丰都鬼城确实存在体验阴间冥府的奇幻世界
丰都鬼城，旧名酆都鬼城，位于重庆市下游丰都县的长江北岸，是一个拥有近2000年历史的古城。
它因鬼神文化而闻名，被誉为“鬼国京都”、“阴曹地府”，是传说中阴间冥府的所在地。
鬼城名山包括丰都名山、鬼国神宫、双桂山等景点。
其中，丰都名山是鬼城的核心景点之一，山上有许多古刹和庙宇，如永安寺、报恩寺、大雄殿、西方殿等，这些寺庙供奉着不同的神祇，如地藏菩萨、十殿阎王等。
鬼国神宫则是一座动态人造景观，利用现代声、光、动、电、塑、激光等手段，将丰都“鬼城”的近200个“鬼”故事活灵活现地展示出来。
双桂山与名山相望，主要景点有鹿鸣寺、苏公祠、恩来亭、孔庙等。
这座山的自然风光和人文景观相得益彰，游客可以在此感受鬼城文化的独特魅力。
丰都鬼城是一个充满神秘色彩和历史文化底蕴的旅游胜地，每年吸引着大量游客前来探访。
在这里，游客可以领略到鬼神文化的独特魅力，体验阴间冥府的奇幻世界。
形成原因
一是道教之说。
在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。
公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。
后来，道教又称其“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。
在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
二是鬼帝（土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。
而巴族和蜀族是以氐羌部落为主的两个部落。
东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。
这位鬼帝就住在幽都，至2018年，丰都还留有“幽都”遗迹。
三是佛教“阎罗王”之说。
“阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。
佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。
传说他手下有十八判官，分管十八地狱。
据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。
四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。
早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。
传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。
他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。
后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。
加上后来历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》《聊斋志异》《说岳全传》《西洋记》等等。
因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。
它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来；将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成天下闻名的“鬼城文化”。
景点信息
丰都鬼城位于四川盆地东南边缘，地处长江上游。
是七里的故乡 [5] 。
它是一 座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”，它是从重庆顺游长江三峡的第一个旅游景区。
“鬼城”，顾名思义，必有鬼神出没，恐怖之极。
从重庆顺长江而下，丰都鬼城隐匿在岸边山峦中，更添一份神秘与阴森 [1] 。
丰都鬼城素以“鬼国京都”、“阴曹地府”闻名于世 [1] 。
据魏晋时《度人往》记载，丰都坐落在六天青河旁，有三宫九府，宫阙楼观贵似天庭，鬼帝坐镇在此，统亿万鬼神。
是传说中人类亡灵的归宿之地，集儒、佛、道民间文化于一体的民俗文化艺术宝库，被誉为“中国神曲之乡”、“人类灵魂之都” [1] 。
传说这里是人死后灵魂归宿的地方 [5] 。
“鬼城”丰都，名山上古木参天，寺庙林立，在庞大的阴曹地府里仙道 释 儒，诸神众鬼盘踞各庙，等级森严，各司其职并以苛刑峻法统治着传说中的幽灵世界。
丰都鬼城距今已有两千多年的历史，历来被人们当作人类亡灵的归宿之地。
名字由来
丰都，自古以来就是文化名，丰都鬼城是中国最有特色，最有名气的历史文化小镇，以其丰都鬼城作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而闻明古今中外。
