出现在乾陵的1300岁的麦田怪圈 竟隐藏着有关帝国命运的风水禁忌密码
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传说，武则天的乾陵上有一个麦田怪圈，突然出现，又神秘消失。
10多年前，有考古队深入调查，但至今都没有一个合理的结论……
专家们猜想，怪圈中是否隐藏着武则天的帝国密码？
乾陵是否还有更多的秘密和惊奇？
今天，我们就来聊聊这个的故事。
2006年·怪圈之谜
时间回到2006年，秦建明老师正在翻阅一份1984年乾陵航拍照片。
他当时在西安文物保护修复中心工作，那天，他突然就从航拍照片中发现了一个隐约的圆环。
非常标准，在乾陵东南方，圆心是一个陪葬墓，正圆，绝对不是天然形成的图案。
按照比例尺推算，这是一个直径110米，宽2-3米的巨型怪圈。
秦老师边算边想，那地方自己去过啊，不就是一大片麦地吗？怎么会出现这个怪圈？
是谁记错了？还是照片出问题了？
秦老师又去隔壁询问同事，同事也都说，自己也不记得麦地上有什么东西。
再反复观察照片，也不像冲洗的问题。
于是，问题上报领导，第二天就安排了初步调查，兵分两路展开。
第一路由秦老师带队，前往实地考察；
第二路则向上级部门汇报，申请调取原始底片以及其他年份的航拍照片。
来到实地，果然和大家的记忆一样，这里除了麦子，什么都没有。
再按照110米的范围寻找，地面上也看不到任何异常。
这就怪了，秦老师他们又去拜访了村民，村民也都说，那片麦子地，他们耕种了几十年，从来没见过什么怪圈。
调查陷入僵局，但就在这个时候，单位来电话了，让他们赶紧回来，又有重大发现。
原来，历史档案被翻出来，不仅84年的照片上出现了怪圈，就连68年，04年的照片上也有怪圈。
当时是06年，所有人看到结果都傻了。
两年前还清晰可见，两年后却神秘消失，为什么只能从天上能看到，在实地却看不到？
乾陵怪圈之谜的消息开始流传，而继续调查，秦老师他们又发现。
68年的照片中竟然有大大小小十几个怪圈，全都分布在乾陵东南的陪葬区域内。
专家们认为，这些怪圈下面一定埋着什么东西。
于是，考古队进场，展开调查。
考古队的结论
几周以后，考古队得出这样几个结论：
1，怪圈的圆心，是唐朝大将李谨行的墓穴，这座墓在古代就被盗了，现在只剩下一个封土堆；
2，钻探以后发现，怪圈底下存在一个远古的挖掘沟；
3，怪圈形成的原因可能是因为挖掘沟被雨水回填，回填的土壤和周围的土壤不一样，所以，种植出来的麦子也就和周围的麦子有区别，这种区别在麦地里看不出来，但从空中整体俯瞰的时候会很明显，所以，航拍照片上就出现了一圈长势不同的麦子，因此形成怪圈。
这三条结论看上去都很科学，但并没有说明要调查的问题。
比如，这条挖掘沟是古人挖李谨行墓的时候，一起修建的配套设置吗？
如果是，那为什么周围另外17座陪葬墓没有这样的圆环？
还比如，如果说怪圈的形成是因为圈内圈外的土壤有区别，那这种土壤区别为什么会影响这么深远？
1300多年过去了，当初沟里沟外到底发生了什么，才会让今天的麦子都长得泾渭分明？
还有，68年照片里还出现过十几个小怪圈，那是否意味着当初这里发生过什么诡秘的仪式？
等等等等，谜团越挖越多，怪圈形成的原因找到了，但原因背后的密码却似乎越来越迷离。
进一步调查，专家们先是将怪圈排布和各种星座、图腾对比，找不到任何相关性。
接着又调查怪圈中心那座古墓，果然，从墓主人李谨行的身上，发现了一条解谜的线索。
李谨行的身世
李谨行是一个来自西伯利亚的少数民族，大概和今天的库页岛人类似，在远古的时候叫做勿吉，在唐代叫做靺鞨（hé）。
李谨行的爸爸（突地稽）是一个靺鞨首领，后来归附唐朝，被赐国姓——李。
所以就有了儿子李谨行，李谨行在唐朝战功卓越，先是镇守东北，又跟薛仁贵平灭高句丽，再在朝鲜半岛上击败新罗国，后来又在青海抵御吐蕃。
史书上记载不多，但从陪葬乾陵这一点来看，他应该是皇家核心的圈内人。
