真不是外星人造的，关于金字塔的几个真相
阿拉伯谚语有一句话，“世间万物都惧怕时间，而时间惧怕金字塔”。
连时间都害怕的金字塔，究竟是怎样的奇迹产物呢？
驻守在吉萨金字塔群面前的斯芬克斯狮身人面像，坚定不移地守护着沉睡的统治者，空留后人惊叹。
而当我们走进其中最大的同时也是全埃及最大的胡夫金字塔时，更会看到在宏伟与壮美背后的一串串惊人“巧合”：
胡夫金字塔的底部周长如果除以其高度的两倍，得到的商为3.14159——熟悉的圆周率π；而它的精确度远远超过希腊人算出的圆周率3.1428，与祖冲之算出的圆周率（3.1415926--3.1415927）几乎是完全一致的。
此外，塔内的直角三角形厅室，各边之比为3：4：5，与勾股定理对上了。
当然，网友们还发现了更多数据上的巧合，例如“胡夫金字塔底边长230.36米，为361.31库比特（埃及度量单位），大约是1年的天数”，甚或称“很难想象4000年前的古埃及人民就有如此的智慧”。
还有据说是铁板钉钉的证据。
在胡夫金字塔内部，发现了一卷用象形文字写成的文献，记载了约5000年前，有一辆被称为“飞天马车” 的东西撞向开罗附近，有一名生还者。
而所谓的“生还者”就是金字塔的设计师，金字塔则是作为通知外太空同类前往救援的记号。
甚至，在金字塔的壁画上面，竟然画了外星人的太空船模样——金字塔的发掘人伊沙杜拉博士指出，太空船的形状犹如一个倒转的碟。
面对这些并非巧合的巧合，我们不得不陷入沉思。
高傲的现代人是否已经陷入了所谓“进化”的陷阱，误以为人类社会，包括各行业的技术水平，一定是一条连续上升的直线呢？
不说别的，秦始皇陵所展现出来的工艺水平，至今不也仍然困惑着学者们？在找到成功保存秦兵马俑色彩的方法前，封存反而是最好的保护。
连不务正业玩世不恭的科技大V马斯克，也曾经颇为凑热闹地指出过，埃及金字塔就是外星人造的！后来，埃及国际合作部长拉尼亚·爱尔马沙特(Rania al-Mashat)隔空喊话马斯克了解埃及和金字塔的历史。
古人确实没有办法享受到当下信息时代的诸多便捷，然而人类自诞生至今，经历了数百万年曲折复杂的生存进化过程。
从古埃及文明直到今日，在历史长河中看来也不过一瞬间的浪花。
我们凭什么断言古人类做不到，而要转向地外文明的解释呢？
事实上，如果对古埃及早期国家的形成发展加以探索，就可以理解为何“金字塔”成为可能——尽管今天的我们，或许仍然很难完全揭秘他们具体是如何做到的。
01
金字塔不是一天建成的
金字塔类型有一共有三种，分别是阶梯金字塔、弯折金字塔和斜坡金字塔。
从阶梯型到弯折型，再到为世人所熟知的斜坡大金字塔，能够看到古埃及文明的工艺水平日趋成熟。
阶梯金字塔建于古埃及第三王朝早期，由第一或第二位法老乔塞尔修建，沿着厚重的台阶拾级而上，直达天穹。
阶梯金字塔
弯折金字塔则建于第四王朝，斯奈夫鲁时期，外观已经从阶梯状转向更齐整平滑的斜面——要知道，这全是拼接在一起的。
直到今天，人们依然无法往墙缝里塞进纸张，可见其组合之稳固。
弯折金字塔
遗憾的是，弯折金字塔边缘呈现弯折的角度，下半部分的坡度较为陡峭， 而上半部分的坡度较为平缓。
在建造之初，雄心勃勃的斯奈夫鲁可能想要建造一座高耸陡峭的金字塔，但遭遇失败；最终宫廷建筑师不得不在中途改变方案，减缓了金字塔的坡度。
而在弯折金字塔的北边，斯奈夫鲁再次尝试，终于成功搭建历史上第一座真正的斜坡金字塔——以粉红色石灰石为核心部分的“红色金字塔”。
他的继任者库努姆胡夫，在几十年后建造了埃及最大的金字塔，胡夫金字塔。
胡夫金字塔
不过事情远没有这么简单。
阶梯金字塔也不是凭空降临到尼罗河畔的。
古埃及文明的金字塔时代从第四王朝开始，延续到第六王朝，几乎每一位君主都为自己修建了巨大的金字塔作为陵墓， 在规模上尤以第四王朝为盛。
然而，早在第一、第二王朝时期，也就是“早王朝”时期，金字塔的原身——马斯塔巴墓就已经出现了。
这是早王朝时期和古王国时期的一种长方形大墓，用以埋葬王室和高官。
事实上，在早王朝时期，高级官员也大多是皇亲贵戚。
