探索锁龙井真实事件真相 北新桥海眼竟困有真龙
探索锁龙井真实事件，北新桥海眼竟困有真龙
北京北新桥的海眼，一直流传着关于龙的传说。
北新桥海眼事实上是一口锁龙井，传说这井里有一条龙，锁龙井真实事件令人生畏，至今无人敢动那口井的锁链。
世界上真的有龙吗？锁龙井到底发生了什么事情，如今科技这么发达也不敢轻易动它，连北京的地铁路线也为它绕行。
风水，在中国流传已久，也被视为象征吉兆的风向球。
北京有个灵异事件传说，北新桥有一口锁龙井”，井底下就有一个海眼。
何谓海眼?顾名思义，海眼就是沧海的眼睛。
大地上有一个孔像是一眼井，深不可测，水声潺潺，据说一直通到海底去了，这就是大海伸到陆地上的眼睛。
最大的一 口在京西玉泉山镇在一个大庙地下，一口在北海被白塔镇着，还有一口在东直门的北新桥。
许多北京人都知道，传说龙被锁在北新桥的故事，我要说的是三十多年前，我听一个人给我讲过锁龙井真实事件：大约在1958年，北新桥扩宽马路，路口的东北角有一个小庙，庙边有一口井，就是传说中锁龙的那口井。
传说井下还有一个泉眼，谁要是动了泉眼，整个北京城就要被大水淹了。
由于这口井碍事，工人们就打开井盖，看到里边有一条很粗的铁链，井深不见底，当时的人很迷信，都说不能动，但有好事又胆大的，非要看看铁链下到底有什么，于是开始向上捯铁链，铁链越捯越多，却没有到头的意思，同时听见井中发出隆隆的沉闷响声和水声，工人们害怕了，将铁链又放了回去。
最后只将井口去掉，用大石条盖上，在上面修的路。
井就在当年十字路口中心处。
此人当时就在现场，看了全过程。
就说当时围观的人有数十人之多。
另外，许多人都说，日本统治时期，也曾经打开过井，捯过铁链情况遇上差不多，锁龙井真实事件使得人们到现在都不敢轻易动这口井。
据说刘伯文和姚广孝俩人建了北京城，发现北京城有几口海眼，通到大海。
最大的俩一个在京西玉泉山镇在一个大庙地下，一个在北海被白塔镇着，还有一口在东直门 的北新桥。
为防水患,还把一条龙锁在了海眼里，并承诺，等桥旧了，修起桥翅了，路灯朝下不朝上了，就放老龙出来。
可人们并没有修桥，而是在上面盖了一座岳 王庙，还把这个地方叫做北新桥，因此老龙永远的被镇在了井里。
听老人讲在日伪时期,日本人不信邪,强迫老百姓拉过锁龙的铁链,拉的满大街都是,还没到头,可恶的小日本还让继续往上拉，这时井里突然往上反黑水,而且 井里还传来了怪声,吓得小日本也不敢再往上拉了,把拉上来的链子又顺了回去。
第二次是红卫兵破四旧。
也把大铁链子往上拉，结果根日本人一样。
也全吓傻了， 赶紧恢复了原貌。
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最近一次跟北新桥海眼有关的事是2004年修地铁5号线，修建期间打开了传说中的锁龙井”遇事故，后被迫绕道而行 。
此事新闻里还播了，说是为了不破坏北新桥的一口古井，地铁绕了多少多少公里。
现在的科学家都不敢去碰它。
从小在北新桥长大的宗先生对着书上这幅精忠庙大殿的老照片跟我们分析了方位。
这时很多从这里路过的老居民，也纷纷给我们讲起他们年轻时或小时候的见闻。
老居民们回忆，精忠庙大约是六几年拆掉的，当时四周围着席子，很多人都没有见过相传的那口井。
这里也经过了几次翻建，现在井的具体位置不明。
文物部门也希望找到此处人文景观。
北新桥地铁五号线建设工地发掘出一口老井，但从文物部门获悉，初步鉴定这并非传说中的那口老井。
另有报道：地铁五号线规划中考虑到保护文物的因素，特意绕开了此井的可能位置。
(其中可能另有隐情，不得而知。
虽然有人想走访此井，但目前已经无人知道井的确切位置。
据说那口井在已拆的大华商场后边，现在在北新桥的商场里，已经被人用水泥把井口封起来了。
关于锁龙井的典故虽然众说纷纭，但井和铁链并非虚构，而锁龙井也并非北京一处。
其实锁龙井”就是古人发现的天然竖井，下端连接着地下河。
伴随地下河水流量多寡的变化、撞击角度的变化等会形成一些奇怪的声音甚至会有水漫溢出地面，古人便以为此井”为海眼”连通大海、下有蛟龙作怪。