专家们分析，乾陵陪葬墓越靠近中间的神道，就意味着和皇家越亲近，那这样看来，李谨行比章怀太子和永泰公主都更亲近皇家，而章怀太子和永泰公主，这是武则天的亲儿子和亲孙女。
所以，这个皇家忠臣李谨行会不会因为宗教信仰的问题，而被恩准，在墓穴外修建这样一条正圆的沟壑呢？
因为，李谨行是靺鞨人，极可能信仰原始的萨满宗教，而萨满宗教又很可能崇拜太阳。
类似的太阳墓，曾经在罗布泊的楼兰遗址中发现过。
这样一来，就可以解释为什么只有李谨行墓有怪圈的问题了。
但如果怪圈和靺鞨信仰有关，那68年的照片上还有十几个小怪圈，是否就意味着，曾经在武则天身边，有一群非常亲近的靺鞨武士，他们信仰萨满、崇拜太阳，同时也对女皇忠心耿耿，立下过汗马功劳，死后才会纷纷陪葬？
也许这个想象过于大胆，但专家们却说，这可能才是所谓——万邦来朝的真相。
武则天的第一个老公——唐太宗李世民——除了是中原帝王，也是草原的天可汗。
那到了武则天的时代，这位中原女皇，会不会也是一个国际领袖呢？
继续从乾陵中寻找细节，我们还能发现更多的秘密。
细节一：鸵鸟
进入乾陵的神道，走着走着，你就会发现一对奇怪的石雕——这不是鸵鸟吗？
没错，专家们也给它标上了牌子——鸵鸟。
这太夸张了吧，鸵鸟可是非洲货，唐朝人就见过活着的鸵鸟？是怎么一路运过来的啊。
具体情况唐朝人也不知道，他们只是说，有一年，西域的吐火罗国献来了大鸟，有一米七高，脚像骆驼，一天可以跑150公里，能吃铁，叫鸵鸟。
《新唐书·列传第一百四十六下·西域下》永徽元年，献大鸟，高七尺，色黑，足类橐驼，翅而行，日三百里，能啖铁，俗谓驼鸟。
据说，武则天的皇帝老公（李治）非常喜欢骑马追鸵鸟玩儿，当年武则天执掌宫廷女子马球队的时候，也是追鸵鸟的高手。
看来，每年进贡的鸵鸟还不少。
所以，当初真的有一条从非洲直达长安的生鲜运输线吗？
如果这条运输线存在，那么，我们又可以破解一个谜团，那就是《唐传奇》当中经常记载一些昆仑奴的故事，说他们黑皮肤、卷头发，力大如牛。
按理说，这就应该是非洲人，但专家们却说，昆仑应该不是非洲，那会儿很难把那么多非洲人送来唐朝，所以，昆仑是泛指印度和东南亚，那边也有黑皮肤、卷头发的人。
但会不会就在运输鸵鸟的同时，也有很多非洲人跟着鸵鸟一起来到长安呢？
也许会吧，但又有专家说，吐火罗送来的鸵鸟不是非洲鸵鸟，是阿拉伯鸵鸟，阿拉伯一直到1900年代都还有鸵鸟。
100年前的沙特贵族，酷爱在沙漠里追鸵鸟，最终导致阿拉伯鸵鸟灭绝。
不管怎么样吧，看着这幅沙特贵族追鸵鸟的绘画，我们应该可以脑补出武则天当年和皇帝老公追鸵鸟的画面。
只是不知道，这究竟是一项传统大唐运动，还是一项传统沙特运动。
细节二：翁仲
继续往前走，鸵鸟旁边，还有10对石人，石人叫做翁仲。
但不知道为什么，越南人非得说翁仲姓朊，叫阮翁仲，是越南英雄。
如果你细刨根源，就会发现，这可能是秦始皇惹的锅。
因为《淮南子》上曾经讲过这样一个故事，说是秦始皇统一天下以后，要收缴天下的兵器，打造12个金人，但说来也奇怪，那会儿帮秦始皇搞雕塑的一帮专家们，非得说，必须找一个真实的巨人模特，才能铸造金人。
于是，秦始皇就让人去找巨人模特，果然，在临洮找到了，这是一个在前线抗击匈奴的巨人校官，身高4米，力大无穷。
再一问，他叫做翁仲，官拜司隶校尉。
然后，雕塑专家们就把翁仲当模特，再放大数倍，铸成了12个金人，矗立在咸阳城外。
《淮南子·氾论训》秦之时，高为台榭，大为苑囿，远为驰道，铸金人（注：秦皇帝二十六年，初兼天下，有长人见于临洮，其高五丈，足迹六尺，放写其形，铸金人以象之，翁仲、君何是也）
后来到了唐朝，武则天也学着秦始皇的样子，雕刻了10对翁仲放在自己陵墓前，现在这些石雕都是4米左右，所以，它们并不是夸张，而是写实……
与此同时，越南人也开始流传阮翁仲的说法，专家们推测，这可能是因为，武则天的时代，皇家卫队中真的有一支来自交趾的部队，交趾就是今天的越南。
