地球史上的奇观之一古埃及金字塔
文|史料不极
编辑|史料不极
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古埃及金字塔是人类历史上最具代表性的建筑之一，它们不仅仅是古代埃及文明的杰作，更是人类文明史上的奇迹。
这些金字塔被建造在沙漠中，巨大而宏伟，不仅在古代就引起了人们的赞叹，而且在现代也仍然是一个令人神往的奇观。
作为世界上最早的建筑之一，古埃及金字塔不仅是一种建筑形式，更是一种文化和技术的代表。
在整个埃及历史上，金字塔始终被视为最神圣的建筑之一。
它们是为了纪念法老而建造的，被认为是法老陵墓的代表。
在法老去世后，他的身体被装在棺材中，随后被放置在金字塔内，以安全地保存。
除此之外，金字塔还有其他的功能和意义。
埃及的第一座金字塔——左赛尔金字塔
左赛尔是埃及第三王朝最著名的法老，他诞辰于公元前2635年。
是他亲自命令了自己手下的大臣，伊姆霍特修建了埃及历史上的第一座金字塔。
而这座金字塔，不但成就了埃及。
让其成为世界七大奇迹之一的保留国。
也成就了伊姆霍特。
他不但是这个金字塔的是设计者。
也是在世界上第一个留下名字的和历史的建筑学家和医生。
他被历史学家称之为医学之神。
而他死后，也光荣的被刻在了法老左塞尔的墓碑之上。
埃及的最高金字塔——胡夫金字塔
古埃及金字塔中最大的金字塔，塔高146.59米，因年久风化，顶端剥落10米，现高136.5米，相当于40层大厦高，塔身是用230万块巨石堆砌而成。
大小不等的石料重达1.5吨至50吨，塔的总重量约为684万吨，它的规模是埃及至今发现的110座金字塔中最大的。
胡夫是古王国第四王朝第二代法老公元前2656年——2633年执政，在位23年，目前在开罗博物馆内存有他的象牙雕像，这座小小的雕像，是胡夫法老存世的惟一形象。
但是，对于这件稀世文物，目前仍有争议，有人认为它是胡夫时代的真迹，有的说它是后人所作，不似胡夫本人。
金字塔的建造技术
1.选址和地基工程
在古埃及，选址是建造金字塔的第一步。
金字塔必须建在高地上，以保证稳定性和可见性。
在选址之后，就开始进行地基工程。
首先，建造者需要清理地面并进行平整，以便于建造金字塔的基座。
接着，他们就开始挖掘坑道，将巨石推入坑道中，以形成基座。
2.石材开采和运输
有些古埃及金字塔的石材是从吉萨高原开采的。
这些石头是由数百名工人用手工开采出来的，然后用木板和绳索将它们运送到金字塔建筑现场。
这是一项极其耗费人力和物力的工作，需要大量的工人和长途运输。
3.石块的加工和定位
一旦石块被运到建筑现场，建造者们就需要将它们进行加工和定位。
这项工作同样需要大量的人力和技术支持。
在加工过程中，工人们使用锤子、凿子和石刀等工具，将石块加工成各种形状和尺寸。
接着，他们就需要将这些巨石准确地放置在金字塔上，以确保金字塔的结构稳定。
4.金字塔内部的建造
在金字塔的外部建造完成后，建造者们开始建造内部结构。
金字塔内部通常由许多走廊和墓室组成，需要用石头和木材来建造。
在内部结构建造完成后，建造者们就可以将法老的木质棺材放置在墓室中。
关于金字塔的神话故事
在古埃及，有一个名为"奥西里斯"的神明，他是智慧、法律、秩序、死亡和重生之神，被认为是世界上第一个法老。
奥西里斯的兄弟塞特嫉妒他的地位，决定暗杀奥西里斯并夺取他的权力。
塞特杀死了奥西里斯，然后将他的身体分成了14块，并将它们散布在整个埃及。
奥西里斯的妻子伊西斯和他的儿子荷鲁斯一起寻找奥西里斯的身体碎片，并最终将他们重新组合在一起。
为了纪念这一事件，荷鲁斯和伊西斯决定建造一个巨大的金字塔，将奥西里斯的身体安放在其中。
这座金字塔是由大量的石头和石块堆积而成，最终形成了一座完美的三角形，象征着奥西里斯的力量和智慧。
传说中，金字塔内部充满了神秘的通道和房间，保护着奥西里斯的尸体和他的宝藏。
只有那些经过艰难考验和得到神明允许的人才能够进入金字塔内部。
在古埃及的文化中，金字塔也被认为是连接天堂和地球的通道。
据传说，当一个法老死去并被安葬在金字塔中时，他的灵魂会沿着这条通道升上天堂，与神明交汇。
