●人们怕时间,时间却怕金字塔
古希腊人把埃及金字塔列为世界七大奇迹之一。
当年拿破仑曾来到金字塔下,巨大的塔身与他矮小的身材形成了鲜明的对比,使他油然产生了"5000年的时间在俯看着我"的怆然之感。
以致于当他回到法国之后还对金字塔念念不忘,说:我的梦都留在了孟菲斯。
孟菲斯位于尼罗河三角洲南端,在公元前3000年由法老美尼斯建造。
孟菲斯在上、下埃及统一后便成为古埃及的首都。
在漫长的岁月中,孟菲斯曾几度兴衰,最后毁于公元7世纪。
孟菲斯的墓地在孟菲斯城西南萨卡拉,距开罗约27公里。
这里有八十多个金字塔,其中最为著名的是位于吉萨高原上的三座金字塔,分别为古埃及第四王朝的法老胡夫、哈夫拉和孟考勒所建。
金字塔普遍被认为是古埃及奴隶制国家国王的陵墓。
这些统治者被称为"法老"。
古埃及人脑海里有一种根深蒂固的"来世观念",他们把冥世看作是尘世生活的延续。
因此修建自己冥世的住所被这些法老看成是自己在生前的头等大事。
金字塔的形象,千百年来被人们所熟知,引起无数人的惊叹。
古代世界七大奇迹中,其他六大奇迹都已毁损,惟有代表着古代文明灿烂成就的金字塔依然屹立在大地之上。
因此,埃及人有一句俗语,叫作"人们怕时间,时间却怕金字塔。
"
在众多的金字塔中,最著名、最高大、最具神秘色彩的是位于吉萨高原的胡夫金字塔。
它外形庄严、雄伟、朴素、稳重,与周围高原、沙漠浑然一体,十分和谐。
它的内部构造匠心独具,自成风格,凝结着非凡的智慧。
历经数千年沧海桑田,岿然不动。
胡夫金字塔建造于公元前2760年,高146.5米,每边长230米,用230万块巨石建成,所用的石头都经仔细打磨,石头之间不用灰浆等粘接物,石块叠垒之严密,刀插不进。
胡夫金字塔历史上虽经多次盗墓,但主体结构完好无损,是现存金字塔中最具研究价值的,它吸引了一代又一代的科学家和探险家来到这里研究和探险,被许多金字塔研究专家称为是奥秘之碑。
某些金字塔研究学家认为,胡夫金字塔所传达出来的诸多有关天文学、数学等方面的信息是我们先人留给我们的一笔财富,是立体的遗言。
又有不少专家学者认为金字塔不只是法老的墓地,它还预言了某种"重大事件",比如说所谓"救世主"的出现。
在耶稣诞生以前,埃及的希伯莱人迎来了摩西,波斯出现了查拉图斯特拉,希腊出现了欧菲斯,印度出现了佛祖释迦牟尼,中国出现了老子和孔子。
耶稣出世后不久,沙漠上的闪米特人所盼望的默罕默德也出现了。
在古埃及时代,希伯莱人在出埃及之前就曾盼望过救世主的出现,时间大约在耶稣诞生前两千年。
古埃及流传着一则古老预言,认为人类的一位救世主将降临到这个世界上。
预言中的想像与后来的《圣经新约》中所描述的相符。
一些世界著名的金字塔学家甚至认为,连《圣经旧约》中关于救世主来临的内容也与金字塔有关。
《旧约.以赛亚书》中的两段话被认为是把金字塔作为救世主降临的象征的证明:"到那天,埃及土地中央将有献给上帝的祭坛,在埃及边界上将有一根献给上帝的石柱。
它们是上帝出现在埃及的象征。
"
"当那里的人受到压迫,向上帝高喊求救时,上帝将会派一位伟大的救主,他将拯救他们。
"(见《旧约.以赛亚书》第19章第19节到第20节)。
但这还不是最有说服力的。
金字塔的研究者们普遍认为,埃及古王国时代国力强盛,尤其是在第四王朝时期达到了巅峰。
一般认为,建造金字塔的最早时间是在公元前2900年左右。
H.G.威尔斯在他的《世界史纲》中把金字塔称作"工程学几乎没有诞生的时代竖起的丰碑"。
胡夫金字塔各部分的尺寸在金字塔学家们看来具有深远而重大的意义。
胡夫金字塔高146.5米,塔基边长230米。
塔底周长36524英寸(约1公里),这个数字很重要,它表示着与"金字塔预言"说全部理论的各种关系。