比如，越南人也传说，故宫是他们祖先设计的，其实一查，原来是朱棣当年修故宫的时候，使用过一批越南监工。
细节三：61具石像
沿着神道走到尽头，你会看到61具没有头的石像，西边32个，东边29个，非常不对称，这和讲究对称的传统美学格格不入。
再加上石像都没有头，所以，专家们一直在研究这个无头石像之谜。
当地传说，这是清朝人干的，说是因为清朝人杀到西安的时候发现，这些石像里有他们的祖先。
清朝人无法容忍自己的祖先给女皇守陵，于是就把石像的头全部砸掉了，还把他们背后的名字、官职也全部抹掉了。
最开始专家们并不认可这个传说，因为，再往前走，就是大名鼎鼎的武则天无字碑。
无字碑上其实是有字的，而且密密麻麻很多字，只不过，这些字都是后人刻上去的。
在这些刻字当中，专家们发现过一篇天书，写得像汉字，但又不是汉字。
后来费了好大劲儿，才破译这份天书，原来是金国皇帝，用契丹文字书写得满分作文。
说自己国富民强、仰慕女皇，要特意批款，将陵墓重新修缮巴拉巴拉……
所以，金国皇帝用辽国契丹文字，歌颂大唐女皇，听起来怪怪的，但起码可以肯定，金国皇帝，没有因为看到祖先守陵就心怀嫉妒。
而大清国前身就是后金国，他们认为自己是金国后代，金国皇帝都歌颂女皇了，他们又怎么会小心眼呢？
但话说回来，如果不是石人头不是被清朝人砍掉的，那又会去哪里呢？
这天，有两个村民在农田里挖到了一个石人头，农田就在乾陵山脚下，这肯定是文物，于是，他俩不敢隐瞒，赶紧上报。
考古队怀疑这是遗失的石人头，第二天拿到乾陵上去一一比对。
结果，真的在西边最后一排找到了它的身子。
整座石雕高一米七左右，脸上有很典型的新疆八字胡，他似乎来自西域。
这个时候专家们突然意识到，清朝人祖先的传说可能并非空穴来风，这61具石像，有可能是61具番臣像。
也就是61个来自唐朝藩属国、少数民族的首领和大臣。
难道为女皇守陵的是一支国际团队？
考古得将证据，不能因为一个大胡子就下这么大的结论。
然后，真的是想什么来什么，仅仅几周以后，山脚下又有村民挖到一个石人头，梳着13条辫子，也能比对到石人身上。
很显然，13条辫子，这不是中原装扮，应该是突厥发型。
继续研究，专家们又还原出几个石像背后的名字，其中有一个是，故阿史那弥射，阿史那弥射，这可是西突厥可汗啊，名字前面还有一长串大唐官职。
（故大可汗聽骑大将军行左卫大将军昆陵都护阿史那弥射）
看来，史书没有夸张，当初这个西突厥可汗真的投靠了大唐，后来还率领唐突联军去攻打高句丽。
破解了石人的身份，但还有一个问题没有破解，那就是西边32，东边29，这是什么意思呢？
前几年，专家们又从山脚下的农田里挖出来三具未完工和被销毁的石像。
然后，专家们猜测，这三个石像，本来应该是放在东边的，这样两边各32尊，就对称了。
但是，修陵墓的时间跨度很长，也许在这段时间内，这三个番邦首领背叛了大唐，或者犯了罪，被女皇惩罚。
女皇是灭了他们的国还是把他们踢出了大唐经济圈？
这个我们不得而知，但从乾陵上来看，女皇很决绝。
哪怕让乾陵不对称了，也不让你们三个家伙获得参加守陵的殊荣。
同时，我们还可以推测，这份殊荣也不是谁都能得到的，因为，女皇也并没有能随便再找三个人替代他们。
看来，这64个番臣石像，是女皇在说，大唐的恩威到底有多远，万邦来朝到底是一个什么国际关系。
目前解读出来的石人名字，有如下七个，有兴趣可以暂停看看：
朱俱半国王斯陀勒
于阗王尉迟辙
吐火罗王子特勒羯达犍
吐火罗叶护咄伽十姓大首领盐泊都督阿史那忠节
默啜使移力贪汗达干
播仙城主何伏帝延
故大可汗聽骑大将军行左卫大将军昆陵都护阿史那弥射
乾陵的风水局
如果你来到发现石人头的村庄里，还能无意间看清整个乾陵的风水局。
原来，乾陵由三座山峰组成的一个巨型陵园，整体看，像一个女人仰卧在大地上，一座山峰是头，两座山峰是乳。
传说，当初是太史令李淳风最早发现了这块风水宝地，主峰叫做梁山，就上书要将梁山宝地献给皇上，营建陵寝。