因此，金字塔不仅是埃及法老的陵墓，也是他们去往天堂的必经之路。
还有一些其他的版本。
其中一个版本讲述了金字塔的建造是为了纪念另一个重要的神明——太阳神拉。
在古埃及，太阳神拉是最受尊敬的神明之一。
他被认为是创造宇宙和大地的神，同时也是所有生命的源头。
在太阳神的管理下，埃及的文明和农业得到了繁荣和发展。
一天，太阳神拉决定离开人间，升入天空，成为永恒的光芒。
他留下了一个庞大的金字塔作为他永恒存在的象征。
金字塔的建造需要无数的工人和巨量的资源，但所有人都愿意投入这个壮举，以纪念太阳神拉的存在和他的贡献。
在建造金字塔的过程中，工人们必须完成许多困难的任务，如运送重物、砍伐巨树、修建隧道和开凿石头。
但他们没有退缩，因为他们相信他们的努力将会得到太阳神拉的认可和祝福。
最终，金字塔完成了，太阳神拉的身体被安葬在其中。
传说中，当太阳升起时，太阳神拉的灵魂将从金字塔顶部升上天堂，把他的光辉洒向整个埃及。
金字塔成为了一个象征，象征着太阳神拉的力量和智慧，以及人类与神明之间的联系和依赖。
这些关于金字塔的神话故事表明，金字塔在古埃及文化中扮演着非常重要的角色。
它们不仅是法老陵墓的象征，还是人类与神明之间的重要通道。
这些故事也反映了古埃及人对于死亡和永恒的思考和探索，以及他们对于智慧和神秘力量的追求。
金字塔的文化意义
金字塔是古埃及文化的重要遗产，它不仅仅是一座建筑，更是一个重要的象征，代表着古埃及人民的信仰和文化。
首先，金字塔的文化意义体现在它与古埃及宗教信仰的关系上。
在古埃及，人们相信死后可以进入另一个世界，称为来世”。
金字塔被视为通往来世的门户，建造金字塔被视为获得来世的重要手段之一。
金字塔中的墓室内保存了法老和贵族的尸体和财富，而这些财富将伴随他们在来世中生活。
因此，金字塔对于古埃及人的宗教信仰和文化具有重要的意义。
其次，金字塔的文化意义还在于它与古埃及社会的阶层和政治体系的关系。
在古埃及社会中，法老和贵族掌握着社会的权力和资源，建造金字塔被视为一种体现其权力和地位的象征。
金字塔的建造需要大量的人力和物力，这导致了古埃及社会的广泛动员，使其成为一个高度组织化的社会。
同时，金字塔的建造也是一个政治性的行为，可以巩固法老的统治地位，并为其制定了一系列法规和规章制度。
此外，金字塔的文化意义还在于它与古埃及艺术和文学的关系上。
古埃及的绘画、雕塑和文学作品中经常出现金字塔的形象，这表明了金字塔在当时的文化艺术中具有重要的地位。
金字塔的壁画和浮雕记录了古埃及历史和文化，包括宗教、艺术、农业和商业等方面的内容。
这些作品不仅让我们了解了古埃及的历史和文化，也帮助我们理解了古埃及人民的思想和信仰。
结语
古埃及金字塔是一个极其重要的文化遗产，其研究对于我们理解古埃及文明的历史、文化和艺术都具有极大的价值。
在金字塔的建造技术方面，古埃及人的智慧和创造力令人惊叹。
他们利用了当时的技术和资源，设计出了令人震撼的建筑。
虽然金字塔建筑技术已经存在了数千年，但其对后来的建筑和工程学的影响依然持续至今。
在金字塔的文化意义方面，金字塔是古埃及宗教和文化的重要象征，它不仅体现了古埃及人民的宗教信仰，还展现了古埃及社会的阶层和政治体系，以及文化和艺术作品中的重要元素。
金字塔的研究不仅让我们了解古埃及的历史和文化，还能帮助我们更好地认识人类文明的演变和发展。
尽管我们已经对金字塔有了一定的了解，但是仍有许多问题等待我们去解答。
随着科技的不断进步，我们相信未来仍然有更多的发现和探索。
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秦始皇陵的风水那么好为什么秦国却二世而亡了
秦始皇陵的城垣拥有内外两层夯土，象征着咸阳城的皇城和宫城。
秦始皇的墓室位于陵冢的内城南部位置，其外形呈现出覆斗形，高度有五十一米，底部的周长有一千七百多米。
根据相关的历史资料记载，在这座陵墓里，还有各种各样的建筑，且藏有种类繁多的珍宝。
此外，秦始皇陵的四周，还有非常多的陪葬坑以及墓葬。
这些陪葬坑和墓葬的形制不一，内涵也各不相同，现在已知的大概有四百多个。
因此，秦始皇陵可以说是世界上目前规模最大，结构最为奇异，内涵最为丰富的陵寝之一。
