小说人物的名字有时为了博眼球或其他效果而起得与众不同，本无可厚非。

但是迷到蜂拥似的照搬照抄，也是醉了。

比如“鸿轩”这个名字，有什么寓意呢，大雁和马车，风马牛不相及嘛！就如同幼稚的写作者胡乱堆砌辞藻一样，不知所云。

再看看古人的名字，冯可宾、褚遂良、刘文淇、黄觉，看似平淡无奇，细细品来，则寓意深远，不落俗套。

很多名字都能在先贤典籍中找到出处。

闲话少叙，直接上干货，下面和大家一起说说如何给孩子取一个好名字。

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1、古人姓名的由来 古代贵族男子和女子,都是既有名又有字的。

名是生下来不久之后就有的，字则到了一定的年龄才有的，《礼记·曲礼上》曰：“男子二十，冠而字，女子（十五岁）许嫁，笄而字；未许嫁女子称未字或待字。

《礼记·檀工》又云“幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也”，可见，周人在不同的年龄阶段有不同的称谓约定：年幼时以名相称，成人后以字相称，五十岁以后按照兄弟排行的伯仲相称，死了以后以谥号相称。

此外还有一个约定就是避讳，当时规定，取名或字不以邦国、官职、山川、牲畜、器币五类事物命名，主要是怕产生歧义，而非避君主或长者的名讳。

但是先秦之后就鲜有遵守了。

在夏商周时代，姓用于别婚姻，氏用于明贵贱，到了秦汉已经混淆，汉朝的《史记》开始已经混为一谈了。

《左传·恒公六年》记载，春秋时代取名有五种类型：“以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类”。

清代高邮二王之王引之所著《春秋名字解诂》中，将名字结合形式概括为五类：同训、对文、连类、指实、辨物，并提出了观察、分析名字的结合形式的六种方法：通作、辩讹、合声、转语、发声、并称。

名以正体、字以表德，名与字有必然联系，号与名却没有必然联系。

正所谓名字必相协，名号不相关。

例如：欧阳修字永叔、号六一，苏轼字子瞻、号东坡，辛弃疾字幼安、号稼轩，陆游字务观、号放翁，蒲松龄字留仙、号柳泉，郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥。

2、名字中的排行 古人在字前常加排行次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是指最小的。

从古人字中的伯仲叔季就能看出排行次序。

《三国策》中孙坚一家，长子孙策、字伯符，次子孙权、字仲谋，三子孙翊字叔弼，四子孙匡、字季佐。

孔子排行第二，因此称“仲尼”；如果兄弟姐妹不止四个，那么从第三个到倒数第二个，很可能都称“叔”。

周文王有十个儿子，周公排行第四，也称为“叔旦”。

项梁是项羽最小的叔叔，《史记》里就说，“其季父项梁” 春秋时代诸侯国的老大就称伯，例如春秋五伯，伯又称为霸，所以又称春秋五霸。

其实在《左传》这些先秦典籍里，都是记录为伯。

孟也是老大的名称，不过多指庶出的老大。

嫡长为伯，庶长为孟，比如，姜维（字伯约）是嫡长子，马超（字孟起）是庶长子，孟姜女是庶长女。

但也不尽同，比如公孙瓒（字伯珪），为庶出。

曹操（字孟德）的父亲曹嵩的正室夫人姓丁，但史书没有记载曹操的母亲是哪一位，因此，曹操是嫡出还是庶出并无定论。

今人取名在应用伯孟仲叔季的时候还是要斟酌一番，以免产生歧义。

3、源自《诗经》的名字 《诗经》总计39000多字，传为尹吉甫采集、孔子编订。

先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

实录311首，之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。

彼时起被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。

先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

如此接地气、包罗万象的诗歌总集，难怪常被后人引用，3000年经久不衰，举几个源自《诗经》的古人名字： 宋人权邦彦字朝美，《诗经.·郑风.·羔裘》“彼其之子，邦之彦兮”，毛传，彦，士之美称，孔颖达“国有美士，为人所言道”，故以朝美应邦彦 《论诗绝句》的作者，清代丁咏淇，字瞻武，《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”。