这个理论特别重视13个数字和三分之一英亩大小的"石头铭文"中所提供的数字,因为它们都是除不尽的数字。
把一个小数点放在第三个数字后面,即365.24,这是太阳历一年的天数,用36524除以4,得出9131这个数字,正好是金字塔塔基的边长(英寸),也表示四季平分的时间。
用36524乘以5,得出182620,而这正是古埃及和古希伯莱使用的腕尺长度(约等于18.26英寸,即指自肘部至指尖的长度)。
用塔基的边长9131除以25,你又得到365.24这个数字,即公历一年的天数。
不仅如此,胡夫金字塔中还显示了恒星年(比太阳历长约20分钟)和近年点(365天6小时13分53秒,比恒星年长约5分钟)。
6000年之久的春分、秋分之间的岁差也通过度量单位表示了出来,而现代天文学知道这个差别的历史只有不到400年的时间。
这座巨大的金字塔虽然据说当初被它的设计者建低了31英尺,但仍不愧为埃及境内80座金字塔中最高大的一座。
●惊人的方位与精巧的构造
1880年末,现代建筑学之父威廉.费林德斯.皮特里对胡夫金字塔进行了详细的考察,他指出,胡夫金字塔最惊人之处在于其方位。
因为其各个棱线都极为正确地面向东南西北,各方位的误差也都在5分(1分是1度的六十分之一)以内。
这一误差仅相当于肉眼所能辨别出的误差度的六分之一大小,这是非常精确的观测技术。
虽然其他金字塔如卡夫拉和门考拉的金字塔方位,也正确地面向东南西北,但总不及胡夫金字塔来得正确。
这一精确度反映了古代埃及人的高超的观测技术以及他们运用这种技术的能力。
其水平的准确度也令人称奇。
因为其误差仅有1.5英寸(大约约3.8公分)大小,即使是当代的建筑水平也极难与其媲美。
在建筑构造上最令人惊叹的,大概是外壁石头的精妙组合吧!因为这些石头都很像是一件件艺术品般地紧密地重叠着摞在一起,其空隙小得甚至无法放入一根头发。
同时,胡夫金字塔的力学构造也极其巧妙。
胡夫金字塔并非是用230万块石头直接堆砌成四锥型的。
因为若构造如此单纯的话,那么只要其中的一部分崩塌,就会因为过于笨重,而全都崩塌。
因此,支撑胡夫金字塔的,是类似于一种树木年轮形状的内部构成。
正如硬层与软层交互的年轮一样,胡夫金字塔的内部,也是由被称为扶壁的硬体构造和填塞其空隙的填石层软体构造所组合而成。
最内壁有支撑塔顶重量的扶壁,外侧则在一定的间隔中,配置上扶壁,外侧的护壁稍向内倾斜,这是为压住填石向外侧倾倒之力。
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秦始皇陵的城垣拥有内外两层夯土,象征着咸阳城的皇城和宫城。
秦始皇的墓室位于陵冢的内城南部位置,其外形呈现出覆斗形,高度有五十一米,底部的周长有一千七百多米。
根据相关的历史资料记载,在这座陵墓里,还有各种各样的建筑,且藏有种类繁多的珍宝。
此外,秦始皇陵的四周,还有非常多的陪葬坑以及墓葬。
这些陪葬坑和墓葬的形制不一,内涵也各不相同,现在已知的大概有四百多个。
因此,秦始皇陵可以说是世界上目前规模最大,结构最为奇异,内涵最为丰富的陵寝之一。
并且,秦始皇陵的兵马俑也是人类的宝贵财富,是完全可以和古埃及金字塔,以及古希腊那些雕塑相媲美的文化瑰宝。
因为,它们的出现,充分体现了两千多年前,华夏民族巧夺天工的艺术成就。
这些不仅是中国古代劳动人民辛勤的智慧,还是中华民族宝贵的财富。
都知道,骊山是秦岭北麓的一个支脉,东西绵延约25千米,南北宽约7千米。
传说,因为此山山体像一匹骊色(黑色)的骏马,从而得名。
然而,骊山除了是秦始皇陵墓的所在地之外,还以其特有的风景和温泉闻名于世。