马斯塔巴墓，词源于阿拉伯语中的长凳，因为它远望很像长凳
“马斯塔巴”是现代学者的命名，原因是它梯形体的地上建筑酷似阿拉伯板凳。
在陵墓周围，还有用以奉养的祭庙。
单纯从外形看，阶梯金字塔与马斯塔巴墓似有天壤之别，然而学者在对两者整体建筑模式进行考察之后发现，阶梯金字塔正是由马斯塔巴墓演变而来，在建筑构造、用料、风格上都呈现出过渡特征。
因此，阶梯金字塔建筑群可能是依照早王朝时期的祭庙建造的，而早期祭庙内的土丘形建筑很可能就是阶梯金字塔的原型。
早王朝时期持续了大约三个世纪，在此期间，埃及文明的框架基本上都构建起来，直接反映在了王朝最为重视的陵墓工程上。
而我们以为的“外星人产物”，正是这三百年间耐心而坚忍的人类一点点锤炼出来的工艺品。
02
为什么要参与建造金字塔？
金字塔出现在古埃及文明也绝非巧合。
古埃及的创世神话揭示了古埃及人对于世界本源的认知——世界创立之初，混沌的努水中升起了原始的土丘。
这不正是尼罗河三角洲的形成吗？对于尼罗河畔的住民而言，三角洲意味着耕种与丰收，也就意味着生命的希望与喜悦，自然地，它被抽象成神圣符号，接受世人崇拜。
因此，无论是早王朝祭庙的土丘，还是阶梯金字塔，以及后来的金字塔， 都是原始土丘的象征。
由此，沉睡其中的君王得以上升，在另一个世界过着超越人间的生活。
早王朝的祭庙显示，王权与神权已经紧紧地捆绑在一起。
国王是最高的祭司，是荷鲁斯神的化身，代表着神在人世间进行统治。
到了第三王朝，乔塞尔王建造了第一座阶梯金字塔。
从马斯塔巴墓到阶梯金字塔的转变是古埃及陵墓建造史上的一次飞跃。
阶梯金字塔墓葬形式的出现很可能与太阳神崇拜的兴起有关。
阶梯金字塔犹如一道天梯， 国王可以由此进入神的领域。
阶梯金字塔的质料也颇耐人寻味。
这是工匠们第一次尝试建造大型石块建筑，却保留了很多木制建筑的痕迹——或者说，他们企图用坚固的石材，为乔赛尔王建造一座永远不会腐朽的安眠之所。
而第四王朝时，也就是金字塔时代初期，君王斯奈夫鲁一共修建了三座金字塔，依次是阶梯—斜坡金字塔、弯折金字塔与斜坡金字塔。
处于过渡阶段的阶梯-斜坡金字塔，也就是麦杜姆金字塔，后者相比， 在建筑方式上大不相同。
它有一个阶梯状的内核， 可能最初打算设计成一座阶梯金字塔，而后却将阶梯填平，改建成了斜坡金字塔。
这可能代表了观念上的转变。
如果说阶梯金字塔代表国王死后升入天界的阶梯，那么平滑的斜坡金字塔可能代表太阳的光线。
具象化的拾级而上可能被更抽象的“飞升” 概念所取代。
于是，通过金字塔，太阳神崇拜与君王合二为一，君权的神圣性得以强化。
当君王逝去，意味着他在人间的工作业已结束，他的子民则为他铺好了成神之路。
当时的埃及国家建立起了王权与神权相结合的政治制度，国王统治的核心是民众对法老神化权力的崇拜。
对于埃及王的子民来说，当他们在建造金字塔时，他们是在奉养自己的神。
03
金字塔建造是怎么调配资源的？
对于金字塔建造的一些推测
像金字塔这样的大型建筑，势必需要消耗巨量的财力和物力资源，更重要的是人力资源。
尤其是第四王朝之后，埃及几乎每一任君主都修建了金字塔。
举国之力建造一座又一座巨型坟墓，古代埃及是怎么支撑起这样的消耗的？答案就在金字塔群周围。
考古学家在吉萨高原上发现了一座小镇的遗址。
它大致修建于胡夫大金字塔建造之初，古时的名字已难考证。
根据现有的资料来看，这是一个为金字塔而生的工匠村——齐整的街道、样式相同的集体宿舍、工人们的食堂……均是精心规划的痕迹。
金字塔附近的工匠村遗址
甚至还有为常驻此地的“工匠世家”单独配备的资源和日用空间。
不难想象，几千年前，这片静谧的荒芜之地，也曾来来往往，有着自己的规律生活。
除了负责建造金字塔的工匠村，营房周围还有专门行政中心，考古学家称之为“王家办公楼”，它们既是工匠村的物资调配中心，也是工程建设的总指挥部。
在建造金字塔的过程中，古埃及人采用了模块化的管理办法，劳动者被分为“营”和“团”，在营和团的下面还有分组，每个营都有自己的名号，例如“胡夫的朋友”“胡夫强大的白色王冠的追随者”“门卡乌拉的朋友”等等。