清代道光年间的进士丁寿昌，字颐伯，精通文字音韵。

有《台垣疏稿》、《读易会通》、《说文谐声略例》、《睦州存稿》等著作传世，他的名字取自《诗经·鲁颂·閟宫》“俾尔昌而炽，俾尔寿而富”。

清代丁思孔，字景行，《诗经·小雅·车舝》“高山仰止，景行行止”。

景行为大道，喻思慕孔子，如瞻望高山，行走在大道之意。

于奕正，字司直，《诗经·郑风·羔裘》“羔裘豹饰，孔武有力。

彼其之子，邦之司直”。

4、源自《易经》的名字 《易经》被誉为群经之首，是中华传统文化的总纲领。

是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。

其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是各家共同的经典。

《易经》中所包含的智慧远非卜筮那么简单，一阴一阳之谓道，二进制卦画表达的阴阳符号，在每一卦的六个爻里面分别代表事物发展的各个阶段或各个方面，揭示了不以人意志为转移的客观事物的变化规律，充满了修身、齐家、治国、平天下的智慧，劝诫人们要顺势而为。

举几个源自《易经》的名字吧： 清代刁包，字蒙吉，《易经·蒙卦》九二，包蒙，吉 宋代上官贲，字济叔，《易经·贲卦》，贲，亨，小利有攸往，贲卦六爻皆吉，故以济叔应之。

清代上官铉，字三立，铉，扛鼎工具，鼎三足而立，《易经·鼎卦》中，六五，鼎黄耳金铉，利贞；上九，鼎玉铉，大吉，无不利。

三足鼎立以应铉，已故相声大家马三立的名字亦出自于此。

蒋介石的名字出自《易经.·豫卦》“六二，介于石，不终日，贞吉”《象》曰，“不终日，贞吉，以中正也”。

元代于石、字介翁，名字也同样源于此。

明代于慎思，字无妄，《易经·无妄卦》“无妄，元亨、利贞”。

5、牵强附会的五格剖象法 五格剖象法和三才法、格局法类似，在很多起名APP中较为盛行，大意为通过查《康熙字典》得到姓名每个字的笔画，对照表格计算天格、人格、地格、外格和总格，然后套用“包罗万象”（婚姻、家庭、工作等各方面）。

的固定表格，就可以判断这个名字的吉凶。

据传，五格剖象法是康熙年间诞生后传入日本，由日本的易学专家熊琦建翁整理成书后又传回台湾和大陆。

繁体字和简体字笔画不一样咋办呢？别急，某学者煞有介事地专门出了本字典以明确简体字的笔画数，省却了人们翻阅《康熙字典》的麻烦。

尤为荒唐的是，某测名软件竟将“王八蛋”评为高分好名！ 大清朝的文字狱给我们传统文化造成的伤害还嫌不够吗？又拿舶来品愚弄百姓！ 6、名字中的平仄 古诗词讲究平仄，汉字发音的高低长短各不相同，在古汉语中四个声调为“平、上、去、入”，其中“平”为平声，“上、去、入”为仄声，在当今的普通话中，取消了“入”声，将“平”分为阴平和阳平，保留了上声和去声；阴平、阳平为平声，上声、去声为仄声。

“远上寒山石径斜，白云生处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。

大家读一读这首耳熟能详的诗，普通话的发音和古汉语虽然已有很多不同，但是总体上的押韵、平仄还在。

比较典型的七言对账句“平仄平仄平平仄，仄平仄平仄仄平”，读来抑扬顿挫、朗朗上口。

这一点和英语完全不同，英语单词没有声调起伏，所以外国人学中文普遍感到吃力。

好名字读音也要顺口，有些姓名连在一起读有些拗口，就是没有注重平仄相对相搭。

比较好的平仄搭配组合：“平仄平”、“仄仄平”、“平平仄”、“仄平平”、“仄平仄”等，比较拗口的平仄搭配组合：“仄仄仄”、“平平平”。

若再有双声连绵词或叠韵连绵词在里面就更加拗口了。

7、避免生僻字、谐音不吉字 一些古文典籍中经常出现的生僻字而今大多不用了，其最初的含义早已湮没在历史长河中了，再拿出来用在名字里，一方面使用不便，另一方面认读困难，容易产生歧义。