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便打造大铁锁或其它法器(刻上符咒等)用大铁链垂于井底、请来法师做法，希望借此铁锁(法器)锁住蛟龙，以免蛟龙出来为祸人间。
由于大铁锁”(法器)和大量铁链垂于井底改变了地下河水的流向、撞击角度或者阻挡了井下怪声”的传出，使人们误以为蛟龙真的被锁住了，所以对井下有龙更是深信不疑。
中华民族的图腾便是象征着祥和的龙，关于龙的事件，历史上有很多记载，但是真真假假难以辨别↓↓↓↓↓
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② 三奇六仪的飞步规律 戊 己 庚 辛 壬 癸 乙 丙 丁 ③ 六甲飞步规律 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 ④ 六甲与六仪的隐遁规律 甲子戊 甲戌己 甲申庚 甲午辛 甲辰壬 甲寅癸 换句话说 六甲的飞步就是六十甲子飞步的旬首落宫情况，三奇六仪就是就是六十 甲子飞步中各宫最后一位干支的天干。
把图简化一下（阳遁）：坤二宫兑七宫乾六宫 坎一宫疑问：六十甲子和三奇六仪到底是不是一个层次的东西还需商榷啊下面是透玄网友观点：上面两图称为“阳遁地盘图”和“阴遁地盘图”实欠妥，应为“阳遁一局60甲子分布九宫图”和“阴遁九局60甲子分布九宫图”，所谓的“遁甲”中的“隐”一词，乃是有其针对性而言，奇门遁甲中地盘九宫的60甲子的“隐”，乃是隐于地盘的三奇六仪之下，上面所提及的“阴阳两遁，甲子隐于戊午，甲戌隐于己未，甲申隐于庚申，甲午隐于辛酉，甲辰隐于壬戌，甲寅隐于癸亥。
均以混天六十甲子在九宫分宫的最后一位天干，飞宫游遁”以愚浅见以为，“隐”当是参照于另一层或是另一级的对象而言，上面两个图中，九宫中的60甲子都是同样的一类属性，它们是60浑天甲子气的顺逆流行，对于60个干支来说，它们之间是等同的、流行的属性，它们只能相对与上一级的三奇六仪而“隐”，不能相互的“隐”，甲子隐于戊午之下，那么戊午又隐于什么呢？莫非互相隐于甲子？此外，为什么是隐于“九宫分宫的最后一位天干”，其六甲的最后一旬有何特殊性？按照上面的说法，也就是说六甲旬中的甲子至癸丑50个干支是隐于甲寅旬中九干之下，而非地盘的三奇六仪之下。
这样说来，60甲子中的乙卯一定是隐于乙下，丙辰一定是隐于丙下，丁巳一定是隐于丁下，戊午一定是隐于戊下，己未一定隐于己下，庚申一定隐于庚下，辛酉一定隐于辛下，壬戌一定隐于壬下，癸亥一定隐于癸下。
等于是甲寅旬中九组干支是隐于自身之下。
奇门的“隐”当是潜藏、隐遁之意，这样的“隐”则是自我隐形了。
这一点不知诸位发现没有，我想如果是这样呆板的话，那奇门遁甲也就毫无“隐”“遁”之意义所在。
而据吾所知晓之遁甲，应是60甲子隐遁于地盘三奇六仪之下，绝非60甲子之间相互隐藏，而甲寅旬中自乙卯至癸亥，由于地盘三奇六仪的顺逆不同，它们隐遁之说是相对于地盘三奇六仪而言的，其中乙卯是隐于地盘丁奇之下，丁巳是隐于地盘乙奇之下，而戊午至癸亥也是隐于地盘的六仪之下，而绝非干支隐于自身天干之下。
地盘三奇六仪才是隐藏六十甲子的根本道具，没有这层道具，何来隐之说？ 我所见过的多种活盘、飞盘奇门遁甲，在谈到遁甲的问题时，都是将60甲子遁藏于地盘九宫的三奇六仪之下（不是60甲子的某些天干），而三奇六仪都是一顺一逆飞布的。
例如陶真人的飞盘，也是这样。
只有舍弃的地盘九宫中一顺一逆的三奇六仪，将60甲子排布九宫，而将最后一旬乙卯至癸亥的落宫天干强指为地盘三奇六仪，这样才会得出三奇六仪皆顺排的结论来。
但是六甲旬中，为什么甲寅旬中的九干可以作为地盘奇仪遁藏其它51个干支，而甲子至甲午旬中的天干为和不能作为地盘三奇六仪遁藏其它干支呢？甲寅旬的特殊性缘何？三奇的特殊性如何区别于六仪体现出来？
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