很显然，作为一个专门化的小镇，工匠村的人都不事生产。
那么，供给他们衣食住行的那些资源都从哪儿来呢？
这就要从早王朝时期萌芽的“王室庄园”制度谈起。
所谓“王室庄园”，顾名思义，一种由王室组建和管理的行政单位，但它不仅仅是指王室拥有的某一片土地， 还包括各种农业、手工业等生产资料，以及最重要的人口。
可以说，“王室庄园” 是以组织生产为目的的管理单位。
全国各地的庄园形成了一个庞大的生产和分配网络，将全国的农业和手工业资源分配都置于王室的直接管辖之下。
由是，古埃及的资源就得到了整合，倾国之力变成一种合理合法的体制。
庄园的住民们为工匠村源源不断地输送丰富的资源，最终都化成金字塔上的一块块坚石。
对于金字塔建造的一些推测
工匠村的“打工人”们，又是怎么把金字塔搭建起来的呢？
主流观点认为，当时人们采取了“坡面法”，即通过建造斜面将石块用人力运送到高处。
但是，斜面究竟是以何种形式建造的，学者们也莫衷一是。
有人认为，古埃及人在金字塔四周用沙土建造了坡度较缓的笔直斜面， 然后通过斜面推送石块，再将石块一层一层垒砌起来；还有人认为，斜面坡道是呈之字形环绕着金字塔来建造的，这样斜面的占地面积比较小，建造起来也非常省力。
不论哪一种方法，都会耗费巨大的人力、 物力和财力。
这就是为什么，金字塔的构建既召唤了君权高度集中的政治体制，又是宗教神学观念深入人心的体现——前者提供了条件，后者确保了动力。
04
金字塔式的国家结构
当埃及人在修筑金字塔时，金字塔也在形塑着埃及文明。
古埃及早期国家形态，本质上就是一个抽象的金字塔——建造工程成了经济活动的中心，国家机构的设置和资源配置的形式都以此为基础。
例如前文提到的“王室庄园”制度，其出发点也是整合举国资源以满足修建金字塔的需求。
这其中不仅涉及到生产方式，还涉及到社会再分配问题——高度集中的统筹规划成为埃及经济体制的底色。
而埃及的行政管理体系也是一个金字塔型。
这或许也是早期疆域国家基本的建构。
即权力高度集中，层层下放，同时下层为上层提供支持。
如行省制度，在早王朝时期即确立起来，国王得以通过委任地方官吏，将资源牢牢把握在中央手中。
但金字塔所扮演的最重要的角色，仍然是宗教信仰的载体。
它所承载的浓郁的宗教神学意味，是与中国型的帝国文明相比，最为突出的特点。
宗教崇拜是古埃及社会建构的思想基石，出自同源的坚定信念与同一的太阳神信仰，使得古埃及朝着君王倾斜的向心力无比强大。
对于古埃及文明的探寻，也必须要从他们的信仰出发，否则就会被现代人引以为傲的“现代性”和“理性”所打败。
在古人看来，文化和信仰可能是其行为的根本推动力：
正如古埃及人建造金字塔这一行为，无法从经济利益的角度进行解释。
只有理解了太阳神信仰与神圣王权的内涵，以及对死去国王进行祭祀的意义，才能真正理解古埃及人建造金字塔的动机。
这一动机正是根植于宗教理念之中，国家的形态也因此而得以塑造。
例如专制主义王权和政体，以及经济上的再分配体系等等，都是为了适应文化与宗教理念而产生的。
##20220408
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编辑：黄熙、黄泓
观点资料参考：
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秦始皇陵的风水那么好为什么秦国却二世而亡了
秦始皇陵的城垣拥有内外两层夯土，象征着咸阳城的皇城和宫城。
秦始皇的墓室位于陵冢的内城南部位置，其外形呈现出覆斗形，高度有五十一米，底部的周长有一千七百多米。
根据相关的历史资料记载，在这座陵墓里，还有各种各样的建筑，且藏有种类繁多的珍宝。
此外，秦始皇陵的四周，还有非常多的陪葬坑以及墓葬。
这些陪葬坑和墓葬的形制不一，内涵也各不相同，现在已知的大概有四百多个。
因此，秦始皇陵可以说是世界上目前规模最大，结构最为奇异，内涵最为丰富的陵寝之一。
并且，秦始皇陵的兵马俑也是人类的宝贵财富，是完全可以和古埃及金字塔，以及古希腊那些雕塑相媲美的文化瑰宝。