好名字重在寓意美好，清新脱俗，无须标新立异。

谐音不吉字很好理解，黄建仁、王守银、朱怡枝等，起名时多多注意就好了。

8、贱名、丑名好养活吗？ 在过去医疗卫生条件差的年代，生孩子、把孩子养大成人并不是一件轻而易举的事，风险极高，难产、早夭特别常见。

给孩子取个贱名、丑名，寓意结实、不易损坏、能适应恶劣的生存环境，比如：铁蛋、狗蛋、铁柱、二愣子、二狗等等。

取贱名、丑名也可能是由于家长不想期望越大、失望越大，孩子万一夭折了似乎不会过于心疼，寄托低一点的希望就不会有太大的心理压力。

贱名、丑名真的好养活吗？错觉而已，幸存者偏差吧。

如何看待贱名、丑名，不言而喻矣。

9、厚积薄发、灵光乍现 读书破万卷，下笔如有神。

若是没有一定的文字功底，或者说古文功底，想要取一个寓意典雅，清新脱俗的好名字那是不可能的，连四书五经都没怎么看过的人，煞有介事的给人起名字，你能信吗？还不如自己多下点功夫研究研究呢。

大量的阅读、积累能让你在不知不觉中提高了文字功底，这个过程任何人都不能绕过，各种人情世故的历练能开拓你的眼界和思维方式，若翻回头重读经典，则更能加深理解，并逐渐形成自己的独立判断。

说起来举重若轻，能做到几成呢？ 输出的时候离不开前期的沉淀、积累，一味地输出难免油尽灯枯。

所谓厚积才能薄发。

当你翻遍古汉语字典，搜肠刮肚的想给孩子起一个好名字时，可能数日不得，也可能灵光乍现，一蹴而就。

一个小男孩快死了，他的妈妈一直在哭。

男孩突然间醒过来对妈妈说：妈妈，我必须要走了，船上还有好多人在等我，我不走船是没法儿开的。

”说完，男孩就咽了气。

柏拉图曾说：人们死亡的时候，会有一艘船来接引他们，渡海到死后生命的彼岸。

小时候，也曾听家里的老人讲过一些灵异事件，说是死去的长辈附着在活着的人身上，或者哭诉那边生活的不易，或者倾诉对这边亲人的想念。

那时的我，总是半信半疑。

直到最近读了一本关于死亡的书，也使我开始相信：人死后的确是有灵魂存在的。

这本书叫《死后世界》，作者雷蒙德·穆迪访谈了150个死而复生的人，令人惊讶的是，这些文化、地域、年龄、学历水平、宗教信仰都不同的人，竟然描绘了一段非常相似的濒死体验。

01. 灵魂出窍 人死的那一刻，到底是什么感觉呢？ 首先，你的身体痛苦到了极点，你感觉自己穿过了一条很长的黑暗隧道。

接着你飘到了空中，身体变得像羽毛一样轻。

你眼看着医生为你施救，亲人为你痛哭，想告诉他们自己没死，却没有人能听得见你说话；你想抱一抱悲痛欲绝的家人，却不料从他们身上穿了过去。

你就像一个观众一样，眼睁睁看着自己的躯壳逐渐僵硬，然后发现自己原来已经死了。

那一刻，你觉得孤单极了！ 听起来，是不是有点不可思议？但是以上这些描述，都是无数个濒死之人亲身经历过的共同体验。

更神奇的是，当你脱离肉体以后，你的灵魂仿佛就被赋予了某种神奇的力量，可以由意念去到任何想去的地方，也可以轻而易举读到别人心里在想什么。

如果你生前近视，死后你就能重新获得清晰的视力，比活人看到更远的地方；如果你生前耳聋，你会发现自己又能听到世界的声音了；如果你不幸失去了双腿，那么此刻你也将不再受到限制。

