。

乌巢禅师住在一棵香桧树上，树上有一柴草窝。

唐僧三人到了近前，乌巢禅师方才从树上跳了下来。

寒暄完毕，乌巢禅师指定行者问道，此位是谁?行者笑道，这老禅怎么认得八戒倒不认得我?禅师道，因少识耳。

接着乌巢禅师传了唐僧一卷《多心经》，若遇魔瘴之处，但念此经自无伤害。

然后踏云光要上乌巢而去，却被三藏扯住定要问西去的路程端的。

禅师先是说了些路上的妖怪，最后说，野猪挑担子，水怪前头遇。

多年老石猴，那里怀嗔怒。

你问那相识，他知西去路。

孙悟空听了冷笑道，我们去，不必问他，问我便了。

三藏还不解其意，那禅师化作金光，径上乌巢而去。

长老往上拜谢，行者心中大怒，举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。

行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。

三藏扯住行者道，悟空，这样一个菩萨，你捣他窝巢怎的?行者道，他骂了我兄弟两个一场去了。

他说野猪挑担子，是骂的八戒;多年老石猴，是骂的老孙。

八戒道师兄息怒，这禅师也晓得过去未来之事，但看他水怪前头遇这句话不知验否，饶他去罢。

行者见莲花祥雾近那巢边，只得请师父上马，下山往西而去。

乌巢禅师和孙悟空二人的表现都极其反常，一见面就互掐，悟空问他你为啥不认识我，他说我跟你不熟啊。

乌巢禅师传了心经准备走，结果被唐僧缠住非要问西去之路，乌巢禅师说西去之路孙悟空知道，我和他相识。

孙悟空也说你问我就行不用问他。

当乌巢禅师钻进巢穴，孙悟空竟然用金箍棒想把人家的巢穴捣了，理由只是禅师说了个多年老石猴，那里怀嗔怒。

凡事反常则妖，如果乌巢禅师和孙悟空素不相识的话，二人为何会如此不近人情呢。

可见二人是老相识了，只是故意假装不认识而已。

如果把乌巢禅师认作禺狨王的话那么一切就很好解释了。

乌巢禅师也住在树上，和禺狨王生活习性一样。

乌巢禅师也很仁义，猪八戒在福陵山吃人度日，他想着让八戒跟自己修行，唐僧要去西天取经，他还传了唐僧《心经》防御妖魔侵袭。

唯独不同的一点就是禺狨群居，而乌巢禅师独居。

那么他为啥独居呢?原来七大圣结义之后不久，孙悟空大闹天宫被镇压，六大圣作鸟兽散，牛魔王跑到火焰山，蛟魔王跑到北海，鹏魔王建立了狮驼国，狮驼王成了文殊菩萨坐骑，猕猴王投靠了如来佛，成为孙悟空的后备替代者，而禺狨王则投靠了观音菩萨。

观音菩萨封他为禅师，禅师就是能够修禅定心的和尚，观音菩萨还把《心经》传给了他。

猪八戒为何不跟他修行，因为太苦，猪八戒不是苦修僧。

那他为何和孙悟空一见面就互掐呢，这也好理解，要不是孙悟空大闹天宫闯下弥天大祸，禺狨王也没必要在这种人迹罕见的地方苦修面壁，其实他和孙悟空一样都是在关禁闭，唯一的不同是孙悟空在山下压着，他在巢穴住着，还能行动，但是肯定不能离开浮屠山。

而孙悟空也恨他五百年不来看自己一眼，见了面还假装不认识，因此二人互怼。

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