《山海经·海内西经》说：

汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。

居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。

汤谷，就是昜谷（阳谷），太阳之谷。

黑齿，就是黑齿国，在四川地区。

黑齿国也叫和夷，是西南语言 hani 的音译，现在译为哈尼。

云南哈尼族等民族，以及日本人，都喜欢把牙齿染成黑色。

这些人都是古代黑齿国（和夷）的后裔。

黑齿国后裔——和夷

后来，黑齿国的人一部分进入云南地区，形成了哈尼族等西南民族。

另一部分进入日本岛，和当地土著阿伊努人（ainu）混血，这部分人被我们古人称为虾夷，虾夷两个字的古音就是 hani（哈尼），和我国云南地区的哈尼族同源。

Ainu（阿伊努人）在元朝时期被称为倭奴，ainu（矮奴）这个词很可能就是古代中国人对日本土著的蔑称。

最关键的词——扶桑

扶，是斯基泰语khor的音译，意思是太阳。

扶的声母是f，而f在某些方言中发h音，如同有些方言中把福建读成胡建一样。

所以扶桑就是胡桑，就是Khor-tshang，意思是太阳居住的地方。

扶桑树，就是太阳所居之树。

而太阳是用鸟（金乌）来表示的。

金乌神鸟

扶（khor）是太阳，桑（tshang）是居处，扶桑树就是太阳居住的树。

khor不仅译为扶，也常被译为华。

扶桑树——太阳树——华

华字：

华——太阳树

可见，华就是太阳，就是扶桑树，就是太阳树。

另一个关键词——建木

建通乾，乾为天，所以建木就是通天之树。

《山海经·海内经》说：

建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。

其叶如芒，芒是刀剑的的锋利部分。

其叶如芒

百仞无枝，百仞是指树非常高，可以通天。

而无枝并不是没有枝的意思，而是树的枝叶像无字一样繁茂。

无字：

无——代表枝叶繁茂

再看看人面鸟身青铜像

人面鸟身铜像

有人认为三星堆这个人面鸟身铜像是句芒，但是，句芒乘两龙，请问：龙呢？

所以，不是句芒。

《山海经·西山经》说：

又西二百里，曰鹿台山，其上多白玉，其下多银，有鸟焉，其状如雄鸡而人面，名曰凫徯，其鸣自叫也，见则有（无）兵。

原文是见则有兵，意思是说只要凫傒出现，就会有战争。

但是，根据《山海经》的其他描述，应该是见则无兵。

《山海经·海内经》说：

有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。

凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。

《山海经·南山经》说：

有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰羲，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。

是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

凫傒就是凤凰，而《山海经》里的其他章节提到凤凰都是见则天下和，所以凫傒应该是见则无兵。

《阴阳书》说：

凤凰之象，首戴德，背负仁，颈荷翼，膺报信，足履政，尾系武。

这些书提到凤凰时，都说首文曰德，就是头上有代表德的符号。

德字的核心部分就是凸出的眼睛。

直——德——纵目

三星堆的几个人面鸟身铜像基本都有凸出的眼睛（纵目），所以符合德字的形象。

翼文曰义，就是翅膀上有代表义的符号，就是羊角形符号，其实这个符号也是九字的另一种写法。

膺文曰仁，就是胸部有代表仁的符号。

无论是甲骨文还是金鼎文，仁字都是由人和二两个字组成的。

而这个二字，正是太极图的阴和阳，所以太极图就是代表仁的符号。

早期的太极图

腹文曰信，就是腹部有代表信的符号。

是信的同音字囟。

囟——信

背文曰礼，尾巴上有代表礼器的豆字。

由于人面鸟身铜像看不清尾巴，所以用颛顼首戴干戈的铜像把这几个字展示一下：

人面鸟身铜像（凫傒）：

凤鸟凫傒

足履政（正），如果两只脚指向同一方向，就是正；如果两只脚指向不同的方向，就是反。

正——反

结语

三星堆的青铜神树，就是扶桑树，就是太阳树，就是华字。

后羿射日的传说，实际上就是后羿篡夺了夏后氏的王位，砸毁了象征夏后氏政权的青铜神树和青铜人像，造成了三星堆的毁灭。

可以参考我的文章《后羿射日与三星堆的毁灭》

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