总之，即使你的身体受了很严重的伤，你的灵体也不会有丝毫的影响。

记得《还珠格格》第三部中，尔康死了”，他的灵魂回到了紫薇身边。

他眼看着妻儿难过，想抱一抱他们，却从他们身上穿了过去，无论他再怎么大声喊叫，都没有人能听见他的声音。

当时觉得这部剧怎么越演越荒唐。

现在想想，琼瑶阿姨这么写，想必也是有点根据的。

02. 回顾一生 回顾一生时，人就像看电影一样，会以一个第三者的视觉，几秒钟内飞快地把自己的一生过一遍。

回顾可能是以时间的顺序一幕接一幕地闪过，也有可能是所有的记忆都在一瞬间全部涌现。

神奇的是，回顾的时间虽然简短迅速，却又能慢到人可以完全地体会到它。

书里有这么个案例：有个货车司机因为打瞌睡发生了严重车祸，就在卡车侧翻的那一刻，他的脑海里开始浮现一生做过的所有事情。

从两岁时跟着父亲在沙滩上散步，再到大学时在杂货店工作。

短短几秒钟内，他就把这些事情全都回顾了一遍。

在回顾的过程中，一些人还会得到光的引领，它会挑选你生命中的某些记忆，呈现在你的面前，好让你回想它们。

不过，这可不是在拷问你。

无论你做了什么，它都不会责怪你的，而是会给予你包容与关爱。

它之所以让那些记忆重现，是希望你能从中得到一些感悟。

比如，一位女性在回顾的过程中，发现她对姐姐很自私。

于是从那以后她就明白了，自己应该尽心尽力地为他人做奉献。

有意思的是，当你康复以后，你还可以跟每个人细说生命的每个部分。

因为你曾经走过一回。

这一点想必也令很多生者羡慕吧。

随着年龄的增长，我们不断地在丢失过往，而那些濒死体验者，却在短短几秒钟内全都找了回来！也算是一种因祸得福”吧。

03. 起死回生 本书还给了我们一个惊喜就是：死亡其实并没有我们想象得那样糟糕，有些人因此还产生了美好的感受！ 一位在越战中差点死去的士兵说：当我受伤时，反而觉得松了一口气。

我觉得轻松自在，一点也不可怕。

” 一位心脏病发作又被救活的妇人说：我怕体验到了最美好的感觉。

我只觉得平和、自在、轻松，到处一片宁静。

所有的烦恼都不见了。

” 还有一位脑部受到重创而差点死去的男子说：受伤那一刻，我感觉到一阵疼痛，但是接着所有痛苦都消失了，那天寒风刺骨，但我在黑暗里只觉得温暖，从来没有过那么自在……” 因为发现死亡是如此的幸福，一位妈妈甚至不愿意再回到人间。

但是，考虑到还有孩子要养，她最终还是选择了回来。

也有一些人是因为亲人的爱和祷告将他们从死亡线上拉了回来。

他们说：本来已经穿过了那条黑暗的隧道，但是突然听到后面有人叫他的名字，接着就被顺着来时的路拉回去了。

还有一些人，不知道怎么稀里糊涂就又活过来了。

就像是做了个噩梦，突然间被惊醒，然后发现自己又躺在了病床上。

他们猜想，可能是在人世还有自己未完成的使命。

不过，死亡虽然会给人一些美好的感受，人却不能随意结束自己的生命。

正如原书一句话所说：如果你去世前是个痛苦的灵魂，你在那里也会是个痛苦的灵魂。

”生前困扰你的事，死后依然还会困扰着你。

所以，死亡并不意味着一切痛苦的结束。

有个男人因为沉浸丧妻之痛无法自拔，于是选择了开枪自尽。

结果死后，他发现自己非但没能跟妻子团聚，反而到了一个非常可怕的地方。

幸运的是，他最终被救了回来。

更幸运的是，他也用自己的亲身经历告诉了我们所有人：不要轻易自杀！ 《死后的世界》里有句话特别引人深思：生命就像服刑一样。

在此状态下，我们不会理解自己的身体其实是个监狱，死亡才正是解脱，就像逃狱一样。

” 尽管如此，请不要做那个逃狱的人，因为后果真的会很严重。

在我们的阳寿未尽之前，所有的自残行为都是在自损福报。

命运自有它的意旨，我们唯有服从，不能对抗。

除此之外，也不要再害怕死亡。

因为即便死了，我们也会在另一个地方继续活下去。

如果是我们的亲人离世了，请不要过分悲怆，相信迟早有一天我们还会重逢在一起！