中国哪里最能捕捉到当下最时尚的产品？

有人觉得是时装秀

有人觉得是新品发布会

但如果这几天

你留意一下扫墓的人就会发现

他们烧给先人的祭品

就有当下最时尚的产品

当他们在回城的路上堵得水泄不通时

给先人烧的一大堆东西估计才慢慢烧完

彻底化成灰

这时候先人们就可能

躺在新款的按摩椅上看电视

玩着手机和电脑，吃着炸鸡和汉堡

再数数黄金和元宝

阴间阳间，都是充实的一天

中国人对祖先殷切的关爱

从烧的祭品中就能看出来

阳间有的一切

孝顺的商家们都能想方设法复制一份

方便扫墓时送过去

2017年《法制日报》记者就发现

在网上除了能买到冥币、黄纸、金元宝外

还有15元的冥府电脑

6.5元的冥府饮水机

6.5元的冥府厨具消毒柜

可能是担心黄泉也有水质问题

活人得不到的一切

死后就会变得轻而易举

清明烧给老祖宗一套三层别墅

只要九块九，房前有游泳池

门前站着保安，阳台上还有个小三

最重要的是，为了让老祖宗安心

这座别墅还自带房产证

/2016年4月1日，山西临汾，一处祭品销售点售卖着各式各样的祭品，图为一栋九泉别墅 /

想让先人们过上梦寐以求的不劳而获的生活

就可以买商家推出的纸保姆、后勤、门卫

一切需要的劳动力都可以配齐[1]

当然，如果你留意过早几年的新闻

会发现当时的孝子贤孙们

比今天想得还周到

2005年《新快报》报道

在清明节就有人给先人

焚烧纸糊的二奶、美女

贴心的子孙还会烧伟哥

为了让先人在地下

也能好好地遵守计划生育政策

不给自己随便弄出个弟弟来

他们还会附带着烧上安全套[2]

/清明节的祭祀仪式发展到现在，已经由烧金元宝、纸钱发展到了烧别墅、飞机、纸人。

许多商家也因此发现了新的商机 / 某电商平台/

夏威夷大学人类学教授柏桦分析说

这种给先人送安全套的做法

很可能是源于一些鬼孩子的传说

在一些流传的鬼故事中

鬼孩子由死者所生

会对生者不利

所以生者就得时刻防着点[3]

柏桦从90年代末就开始研究

中国烧纸钱、纸物的现象

他把这些写进了

《烧钱： 中国人生活世界中的物质精神》中

他发现，中国人在祭祀时烧钱烧物

夹杂着虚荣心、幻想、时尚和欲望

虽然冥器是纸糊的，但欲望却是真的

烧给祖先的东西，其实都是现实的投射

这里有现代电器

（电脑、空调、冰箱、彩电、手机等）

有身份地位象征

（学历、无限透支信用卡、股票、存折等）

有大件奢侈品（别墅、豪华轿车、游艇等）

有娱乐器材（麻将、跳棋）

甚至还有仆人、私人保镖、警犬

飞行员和私人医生[3]

/2013年3月31日，清明节临近，湖北宜昌市某公墓墓园，扫墓者焚烧给逝者的祭祀品五花八门，有给亲人烧小轿车的/

在2005年广州某墓地

很多人在买纸飞机时就要求带上飞行员

因为去世的亲人可能从来没有坐过飞机

更不会驾驶飞机了[3]

但是据说现在烧iPhone

已经不用带技术员了

因为乔布斯已经亲自去了

但这些跟烧钱比起来都不算什么

80年代之后，中国对祭祀习俗的管制放开

冥币也再次火热起来

21世纪初，柏烨在成都就发现过

面额为80亿的巨大钞票[3]

/在成都发现的巨额冥币 / Burning Money/

80亿什么概念呢？

就是每天你花500万在北京五环买套房

要买四年多才能花完这笔钱

但大家好像完全不担心先人花不完钱

一次能烧好几百个80亿

不过，在阴间的祖先

也不是一直都过着这么衣食无忧

只操心如何花钱的日子

在先秦时期

人们对死后世界的想象并不明晰

他们曾想象那里是黄泉"