在西周末年的时候,周幽王和他的爱妃褒姒,曾在这里上演了一出烽火戏诸侯的闹剧,间接导致了西周灭亡。
传说,秦始皇生前,曾在骊山上见到了一个神女。
秦始皇见神女美貌,便欲戏神女,神女恼怒之极,向秦始皇的脸上吐了一口吐沫。
之后不久,秦始皇的身上便长了一身烂疮。
这虽然只是一个传说中的故事,但是,却向我们透露了这样的一个信息,那就是:秦始皇和骊山之间似乎有着不同寻常的关系。
那么,秦始皇为什么把他的墓地选在骊山旁边呢?骊山这块风水宝地究竟有什么地方让秦始皇如此着迷呢?古人把墓地的选择和后代子孙的福运联系到了一起,而秦始皇的梦想,便是将这个自己一手建立的大秦帝国千秋万世的传承下去。
因此,秦始皇对于墓地的选择更是非常重视。
然而,他之所以把墓地选在骊山脚下,根据北魏时期郦道元的理解,是这样的:“秦始皇大兴厚葬,营建冢圹于骊戎之山,一名蓝田,其阴多金,其阳多美玉,始皇贪其美名,因而葬焉。
”虽然,郦道元的这一观点得到了很多学者的认可,但是,也有一些学者对此提出了不一样的看法。
这部分学者认为:秦始皇陵墓之所以选在骊山这个地方,是因为当时的礼制,并且,也受到了当时依山造陵这一传统观念的影响。
从风水这一角度来看,骊山确实是一块真正意义上的风水宝地。
早在春秋战国时期,就已经有了依山造陵这一观念。
演变到了后来,人们选择墓地的时候,便特别重视依山傍水的地理环境。
由此,依山傍水便被人们视为最佳的风水宝地。
然而,这个观念究竟是从什么时候开始定型的,现在已经无从考证了,且历史资料上也很难找到相关的记载。
因此,秦始皇选择皇陵的方式,可以说是依山傍水建造陵墓的典范。
秦始皇陵南依骊山,北接渭水,这些是摆在人们眼前的事实,但是,在秦始皇陵墓的东侧方向,却有一个人工改造的池子。
按照《水经注》里的记载:“水出骊山东北,本导源北流,后秦始皇葬于山北,水过而曲行,东注北转,始皇造陵取土,其地于深,水积成池,谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”由此可见,这个鱼池里的水,则来源于骊山的东北方向,且水流的方向是由南向北。
后来,在修建秦始皇陵的时候,还在皇陵的西南方向修建了一条从东到西的堤坝。
这条堤坝长一千多米,宽四十多米,最宽的地方七十多米,残高两到八米。
而这个地方,就是人们常说的五陵遗址,也是这条堤坝把骊山东北方向的水引到了西北方向。
此外,这条水流正好从秦始皇陵的东北方向流过,而且,在秦始皇陵的东方,也有源源不断的温泉水流经而过。
根据《水经注》里的记载:“在鱼池水西南有温泉水,世以疗疾。
”《三秦记》曰:“郦山西北有温泉。
”所以,当时的温泉和西北角的鱼池水是相对应的。
由此可见,秦始皇陵风水的基本格局,南面是背山,东西两侧和北面形成了三面环水的格局。
这种依山环水的典型格局,不正好是秦始皇所钟意的风水宝地吗?但即便是这样,秦始皇的大业还是没能维持多久,所以,就有人要说了:大家公认秦始皇陵是风水宝地,但却保不住王朝江山,这确实很矛盾。
对此,笔者觉得有句话是“一命二运三风水,四积累阴德五读书”,讲的是能够影响一个人一生的那些东西,以至于,风水并不是唯一可以改变未来的东西。
我觉得,一个人,乃至世间万物,冥冥之中都有着其应有的归宿,可以称之为“定数”,风水虽好,也需阴德相随,所以,风水只能算是一个推进罢了。
到了后来,秦朝时期的这种依山造陵的思想观念,对后世陵墓的建造有着非常大的影响。
西汉时期的帝陵,例如:高祖长陵、武帝茂陵、景帝阳陵、文帝霸陵、武帝茂陵等等,这些都是仿效秦始皇陵这种依山环水的建造思想来建造的
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