“你真的还要去南极?那里除了冰天雪地,还有什么?”老李头皱着眉头,手里的烟斗冒着袅袅白烟,他的声音里满是不解和担忧。
我站在窗前,望着外面纷飞的雪花,心中却浮现出南极那片洁白无瑕的大地。
“那里,有我寻找的东西。
”我轻声回答,声音里带着一丝不易察觉的坚定。
老李头叹了口气,他知道我的脾气,一旦决定了,十头牛也拉不回来。
“那你多保重,记得给家里报个平安。
”他站起身,拍了拍我的肩膀,步履蹒跚地走出了屋子。
我叫林浩,一个普通的南极科考队员。
五年前,我第一次踏上南极的土地,就被那里的纯净和寂静深深吸引。
从那以后,我就像着了魔一样,一次又一次地回到那里,即使每次回来都带着满身的疲惫和心灵的创伤。
第一次去南极,我和队友们一起进行科学考察,探索那片未知的土地。
我们在那里发现了一些珍贵的生物样本,也见证了南极冰川的壮丽景象。
但是,随着时间的推移,我逐渐感到一种难以言说的孤独和绝望。
那里的环境极端恶劣,人迹罕至,每一次呼吸都像是在和死神擦肩而过。
第二次去南极,我是为了寻找一种罕见的南极磷虾。
那种磷虾对科学研究有着重要的价值,但是它们生活在深海之中,极难捕捉。
我在冰冷的海水中浸泡了数小时,终于捉到了几只。
然而,当我回到基地,却发现我的队友因为一场突如其来的暴风雪,永远地留在了南极。
第三次,第四次……每一次去南极,我都带着不同的任务和目的,但每一次回来,我都会更加深刻地感受到孤独和绝望。
我开始思考,我为什么要一次次回到这里?是为了科学?为了探索未知?还是为了寻找一种心灵的慰藉?
直到去年,我在南极遇到了一场罕见的极光。
那一夜,我独自一人站在冰原上,看着天空中绚烂的光芒,心中突然涌起一股强烈的感动。
我明白了,我一次次回到南极,是因为那里有我向往的自由和宁静,有我内心深处的渴望和追求。
我开始写作,记录我在南极的所见所闻,记录我的心灵历程。
我的文章引起了很多人的关注,他们对我的选择感到好奇,也对我的坚持表示敬佩。
但是,只有我自己知道,每一次回到南极,都是一次心灵的洗礼,都是一次对生命意义的探索。
现在,我又要出发了。
我知道,这一次,我可能再也回不来了。
但是,我并不后悔。
因为我知道,只有在南极,我才能找到真正的自我,才能感受到生命的真谛。
老李头的话还在耳边回响,我转过身,拿起背包,走出了家门。
外面的雪花越来越大,但我的心中却充满了温暖和力量。
我知道,无论前方的路有多么艰难,我都要勇敢地走下去,因为那里,有我的梦想和希望。
孤独,死亡,绝望,我为什么一次次回到南极?因为那里,有我寻找的东西。
《逸周书武顺》:“礼义顺祥曰吉”。
吉祥是指美好、幸运的吉兆、行为、祈愿意识和形体表达。
从中国最初的饮食文化、服饰上就开始营造吉祥如意的生存环境。
随着人类活动范围扩大、经济发展,人们的吉祥意识渗透到更多方面。
吉祥文化内容广泛多样,中华传统的礼仪文化、民俗文化、服饰文化、饮食文化等等,都有吉祥文化融合其中。
吉祥文化可以说是无所不在、无所不融,它处处引导社会、个人向善、向光明发展的进程,并乐观、积极的在潜移默化中影响着人们的文化、生活。
其中吉祥物品更是其重要的载体,古代建筑当中,影壁、门鼓、门簪的造型和雕刻的图案,诸多动物,植物都被赋予了独特的吉祥内涵,就拿“鹿”来说吧,鹿是帝王的象征,古语中有“逐鹿中原”、“鹿死谁手”之成语,鹿在民间中的期望值可见一斑。
鹿又谐音为“禄”,为民间五福,即福、禄、寿、喜、财之一。
因此,鹿与蝙蝠在一起称为福禄、长久;鹿与福寿在一起称为福禄寿;鹿与仙鹤在一起称之为鹤禄同春。
时至今日,这些吉祥物深深地融合在人们的心里,表达了人们对这些吉祥物的寄托。
吉祥物当中的“吉祥送财”,就是运用了动物“象”的谐音“祥”的设计理念。
象谐“祥”之音,传统习俗中,象代表了吉祥,能给人间带来祥瑞,表示和平、美好和幸福,大象力大魁武,性灵却温和柔顺,相传象为摇光之星生成,能兆灵瑞,古佛就是乘象从天而降;象之禀性驯良善于吸水,水为财,可将四面八方之财都吸到身上满载而归。
而另一款吉祥物“玉百财”,则是根据植物“白菜”的谐音“百财”设计完成。
玉百财为天然翡翠,取自白菜的谐音,意为“百财”,有聚财、招财、发财、百财聚来的含意。
经过开光加持,能在很大程度上改善佩带者的财运,具有招财聚财之功效。
吉祥送运福禄到,百财聚首富贵来。
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硕:硕字大,也指学位名,五行属土,在人名中多指知识渊博、明智达理的学者。
星宏星:星字一般指夜间天空中发光的天体。
用于人名指自身的闪光点、独一无二的。
五行属金。
宏:宏字的主要含义是表示广大和广博。
用在人名中主要有宏材大略、宏伟、博大、功德广博等义。
五行属水。
清磐清:清字的原义是指流水的清澈见底,后来也指其他东西的纯净透明,在人名中说话和思路和清楚明白,以及环境的清静整洁、世道的安康太磐:磐字五行为土,本义为厚而大的石头,用作人名为强壮、值得信赖。
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