回溯历史,封建阶级统治在历史中占据了很大的地位,在封建统治中,国王拥有很大的权力。
他们经常会利用自己手中的权力满足自己的一些个人私欲。
比如在中国古代,很多帝王会在自己刚上位的时候组织大量民工为自己修建一些大型宫殿之类用于观赏、游玩的建筑。
这些建筑的质量一般都很好,所以现在才会遗留下那么多古代遗迹。
金字塔也是在这样的背景下遗留下来的,那么古埃及人为什么要建造金字塔呢?
来生转世,建造陵墓
作为封建阶级的统治者,国王常常拥有至高无上的权力。
在等级制度的熏陶下,人们对权力产生了更多的向往,国王也是如此。
虽然他们已经拥有了很大的权力,但他们依然追求死后的荣耀。
为了满足自己来生转世的需求,古代很多帝王都会在生前为自己建造规模非常宏大的陵墓。
受到宗教信仰的影响,古埃及的统治者法老被人们认为是神的化身。
在长期宗教思想的影响下,在人们的思想中有很强烈的来生转世思想。
人们认为法老的死亡只是暂时的,在修建的金字塔中法老可以灵魂转生,再世为人。
人们把法老的棺椁抬到金字塔内部后,从里向外看,石棺正对的是北极星。
北极星所在的区域是亡灵的归宿,在这里,法老的灵魂能够在最短的距离内到达北极星。
在封建统治阶级,法老对与权利的追求达到了一定的高度,在这样的背景下,法老为了满足自己的欲望,经常会在生前就为自己打造非常豪华的陵墓。
规模宏大的金字塔一方面可以象征自己在位时期的国家实力,另一方面可以为自己死后提供一个很好的环境。
坚固的金字塔能够让法老的陵墓保留几千几百年,这也是为了满足法老永世长存的私欲。
作为一个国家某一统治阶段的主人,法老想要让自己的功绩被后人所知。
在这样的背景下,他们通过修建金字塔的形式,象征自己统治时期的实力和地位。
作为封建统治阶级的领主,法老并不希望自己在死后被世人遗忘。
虽然肉身已经死去,但他们也希望能够永远活在人们心中。
长生不老、死后重生,这是当时封建统治阶级所向往的,但人的生老病死并不是能够随心所欲控制的。
在这一思想的控制下,法老结合宗教思想把自己变为了神的化身,能够来生转世,建造陵墓只是提供一个场所,在某种意义上来说更像是一种宗教场所。
永久住所,法老复活
在古埃及人看来,法老是神灵的象征,金字塔式法老死后的容身之所,也是转世的重要场所。
死后的古埃及国王在金字塔里灵魂可以和神灵沟通,这种方式可以让国王转世。
在古埃及人的宗教信仰中认为,死后的国王灵魂升天可以成为神明,这是和太阳东升西落一样的道理。
在百姓心中,法老就是太阳神的象征,生命的陨落就相当于太阳的东升西落,法老的生命也需要经历出生和死亡。
正是出于这些思想,法老死后才会被人们做成木乃伊。
把法老做成木乃伊后,人们通过金字塔内狭窄的通道将法老的尸体运送到金字塔内部。
在他们看来,法老并没有死亡,他的灵魂能够复活。
自古以来死亡对于人类文明来说都是一个很大的挑战,死亡代表着一个生命体的终结,同时也代表着权利的丧失。
人们认为法老的生命就像是汨罗河附近的土地,虽然在干旱的时候土地裂开,但等到洪水来临的时候,干涸的土地又会重新恢复。
正是在这样的思想影响下,人们才会通过修建金字塔的方式为法老死后的重生奠定基础。
而人们并不知道法老会在什么时候复活,所以才会修建尽可能坚固的金字塔,这样等到法老才能够在金字塔内安心等待转世复生。
金字塔内的布局和中国古代皇家墓葬后很多的相似之处,都按照墓主人平时的生活习惯来进行建造,各种娱乐、生活设施一应俱全。
人们并不认为象征太阳神的法老会去世,所以在法老去世后才会把尸体运入金字塔,在金字塔内法老能够继续生活。
在古埃及的宗教信仰中,太阳神是埃及的国神,是受到所有人尊敬的。
这也是当时为了巩固通知的需要,至于能不能通神,法老们心里都清楚。
但是为了巩固自己的统治,他们自称是太阳神的化身,只有这样才能在思想上控制住自己的子民。
法老把自己比作了太阳神的化身,不仅是为了象征自己的永存,也是为了告诫后代。
虽然他人在金字塔中,但是已经获得了永生,对于现世的事情都了解,一旦后世继承者没有很好的治理国家,法老就会重新苏醒治理国家。
这其实也是法老对后代统治者的一个美好期待和约束。
