关公灵签解签 第三签 甲丙 中吉
诗曰
衣食自然生处有,劝君不用苦劳心;
但能孝悌存忠信,福禄来成祸不侵。
【现代白话文解签】
解曰
命里有时终须有,命里无时莫强求。
问谋事,虽有成功的希望,但时间上恐久延。
谈婚姻,在时间上也是比较迟延。
问诉讼,则以和解为宜。
问疾病,目前还无法痊愈,尚须待一段时间。
断曰
运势:早春之时,令人寂寞,夏至即活,不宜冒险。
家庭:丁旺口盛,唯身必健,方得幸福,必能平安。
财利:虽用心苦,时之不与,莫可奈何,今春即转。
事业:起初不顺,一时灵感,起死回生,出乎意外。
升迁:必须致力,吾身自重,本不甚硬,己身健之。
姻缘:合之始也,如同路人,久而久之,待时见之。
考试:一次未中,再接再厉,不可馁志,三次即中。
健康:原因出己,悔不当初,所幸遇药,选对治痊。
远行:出之可行,唯勿勉强,强行招殃,不可不慎。
诉讼:本是芝麻,延伸大火,可收拾也,先冷静己。
失物:一时不慎,遗落于西,半回半失,嗣后小心。
【传统版解签】
圣意
问名利、自有时、讼和吉、产尚迟、病可治、婚未宜、宜谨守、免忧疑。
解曰
此签只宜守旧。
不可贪求。
但存中直。
却得两平。
须以孝悌忠信为本。
自有福禄来成之应。
若思强取强求。
反招意外之祸。
占者循理守分则吉。
释义
衣食自然。
言衣食各有定分。
生处有。
言系人生命理所载。
不可强也。
不用劳心。
劝人安分。
孝悌忠信。
劝人务本。
孝悌所以尽伦。
忠信所以处事。
如此为人。
自蒙上天鉴佑。
福禄来成。
言福集而禄臻。
俯仰称意。
祸不侵。
凡事有吉无凶也。
全在修为。
不可背本。
慎之。
解签
人生自然该有的衣食住行,在冥冥中自有定数,该吃多少、该用多少,都有一定的份量,不可太过强求,如果一餐吃一碗饭就饱了,一时贪心吃了两碗,也只有苦了自己的肚子了。
如果能从人伦的孝悌做起,对上尽忠,为人诚信,相信福禄自会天成,祸患与你无缘。
此签重在自我的修养,谨记孝悌忠信,则必能去灾解厄,吉运自现。
东坡解
富贵前定、何须强求、徒劳心力、反致伤忧。
事亲待人、动合循理、天必佑之、有泰无否。
碧仙注
随缘安分、直道而行、心中无愧、自然和平。
【占验】
一生赴考遗才,占此,得收录。
应在"衣食自然生处有"一句,盖宗师正科举之生处也。
又(清)道光间,一人自恃有财,图谋官爵,已捐同知矣。
一日忽欲指浙江候补,故到庙占此。
人劝其作富家翁,不听。
旋赴該省候委,百计营求,始有差事。
因延缓多日尚未动身,大宪责其怠慢,截留改委。
劳碌数年金尽,求裘敝体,歿於旅寓,不得回家。
上二句之应也。
【相关故事】
贾谊遇汉文帝
汉?贾谊,洛阳人。
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请改正朔,兴礼乐,上《治安策》。
絳、灌等毁之,出为长沙王太傅。
谊既谪去,渡湘水作赋,吊屈原。
论者谓:贾生,王佐才,遇汉文明主,终不大用,卒悲伤而死,岂非天(意)乎?
吕祖灵签: 解签 唐明皇梦游于太虚之间,欲一会嫦娥,心念所至,游至月殿,得睹嫦娥歌舞,即霓裳羽衣舞,仙音仙乐,遂得以传至凡间。
求得此签者,当知月在十五,为月圆之夜,阴盛阳衰,喻示小人得志,凡事不可相争,以忍气为妙;此签若在秋季时求得更为大吉。
吕祖灵签: 诗曰 牡丹富贵足称王,极盛遇虞未久长;凡事必须留后步,与奢宁俭乃为藏。
吕祖灵签: 解诗 牡丹花被喻为富贵之花,是众花之魁首。
在其极盛之时,时间很短促。
但只要在做任何事情之时,留着后步(不要去得太尽),这些就不会有什么凶险了。
占者防小人得志而对己不利。
谋望:八九月时可成。
钱财:委托女性协助,财程顺遂。
婚姻:利恋爱,得美妻,但易有一种虚幻,不知所措,患得患失的心情。
自身:身体健康,却神不守舍,应该集中精神,方可吉利。
家宅:平安,有置业的欲望,在秋季时求得,大吉。
开业:吉,宜从事珠宝、美容、服装等修饰的业务。
迁居:远近都不适合。
出行:远方会有意外之喜。
疾病:易多情绪病,如讳疾忌医,病情会有恶化。
六甲:顺产,生女孩。
行人:未至。
诉讼:名正言顺地谈判,可得和解。
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