鬼城丰都以其悠久的历史，独特的文化内涵，神奇的传说，秀美的风光和难以替代的观赏价值，不可多得的鬼文化研究载体和独特源泉，向中外游客展现出神秘的东方神韶。
丰都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。
各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪 [1] 。
刑具令人恐怖万分，不寒而栗 。
历史渊源
要说清楚丰都被讹传为鬼城，最早的历史渊源，恐怕要从巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在“鬼国幽都”说起。
巴蜀氐羌部落
据有的历史学家考证，原住在甘肃南部天水一带，由于公元前第十世纪至前九世纪，中国的气候有一次大的变化，西周初年的气候是比较暖和的，但不久就恶化了。
《竹书纪年》上记载周孝王时，长江的支流汉水，分别在公元前903年和897年有两次结冰，结冰之后，紧接着就是大旱。
这就表示，公元前第十世纪有一个寒冷期，大约延续了一至二个世纪，到春秋时期，气候才温暖起来。
因为这个寒冷期，原住在陇南，分布在今天甘肃、陕西、四川交界处的氐族大举南迁。
其中一支经汉水流域而下与巴部落结成了联盟。
今湖北襄阳有樊城，应是南迁中氐族樊姓中的一支。
另一支经嘉陵江流域而下，迁到川北，川东北地区的“板盾蛮”，就包括了出于氐羌系的部落。
氐羌部落南迁
东至今天湖北、湘西；南至四川西部直至云南东北地区。
巴人活动中心在殷商至春秋时代，主要活动于汉水流域，后因楚的侵逼才西迁入四川。
进入四川后建立巴国，强盛之时，川东南、湘西皆为其南境。
古巴蜀氐羌部落又称为鬼族的两支部落，在长期的交往中，因皆信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始宗教神—土伯，被称为巴蜀两族的第一代鬼帝，这位鬼帝住在幽都。
东汉高诱注《淮南子．坠形篇》称：“古之幽都在雁门以北。
”一个“幽都”，一个“雁门以北”，就难以说清了，古有幽都在幽州，雁门指的是山西雁门关一带；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人认为这个“雁门以北”是在今四川境内。
丰都古时曾作过巴蜀别都，后来即被传为“鬼国”的“幽都”。
这个“鬼国幽都”大概就是说“鬼族的首都”吧。
鬼族信巫
肯定有巫术；鬼族有原始宗教，肯定要树立一个神，这个神就是第一代鬼帝，土伯就这样在古丰都大地上被传为第一神。
也许有人认为这是无稽之谈，不过后来张道陵在四川创立的“五斗米道”又称“鬼道”，张天师又吸收氐羌部落的巫术作为他驱鬼治病的法术；后来道教又封酆都为游治之一，其间与巴蜀第一代鬼帝被传为住在古酆都是有内在联系的。
文化积淀
丰都，自古以来就是文化名城，是中国很有特色和名气的历史文化小镇，以前是个小镇，这里流传着许多鬼神传说。
“鬼国幽都”之说由平都山而起，据《丰都县志》和晋人葛洪《神仙传》载，民间传云，汉代王方平、阴长生两方士曾于平都山修炼成仙，道家遂于此山设天师，并将其列为 “三十六洞天，七十二福地”之一。
后人附会“阴、王”为“阴王”（阴间之王），居所即为“鬼都”。
平都山亦渐附会为 “阴都”。
唐代大诗人李白写就“下笑世上士，沉魂北丰都”诗句，更使鬼城之名远扬。
经明清小说的渲染，更加神秘怪诞。
鬼城仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能于一炉的“阴曹地府”，惩治生前作奸犯科者。
虽阎王判官小鬼只传说虚妄，但其惩恶扬善的社会教化功能用又为人们所称道。
主要美食
牛肉干：没有添加任何防腐剂，还有全部是精牛肉，每根都是纯肉条，没有添加其他添加剂，包括麻辣味道的，都是县城土方法土作料制成的。
麻辣鸡：跟我们平时吃的白切鸡意思差不多，是重庆一道家喻户晓的家常菜。
鸡肉用白水煮熟却不煮烂，肉质硬硬的却能轻易用牙咬碎。
整鸡连骨切成小块，用红油，味精，香油，白糖，花椒面，酱油这些佐料拌匀。
成品麻辣鸡色香味俱全，让人一看便有胃口，所以为丰都美食特产之一。
仙家豆腐乳：选用优质大豆，以白胡椒、沙仁、白叩等几十种名贵中药配制香料，坚持科学配方，精心加工，产品质量享有很高的声誉，畅销全国各地。
米、小麦、食盐等原料，古法精酿，品质优良，豆尖中的蛋白质经发酵、水解后形成多种氨基酸等营养物质，通过天然酿造，达到红润香，有着浓郁的酱香及酯香气，味鲜美、醇厚、咸、甜适于酱卤，烩炒菜等实为调味佳品。
含有多种氨基酸和维生素，营养丰富，开胃助食，特别对年老体弱及儿童有帮助消化、增强食欲、增加记忆、加速恢复健康的功能，实为消费者喜爱的佑餐调味品。
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