《山海经·海内西经》说:
汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北。
居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。
”
汤谷,就是昜谷(阳谷)”,太阳之谷。
黑齿,就是黑齿国,在四川地区。
黑齿国也叫和夷”,是西南语言 hani 的音译,现在译为哈尼”。
云南哈尼族等民族,以及日本人,都喜欢把牙齿染成黑色。
这些人都是古代黑齿国(和夷)的后裔。
黑齿国后裔——和夷
后来,黑齿国的人一部分进入云南地区,形成了哈尼族等西南民族。
另一部分进入日本岛,和当地土著阿伊努人(ainu)混血,这部分人被我们古人称为虾夷”,虾夷”两个字的古音就是 hani(哈尼),和我国云南地区的哈尼族同源。
Ainu(阿伊努人)在元朝时期被称为倭奴”,ainu(矮奴)这个词很可能就是古代中国人对日本土著的蔑称。
最关键的词——扶桑
扶,是斯基泰语khor的音译,意思是太阳”。
扶”的声母是f,而f在某些方言中发h音,如同有些方言中把福建”读成胡建”一样。
所以扶桑”就是胡桑”,就是Khor-tshang,意思是太阳居住的地方”。
扶桑树,就是太阳所居之树”。
而太阳是用鸟(金乌)来表示的。
金乌神鸟
扶(khor)”是太阳”,桑(tshang)”是居处,扶桑树”就是太阳居住的树”。
khor不仅译为扶”,也常被译为华”。
扶桑树——太阳树——华
华”字:
华——太阳树
可见,华”就是太阳,就是扶桑树,就是太阳树。
另一个关键词——建木
建”通乾”,乾为天,所以建木”就是通天之树”。
《山海经·海内经》说:
建木,百仞无枝,有九欘,下有九枸,其实如麻,其叶如芒。
”
其叶如芒”,芒”是刀剑的的锋利部分。
其叶如芒
百仞无枝”,百仞”是指树非常高,可以通天。
而无枝”并不是没有枝的意思,而是树的枝叶像无”字一样繁茂。
无”字:
无——代表枝叶繁茂
再看看人面鸟身青铜像
人面鸟身铜像
有人认为三星堆这个人面鸟身铜像是句芒,但是,句芒乘两龙”,请问:龙呢?
所以,不是句芒。
《山海经·西山经》说:
又西二百里,曰鹿台山,其上多白玉,其下多银,有鸟焉,其状如雄鸡而人面,名曰凫徯,其鸣自叫也,见则有(无)兵。
”
原文是见则有兵”,意思是说只要凫傒出现,就会有战争。
但是,根据《山海经》的其他描述,应该是见则无兵”。
《山海经·海内经》说:
有鸾鸟自歌,凤鸟自舞。
凤鸟首文曰德,翼文曰顺,膺文曰仁,背文曰义,见则天下和。
”
《山海经·南山经》说:
有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇,首文曰德,翼文曰羲,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。
是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。
”
凫傒就是凤凰,而《山海经》里的其他章节提到凤凰都是见则天下和”,所以凫傒应该是见则无兵”。
《阴阳书》说:
凤凰之象,首戴德,背负仁,颈荷翼,膺报信,足履政,尾系武。
”
这些书提到凤凰时,都说首文曰德”,就是头上有代表德”的符号。
德”字的核心部分就是凸出的眼睛。
直——德——纵目
三星堆的几个人面鸟身铜像基本都有凸出的眼睛(纵目),所以符合德”字的形象。
翼文曰义”,就是翅膀上有代表义”的符号,就是羊角形符号,其实这个符号也是九”字的另一种写法。
膺文曰仁”,就是胸部有代表仁”的符号。
无论是甲骨文还是金鼎文,仁”字都是由人”和二”两个字组成的。
而这个二”字,正是太极图的阴”和阳”,所以太极图就是代表仁”的符号。
早期的太极图
腹文曰信”,就是腹部有代表信”的符号。
是信”的同音字囟”。
囟——信
背文曰礼”,尾巴上有代表礼器的豆”字。
由于人面鸟身铜像看不清尾巴,所以用颛顼首戴干戈”的铜像把这几个字展示一下:
人面鸟身铜像(凫傒):
凤鸟凫傒
足履政(正)”,如果两只脚指向同一方向,就是正”;如果两只脚指向不同的方向,就是反”。
正——反
结语
三星堆的青铜神树,就是扶桑树,就是太阳树,就是华”字。
后羿射日”的传说,实际上就是后羿篡夺了夏后氏的王位,砸毁了象征夏后氏政权的青铜神树和青铜人像,造成了三星堆的毁灭。
可以参考我的文章《后羿射日”与三星堆的毁灭》
但是他们内心深处会有喜怒和妒忌的一面出现,整体容易丧失好机会,从各个角度分析出发,可以拥有不错的好运。
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在健康状况方面,整体良好,命格很硬,一生中容易经历各种各样的意外与疾病,但是最后都能够挺过去,健康长寿。
每个生肖都有着自己独特的象征意义和性格特征。
而说到生肖中的猴,它不仅是机智、灵活的代表,也是欢乐、活泼的象征。
今天,就让我们一同走进生肖猴的世界,领略它的风采。
生肖猴的起源可以追溯到古代中国的传说故事。
据《山海经》记载,猴子是一种能言善辩、机灵多变的动物。
而在中国民间传说中,孙悟空就是猴子的一种化身,他聪明伶俐、法力无边,成为了中国文化中最具影响力的神话人物之一。
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