是一个地下水世界

但没有更具体的记载[4]

秦汉之后

人们才渐渐想象出阴间的样子

当时人们认为阴阳属于不同的世界

由不同的官员掌管，于是随葬品中

还有像在阳间一样的通关文书

也就是告地书

上面会写明日期、死者姓名、籍贯等

让逝去的亲人不被当做黑户[5]

/洪武四年 公元1371年明政府发给徽州府 今安徽省县祁门县江寿的户口卡，在中国历史上，户籍制度很早就存在了/

到了东汉

为了让死去的先人能被阴间接纳

人们还会附上买地券

好让祖先有自己的容身之所

由于生产力不发达

早期的陪葬品非常少

为了让祖先在地下也能勤劳致富

他们还会陪葬些劳动工具

比如在距今六、七千年前的浙江马家浜遗址

考古发现的三十多具骨架中

只有六具有随葬品

随葬物也是鼎、罐、斧等

以及少量装饰[6]

/2010年8月16日，广州先烈中路某工，西汉晚期墓葬。

由于古代的生产力低下，陪葬的物品也比较简单/

什么时候祖先能定期收到汇款了呢？

要到魏晋之后，考古学家发现

魏晋南北朝时已经有了纸钱

唐代就已经盛行

白居易有首诗说

风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。

就是指当时烧纸钱非常普遍[7]

要知道，中国最早的纸币

是北宋初年的四川地区出现的交子"

历史学家就认为，纸钱冥钱的长期使用

对纸币的产生有很大影响[8]

阴间的祖先，确实先阳间一步

获得了货币自由

/2007年8月27日中元节，沈阳市的各个路口都有烧纸钱的人/

不过，即便如此

当时人们还是更关心祖先的穿衣打扮

享乐消费都没那么多

纸扎的祭祀用品，最晚在唐朝就已经有了

当时主要包括一些纸鞋、纸靴

纸冠、纸帽、纸腰带、纸棺等

宋代时有了专门为死者制作冥器的作坊

在中元节前几天就会售卖

冥器靴鞋、幞头帽子、金犀假带、五彩衣服。

但是进入明清之后就不一样了

这时随葬的实用物逐渐减少

在清代，冥器可以全副一起制作

包括宅第、车马、玩器等

祖先在地下也能过上豪华享乐的生活了

最神奇的是，江南一个女子去世了

她的义父让巧匠制作了一个美男子

衣冠楚楚，翎顶辉煌，许配给她做鬼婚[6]

现在的清明节烧纸房子、烧纸仆人

其实都是人家清朝人玩剩下的

这还不是最周到的

在浙江湖州，死者一断气

就在门前焚烧纸糊的轿子，前后两个纸轿夫…

放置于稻草上点火以使他们

抬着死者的灵魂悠然西归。

而在宁波的大户人家

灵柩上会扎白花球，立一纸扎白鹤

冠带、纸扎仆婢都烧了再上路[6]

从上路到阴间

每个关键节点都有人想好了怎么打点

先人连路都不用自己走

逢年过节还有时髦的礼物

阴间的这种好日子也就是近几百年才有

但是，总会有更较真更周到的人

会仔细想这些钱到底有没有用

能不能流通，怕先人们再次过不上好日子

2005年，广东汕头的黄先生

就遇到了这样的烦恼

在父亲去世一周年的时候

他到一家冥器店买纸钱

这里的纸钱非常漂亮

不仅印刷精细，还有金属的光泽

但当他去香炉前焚烧的时候

有个老人却告诉他，他买的冥币是假的

因为传统冥币的金银箔纸

是手工把锡纸贴在纸上制成的

而黄先生买的冥币上面的金色

却是印刷上去的

这些钱虽然看起来漂亮

但是根本不会在阴间流通，烧了也没用[3]