并且，秦始皇陵的兵马俑也是人类的宝贵财富，是完全可以和古埃及金字塔，以及古希腊那些雕塑相媲美的文化瑰宝。
因为，它们的出现，充分体现了两千多年前，华夏民族巧夺天工的艺术成就。
这些不仅是中国古代劳动人民辛勤的智慧，还是中华民族宝贵的财富。
都知道，骊山是秦岭北麓的一个支脉，东西绵延约25千米，南北宽约7千米。
传说，因为此山山体像一匹骊色（黑色）的骏马，从而得名。
然而，骊山除了是秦始皇陵墓的所在地之外，还以其特有的风景和温泉闻名于世。
在西周末年的时候，周幽王和他的爱妃褒姒，曾在这里上演了一出烽火戏诸侯的闹剧，间接导致了西周灭亡。
传说，秦始皇生前，曾在骊山上见到了一个神女。
秦始皇见神女美貌，便欲戏神女，神女恼怒之极，向秦始皇的脸上吐了一口吐沫。
之后不久，秦始皇的身上便长了一身烂疮。
这虽然只是一个传说中的故事，但是，却向我们透露了这样的一个信息，那就是：秦始皇和骊山之间似乎有着不同寻常的关系。
那么，秦始皇为什么把他的墓地选在骊山旁边呢？骊山这块风水宝地究竟有什么地方让秦始皇如此着迷呢？古人把墓地的选择和后代子孙的福运联系到了一起，而秦始皇的梦想，便是将这个自己一手建立的大秦帝国千秋万世的传承下去。
因此，秦始皇对于墓地的选择更是非常重视。
然而，他之所以把墓地选在骊山脚下，根据北魏时期郦道元的理解，是这样的：“秦始皇大兴厚葬，营建冢圹于骊戎之山，一名蓝田，其阴多金，其阳多美玉，始皇贪其美名，因而葬焉。
”虽然，郦道元的这一观点得到了很多学者的认可，但是，也有一些学者对此提出了不一样的看法。
这部分学者认为：秦始皇陵墓之所以选在骊山这个地方，是因为当时的礼制，并且，也受到了当时依山造陵这一传统观念的影响。
从风水这一角度来看，骊山确实是一块真正意义上的风水宝地。
早在春秋战国时期，就已经有了依山造陵这一观念。
演变到了后来，人们选择墓地的时候，便特别重视依山傍水的地理环境。
由此，依山傍水便被人们视为最佳的风水宝地。
然而，这个观念究竟是从什么时候开始定型的，现在已经无从考证了，且历史资料上也很难找到相关的记载。
因此，秦始皇选择皇陵的方式，可以说是依山傍水建造陵墓的典范。
秦始皇陵南依骊山，北接渭水，这些是摆在人们眼前的事实，但是，在秦始皇陵墓的东侧方向，却有一个人工改造的池子。
按照《水经注》里的记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”由此可见，这个鱼池里的水，则来源于骊山的东北方向，且水流的方向是由南向北。
后来，在修建秦始皇陵的时候，还在皇陵的西南方向修建了一条从东到西的堤坝。
这条堤坝长一千多米，宽四十多米，最宽的地方七十多米，残高两到八米。
而这个地方，就是人们常说的五陵遗址，也是这条堤坝把骊山东北方向的水引到了西北方向。
此外，这条水流正好从秦始皇陵的东北方向流过，而且，在秦始皇陵的东方，也有源源不断的温泉水流经而过。
根据《水经注》里的记载：“在鱼池水西南有温泉水，世以疗疾。
”《三秦记》曰：“郦山西北有温泉。
”所以，当时的温泉和西北角的鱼池水是相对应的。
由此可见，秦始皇陵风水的基本格局，南面是背山，东西两侧和北面形成了三面环水的格局。
这种依山环水的典型格局，不正好是秦始皇所钟意的风水宝地吗？但即便是这样，秦始皇的大业还是没能维持多久，所以，就有人要说了：大家公认秦始皇陵是风水宝地，但却保不住王朝江山，这确实很矛盾。
对此，笔者觉得有句话是“一命二运三风水，四积累阴德五读书”，讲的是能够影响一个人一生的那些东西，以至于，风水并不是唯一可以改变未来的东西。
我觉得，一个人，乃至世间万物，冥冥之中都有着其应有的归宿，可以称之为“定数”，风水虽好，也需阴德相随，所以，风水只能算是一个推进罢了。
到了后来，秦朝时期的这种依山造陵的思想观念，对后世陵墓的建造有着非常大的影响。
西汉时期的帝陵，例如：高祖长陵、武帝茂陵、景帝阳陵、文帝霸陵、武帝茂陵等等，这些都是仿效秦始皇陵这种依山环水的建造思想来建造的
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