因为，它们的出现，充分体现了两千多年前，华夏民族巧夺天工的艺术成就。
这些不仅是中国古代劳动人民辛勤的智慧，还是中华民族宝贵的财富。
都知道，骊山是秦岭北麓的一个支脉，东西绵延约25千米，南北宽约7千米。
传说，因为此山山体像一匹骊色（黑色）的骏马，从而得名。
然而，骊山除了是秦始皇陵墓的所在地之外，还以其特有的风景和温泉闻名于世。
在西周末年的时候，周幽王和他的爱妃褒姒，曾在这里上演了一出烽火戏诸侯的闹剧，间接导致了西周灭亡。
传说，秦始皇生前，曾在骊山上见到了一个神女。
秦始皇见神女美貌，便欲戏神女，神女恼怒之极，向秦始皇的脸上吐了一口吐沫。
之后不久，秦始皇的身上便长了一身烂疮。
这虽然只是一个传说中的故事，但是，却向我们透露了这样的一个信息，那就是：秦始皇和骊山之间似乎有着不同寻常的关系。
那么，秦始皇为什么把他的墓地选在骊山旁边呢？骊山这块风水宝地究竟有什么地方让秦始皇如此着迷呢？古人把墓地的选择和后代子孙的福运联系到了一起，而秦始皇的梦想，便是将这个自己一手建立的大秦帝国千秋万世的传承下去。
因此，秦始皇对于墓地的选择更是非常重视。
然而，他之所以把墓地选在骊山脚下，根据北魏时期郦道元的理解，是这样的：“秦始皇大兴厚葬，营建冢圹于骊戎之山，一名蓝田，其阴多金，其阳多美玉，始皇贪其美名，因而葬焉。
”虽然，郦道元的这一观点得到了很多学者的认可，但是，也有一些学者对此提出了不一样的看法。
这部分学者认为：秦始皇陵墓之所以选在骊山这个地方，是因为当时的礼制，并且，也受到了当时依山造陵这一传统观念的影响。
从风水这一角度来看，骊山确实是一块真正意义上的风水宝地。
早在春秋战国时期，就已经有了依山造陵这一观念。
演变到了后来，人们选择墓地的时候，便特别重视依山傍水的地理环境。
由此，依山傍水便被人们视为最佳的风水宝地。
然而，这个观念究竟是从什么时候开始定型的，现在已经无从考证了，且历史资料上也很难找到相关的记载。
因此，秦始皇选择皇陵的方式，可以说是依山傍水建造陵墓的典范。
秦始皇陵南依骊山，北接渭水，这些是摆在人们眼前的事实，但是，在秦始皇陵墓的东侧方向，却有一个人工改造的池子。
按照《水经注》里的记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”由此可见，这个鱼池里的水，则来源于骊山的东北方向，且水流的方向是由南向北。
后来，在修建秦始皇陵的时候，还在皇陵的西南方向修建了一条从东到西的堤坝。
这条堤坝长一千多米，宽四十多米，最宽的地方七十多米，残高两到八米。
而这个地方，就是人们常说的五陵遗址，也是这条堤坝把骊山东北方向的水引到了西北方向。
此外，这条水流正好从秦始皇陵的东北方向流过，而且，在秦始皇陵的东方，也有源源不断的温泉水流经而过。
根据《水经注》里的记载：“在鱼池水西南有温泉水，世以疗疾。
”《三秦记》曰：“郦山西北有温泉。
”所以，当时的温泉和西北角的鱼池水是相对应的。
由此可见，秦始皇陵风水的基本格局，南面是背山，东西两侧和北面形成了三面环水的格局。
这种依山环水的典型格局，不正好是秦始皇所钟意的风水宝地吗？但即便是这样，秦始皇的大业还是没能维持多久，所以，就有人要说了：大家公认秦始皇陵是风水宝地，但却保不住王朝江山，这确实很矛盾。
对此，笔者觉得有句话是“一命二运三风水，四积累阴德五读书”，讲的是能够影响一个人一生的那些东西，以至于，风水并不是唯一可以改变未来的东西。
我觉得，一个人，乃至世间万物，冥冥之中都有着其应有的归宿，可以称之为“定数”，风水虽好，也需阴德相随，所以，风水只能算是一个推进罢了。
到了后来，秦朝时期的这种依山造陵的思想观念，对后世陵墓的建造有着非常大的影响。
西汉时期的帝陵，例如：高祖长陵、武帝茂陵、景帝阳陵、文帝霸陵、武帝茂陵等等，这些都是仿效秦始皇陵这种依山环水的建造思想来建造的
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