/2018年8月22日，香港，人们烧纸钱祭奠逝者，迎接中元节。

清明节更像是一个给逝者送钱送礼物的日子/

现在，中国人祭祀的世界里

真与假的界限已经变得模糊了

人们常常把冥器说成骗死人用的

不管制作多粗糙都认为在阴间有用

现在却又有人说，冥币也有假的

而另一方面，为了能让先人们

在地下也能看到最时髦惊艳的表演

他们又不满足于烧个纸人给祖先

直接请来了脱衣舞团在坟头蹦迪

时髦的外来商品、日益粗糙的冥器制作

让很多人开始怀疑祭祀还有没有仪式感

祭品还有没有用

更有人慎重其事地开始担心

大面额冥币会导致通货膨胀的问题

其实，如果想明白阴间是阳间的镜像

就不会再为此担心了

因为这样的话，货币原理在阴间也能通用

货币要怎样才能通用呢？

齐美尔在他的《货币哲学》中谈到

货币是一种建立在信任上的机制

只有人人都信任这种货币时，货币才能流通

因此，一般的国家都会有中央银行

来统一印制钞票

地方和个人印制的钞票基本无法流通

/1999年8月18日，英国伦敦的英国中央银行大厦。

通常只有中央银行发行的货币才拥有等价交换的功能/

私人印制钞票通常会产生很多问题

中国历史上就有这样的例子

比如在西汉末年，王莽曾经三次改革币制

除五殊钱外，又造大钱，每次滥发大钱

就会破坏原有的货币市场

钱也变得不值钱[9]

冥币也是一样，因为没有统一的标准

随便在上面印的数字

其实一点效力也都没有

更不至于造成通货膨胀

所以，你费心买的超大面额冥币

不管是几万几亿还是几十亿

到了那边，也就是变成了灰而已

不过，他们有没有可能把纸灰当成货币流通

实行灰本位，那就不知道了

/2017年3月31日，吉林省吉林市街头冥品堆积如山，不仅有有烧纸，也有花朵，还有大面额冥币/

其实这样也好

你也就不必操心到底是给太爷爷烧人民币

还是美元还是冥府通用货币了

国家禁止使用人民币样式的冥币

完全不会影响太爷爷该收到的钱

就算你担心很多地方不让烧纸也没关系

给阴间汇款的方式也在升级

在杭州某陵园附近

一家祭祀品商店还出售某宝的收款码

扫一扫，上面就会出现天地转钱宝

扫一次，收一亿字样[10]

可能有天就会出现种新说法：

真正孝子贤孙

都会顺带烧上自己的支付密码

[1]网售祭奠用品调查:纸扎三层别墅 配摄像头房产证.法制日报. 2017-31

[2]清明另类祭品：焚烧二奶、伟哥祭先人 图. 金羊网-新快报.2005/4/11

[3]Blake, C. F. 2012. Burning Money: The Material Spirit of the Chinese Lifeworld. University of Hawaii Press.

[4]韦凤娟. 2007. 从 地府 到 地狱——论魏晋南北朝鬼话中冥界观念的演变 Doctoral dissertation.

[5]马媛媛. 2014. 带往阴间的通关文书——论告地书在丧葬文书发展历程中的地位. 贵州文史丛刊, 3, 72-77.

[6]陈华文, & 陈淑君. 2012. 民间特色: 随葬物与阴间生活信仰——以浙江丧葬文化为例. 民俗研究, 1, 988.

[7]张邦炜. 1997. 两宋时期的丧葬陋俗. 四川师范大学学报 社会科学版, 03.

[8]何立民, & 朱顺龙. 2005. 试析浙江金华发现的冥币雕版——兼论冥币的发展历程 Doctoral dissertation.

[9]汪冰聪. 2006. 封建王朝衰落的前奏曲——试论中国历史上铜铸币通货膨胀 Doctoral dissertation.

[10]今年清明不烧纸，用二维码给下面扫去一个亿. 杭州网.2017

声明：本网站的主要内容来自于中国传统文化思想及东西方的民俗文化，并非严谨的科学研究成果。

仅供娱乐参考，请勿盲目迷信。

本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。

如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理。