从胡夫金字塔的修建开始,修建金字塔在古埃及作为一种法老的必须要做的事情延续下来。
古埃及人受到宗教思想的影响,对神的存在非常崇拜,他们把法老看作是神的化身。
所以在法老死后,他们认为会像神一样复生。
他们认为活着的状态只是法老在人生的一个短暂停留,死后才是永久的享受。
法老死后还会在金字塔中获得永生,所以在金字塔内还会按照法老生前娱乐、生活习惯进行陈设。
储存粮食,观测天文
金字塔的作用不仅仅是陵墓,也是粮库和天文台。
经过有关方面的调查发现,金字塔高出的温度比地面低了很多,对于粮食的储存有很大的作用。
而在古埃及时期,当时是农业社会,人们大部分都是依靠农业生产存活的。
在这样的农业生产大国,每年上产出来的粮食除了平时生活以外,剩余的全都储存起来。
但是尼罗河经常发生洪涝灾害,这对于粮食的储存都非常不利。
所以金字塔在修建的时候使用的都是体量非常大的巨石,可以很好的防治洪涝灾害。
在干旱时期,地面温度非常高,这对于粮食的储存也并不是特别有利。
金字塔花费了大量的时间精力用来修建,虽然是法老的安歇之处,但是在面临恐怖的自然灾害时,人们也会利用金字塔储存粮食。
另外,古埃及地域辽阔,皇室所在基本上都是平原地区。
在古埃及的宗教信仰中,神话传说和天文还是有很大联系的,为了满足日常农业、占卜需求,经常需要观测星象。
观测星象需要在开阔的地方,金字塔很好的满足了观测星象的所有条件,出于这么多的需求,所以在古埃及的时候修建金字塔的习惯才会被历代法老延续下来。
实力象征,永恒统一
任何一个国家的统治者都希望自己能够一直活着,但人的生老病死是万物的规律,为了能够在自己死后达到这个目的,古埃及法老会在生前花费大量的人力、物力、财力为自己修建金字塔。
古埃及第一大金字塔——胡夫金字塔是规模最大的。
要修建规模这么大的建筑,花费的人力、物力不亚于中国修建的长城,当时胡夫在修建金字塔的时候已经建立了统一的国家。
修建规模如此宏大的建筑物也显示了自身的实力。
当时的古埃及以农业经济为主,百姓基本上都是靠着农业种植生活的,其余领域经济基本上由皇室控制,以法老为代表的资产阶级统治者在一定程度上拥有相当高的统治地位。
皇室的经济实力也是很强的,所以当时皇室的生活比下层百姓好了很多。
因为当时几乎所有人都在从事农业生产,一旦洪水期到的时候,大量的农田就会被淹没。
在这段时间里,大量从事农业生产的人口赋闲在家,社会闲散人员的增加导致社会犯罪率的上升,也正是在这样的基础上,当时金字塔的修建才会被提上日程。
虽然当时是封建社会,但是在金字塔的修建过程中并没有太多的使用奴隶,大部分都是工人。
这在后期的金字塔附近可以得到证实。
在金字塔的周围有不少小的陵墓,据有关方面的调查,这些小陵墓全部都是修建金字塔的工人。
如果是奴隶的话,在当时那个等级分化森严的时代,法老不会允许奴隶的坟墓修建在自己旁边的。
通过雇佣工人的方式,不仅可以有助于金字塔的修建,还可以为农民增加一些收入,尽可能的降低了社会犯罪率,稳定社会秩序。
金字塔修建时用的都是几十吨重的石头,而修建一座金字塔需要用到上千块几十吨重的石头,这对于工人的身体素质也是极大的考验,需要花费大量的时间。
但同时,这样的建筑也不容易被摧毁。
正是出于象征永恒的考虑,古埃及的法老才会花费大量的精力修建金字塔。
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秦始皇陵的城垣拥有内外两层夯土,象征着咸阳城的皇城和宫城。
秦始皇的墓室位于陵冢的内城南部位置,其外形呈现出覆斗形,高度有五十一米,底部的周长有一千七百多米。
根据相关的历史资料记载,在这座陵墓里,还有各种各样的建筑,且藏有种类繁多的珍宝。
此外,秦始皇陵的四周,还有非常多的陪葬坑以及墓葬。
这些陪葬坑和墓葬的形制不一,内涵也各不相同,现在已知的大概有四百多个。
因此,秦始皇陵可以说是世界上目前规模最大,结构最为奇异,内涵最为丰富的陵寝之一。
并且,秦始皇陵的兵马俑也是人类的宝贵财富,是完全可以和古埃及金字塔,以及古希腊那些雕塑相媲美的文化瑰宝。
