顾名思义,神农架野人就是生活在湖北神农架地区的野人,这种野人也是我国民众谈论最多的野人了。
古有屈原曾赋诗《野人诗》,就算是在解放前就有源源不断的中外名人前来探索神农架野人之谜...但是直到如今我们都只是找到了一些野人的足印,尚未寻找到躲藏在深山老林的野人。
神农架的野人之谜神农架野人之谜一直是中国许多喜欢探秘的人的心头之好,毕竟比起远在澳洲的幽威,美国大脚怪,寻找神农架的野人则要方便的多。
神农架真的有野人吗,相传湖北神农架的野人是一种可以直立行走、身高过2米、手长过膝的模样。
它的脚十分大、双眼朝前、面貌肖似人脸、毛发黑色...
而且有很多人都亲眼目睹过野人的,这样的事件还不少。
还有人说自己曾和野人近身搏斗过的,也有说自己曾杀死野人制成标本的!更多的是找到了野人毛发的人、或者是足印、粪便...有人称找到村妇在山上打柴时遭野人强暴后生下猴娃的。
然而经过多年的专家考察,这些事件根本是以讹传讹,时至今日,神农架的野人是否存在还是一个未解之谜,就像薛定谔的猫一样,既不能说他不存在,也不能说他一定存在!
周国兴神农架的野人之谜提到神农架的野人就不得不提周国兴教授了,周国兴和野人”结缘已经有50年有于。
早在上世纪50年代他就开始了对野人的研究,1977年曾有一支专门研究野人的队伍,在神农架山进行历时8个月的追踪与考察神农架的野人之谜!队伍一共有110人,其中56个侦察兵,还有动物园、大学、博物馆等数十名专家学者参与,分工明确,有人寻访村民,有人上山考察...
目击过神农架的野人的当地人几乎都未看清这种红毛野人样的动物,有的连有没有尾巴都不确定,有的甚至只是看到熊...最后以讹传讹就成了野人。
而对山上疑似动物的围捕,也就抓住了几头熊而已!还有家里有野人毛发、骨骼或是标本,经过化验红色毛发有人为染过的痕迹,最终化验结果也是人的头发还有棕熊和猴子的毛发!而那些从野人”身上砍下来的骨骼和标本也都是短尾猴等一些猴类动物的...
神农架的野人的大脚印也是棕熊等大型动物的脚印印在土地上,两个脚印叠加,边沿风化后的产物,种种迹象都表明神农架的野人很能是棕熊...但是由于国内进行神农架的野人研究的真正的科研人员很少,大部分专家都对野人”的存在持否定态度,最后这个研究项目慢慢远离人们的视线...
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以下是名称由来的主要解释: 1.名称起源 “风水”一词最早见于晋代郭璞的《葬书》:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。
”风:代表气流的运动,古人认为“气”是万物生机的根本,但强风会吹散“气”,破坏环境的和谐。
水 :象征气的汇聚与停留,水能“止气”,形成稳定的能量场,滋养生命。
因此,风水学说强调通过调节风(藏风)与水(得水)的平衡,实现“聚气”的理想环境。
2.核心元素的意义风(气):古代“气”的概念涵盖能量、磁场、自然环境等无形力量。
风是气的流动方式,理想风水需“藏风”,即避免强风直冲,保持气场稳定。
水:水既是生命之源,也被视为财富的象征(如“山管人丁水管财”)。
水流方向、形态影响气的聚集,如环抱水局被视为吉兆。
3.文化背景农耕社会需求:古代中国以农业为本,选址注重水土丰饶、避风防洪,逐渐形成系统的环境选择理论。
阴阳五行思想:风属阳,水属阴,二者协调体现阴阳平衡;同时,风水布局常结合五行(金木水火土)相生相克原理。
4.实践应用 古人通过观察山川河流、风向水流,总结出“龙、穴、砂、水、向”等要素,用于建造住宅、陵墓、城市。
例如:背山面水:山脉(龙脉)挡风聚气,水流蓄积资源。
曲则有情:蜿蜒的水流比直冲更利聚气,缓风比疾风更佳。
总结 “风水”之名直观体现了古人对自然力量的敬畏与利用智慧,旨在通过调和风与水的动态关系,创造天人合一的生活环境。
其本质是古代环境科学与哲学的结合,至今仍影响东亚建筑与空间设计
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