因为,它们的出现,充分体现了两千多年前,华夏民族巧夺天工的艺术成就。
这些不仅是中国古代劳动人民辛勤的智慧,还是中华民族宝贵的财富。
都知道,骊山是秦岭北麓的一个支脉,东西绵延约25千米,南北宽约7千米。
传说,因为此山山体像一匹骊色(黑色)的骏马,从而得名。
然而,骊山除了是秦始皇陵墓的所在地之外,还以其特有的风景和温泉闻名于世。
在西周末年的时候,周幽王和他的爱妃褒姒,曾在这里上演了一出烽火戏诸侯的闹剧,间接导致了西周灭亡。
传说,秦始皇生前,曾在骊山上见到了一个神女。
秦始皇见神女美貌,便欲戏神女,神女恼怒之极,向秦始皇的脸上吐了一口吐沫。
之后不久,秦始皇的身上便长了一身烂疮。
这虽然只是一个传说中的故事,但是,却向我们透露了这样的一个信息,那就是:秦始皇和骊山之间似乎有着不同寻常的关系。
那么,秦始皇为什么把他的墓地选在骊山旁边呢?骊山这块风水宝地究竟有什么地方让秦始皇如此着迷呢?古人把墓地的选择和后代子孙的福运联系到了一起,而秦始皇的梦想,便是将这个自己一手建立的大秦帝国千秋万世的传承下去。
因此,秦始皇对于墓地的选择更是非常重视。
然而,他之所以把墓地选在骊山脚下,根据北魏时期郦道元的理解,是这样的:“秦始皇大兴厚葬,营建冢圹于骊戎之山,一名蓝田,其阴多金,其阳多美玉,始皇贪其美名,因而葬焉。
”虽然,郦道元的这一观点得到了很多学者的认可,但是,也有一些学者对此提出了不一样的看法。
这部分学者认为:秦始皇陵墓之所以选在骊山这个地方,是因为当时的礼制,并且,也受到了当时依山造陵这一传统观念的影响。
从风水这一角度来看,骊山确实是一块真正意义上的风水宝地。
早在春秋战国时期,就已经有了依山造陵这一观念。
演变到了后来,人们选择墓地的时候,便特别重视依山傍水的地理环境。
由此,依山傍水便被人们视为最佳的风水宝地。
然而,这个观念究竟是从什么时候开始定型的,现在已经无从考证了,且历史资料上也很难找到相关的记载。
因此,秦始皇选择皇陵的方式,可以说是依山傍水建造陵墓的典范。
秦始皇陵南依骊山,北接渭水,这些是摆在人们眼前的事实,但是,在秦始皇陵墓的东侧方向,却有一个人工改造的池子。
按照《水经注》里的记载:“水出骊山东北,本导源北流,后秦始皇葬于山北,水过而曲行,东注北转,始皇造陵取土,其地于深,水积成池,谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”由此可见,这个鱼池里的水,则来源于骊山的东北方向,且水流的方向是由南向北。
后来,在修建秦始皇陵的时候,还在皇陵的西南方向修建了一条从东到西的堤坝。
这条堤坝长一千多米,宽四十多米,最宽的地方七十多米,残高两到八米。
而这个地方,就是人们常说的五陵遗址,也是这条堤坝把骊山东北方向的水引到了西北方向。
此外,这条水流正好从秦始皇陵的东北方向流过,而且,在秦始皇陵的东方,也有源源不断的温泉水流经而过。
根据《水经注》里的记载:“在鱼池水西南有温泉水,世以疗疾。
”《三秦记》曰:“郦山西北有温泉。
”所以,当时的温泉和西北角的鱼池水是相对应的。
由此可见,秦始皇陵风水的基本格局,南面是背山,东西两侧和北面形成了三面环水的格局。
这种依山环水的典型格局,不正好是秦始皇所钟意的风水宝地吗?但即便是这样,秦始皇的大业还是没能维持多久,所以,就有人要说了:大家公认秦始皇陵是风水宝地,但却保不住王朝江山,这确实很矛盾。
对此,笔者觉得有句话是“一命二运三风水,四积累阴德五读书”,讲的是能够影响一个人一生的那些东西,以至于,风水并不是唯一可以改变未来的东西。
我觉得,一个人,乃至世间万物,冥冥之中都有着其应有的归宿,可以称之为“定数”,风水虽好,也需阴德相随,所以,风水只能算是一个推进罢了。
到了后来,秦朝时期的这种依山造陵的思想观念,对后世陵墓的建造有着非常大的影响。
西汉时期的帝陵,例如:高祖长陵、武帝茂陵、景帝阳陵、文帝霸陵、武帝茂陵等等,这些都是仿效秦始皇陵这种依山环水的建造思想来建造的
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