但旁边的中书令袁天罡一听就急了，说梁山好是好，但前面还有两座乳山，太像女人，会兴旺女主，对皇帝不利。
袁天罡和李淳风，这都是能预言未来的半仙。
比如，故事里说，有一次李淳风写预言写嗨了，不知不觉就写了60象，已经预言到几百上千年以后了。
这个时候，袁天罡实在看不下去了，使劲儿推了他一把，说，写啥呢。
李淳风也是一惊，这才发现，自己竟然无意中泄露了这么多天机，于是，赶紧停笔，封装成书，这本书后来就被叫做《推背图》。
还比如，正史上也说，袁天罡早年去一个大臣家里做客，大臣知道袁总会算命，就把自己的两个儿子叫来，请袁总帮看看，袁总看了说，能当官，二三品的样子，奶妈又抱过来一个襁褓里的婴儿，袁总说，这小孩儿龙睛凤颈，富贵之极啊，但可惜了，是个男孩儿，如果是女孩儿，将来能当天下主。
其实，这个大臣就是武则天的爸爸，而襁褓里的婴儿则是女扮男装的武则天。
《旧唐书·卷二百一》天纲大惊曰，此郎君子龙睛凤颈，贵人之极也；更转侧视之，又惊曰，必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣
后来，武则天知道袁天罡和李淳风跟皇帝争论梁山风水的事儿了，就跟皇帝老公吹枕边风，让他把陵墓就定在那里，这样，自己就又得到了一层风水加持。
很多故事讲到这里就结束了。
但事实上，这后面还有故事，那就是，选址梁山，这不过是李淳风和袁天罡演得一出双簧。
因为，袁天罡在武则天还是婴儿的时候就已经算出来了，女皇登顶不可避免。
但是，梁山背后没有依靠，是一个断崖，这其实是一个无所依托的风水局，虽然兴旺女主，但也无法延续。
所以，他就和李淳风一推一就，演了一出，让女皇入套，埋到了梁山，这样也就只存在了一代，没能延续。
风水先生，真的是套路深啊。
还是来看点儿实打实的超级工程。
超级防盗工程
乾陵至今没有被盗，因为，武则天把整座梁山设计成了一个超级防盗工程。
和秦始皇的陵墓不一样，秦始皇是挖一个深坑，在填土，堆一座山。
理论上这种堆土墓，只要时间和人力充足，就可以揭顶挖掘，暴力破解。
但武则天的乾陵是找一座石头山，把山掏空，再用一块巨石封死洞口。
古代没有炸药，除非你找到墓道入口，然后破解墓道机关，否则你想铲平整座石头山进入墓室，那几乎是不可能的。
所以，历史上各种盗墓达人都在寻找乾陵的墓道口，找了一千多年都没有找到。
比如，唐朝末年的起义军黄巢，他带了40万大军挖乾陵，在梁山上挖出一道40米深、几百米长的黄巢沟，愣是没挖到墓道。
后来又有唐陵杀手——温韬，他几乎把唐朝18个皇帝的陵墓全部刨了，但唯独没刨开乾陵。
再到后来，民国时期，有炸药了，军阀孙仲连假装演习，在梁山上炸了一个遍，也没找到墓道。
反倒是1958年的时候，几个村民在梁山上炸山取石，不小心炸出几根石条，考古队跑过来一挖，差点儿没吓死。
这就是乾陵的封门石啊，只要一块块破解这些石条，就能进入墓室。
当时全国考古热情很高，郭沫若刚刚主持挖开了万历皇帝的定陵，恰好这会儿又发现了武则天乾陵的墓道口，就都想着一鼓作气再把乾陵也刨了。
接着，考古队清理这些封门石，一共清出来2500多块巨石，每块3吨左右，全部用精铁制造的燕尾钩连接，石缝之间还被灌入铁水。
这些燕尾钩至今都还可以在博物馆里看到，非常结实。
燕尾钩连接巨石，一共叠了39层，缝隙再用铁水焊接，于是，就在墓道口组成了一块8000吨以上的巨型封门石。
如果没有炸药，真不知道古人要如何把它刨开。
1960年的时候，考古队已经挖到了封门石背后的金刚墙，郭沫若再次上书，请求开启金刚墙，进入乾陵，但最终，中央没有批准。
8000吨巨石又被重新掩埋。
今天如果你去爬梁山，走到这个地方的时候，一定上去摸一摸，也最好抬头看一看。
因为，你触摸的那块岩石，就是唯一还露在地面的封门石，而你头上看到的，则是一个24小时不间断监控的眼睛……
700吨宝藏
行走在梁山上，你一定还会听到一个传说——那就是这下面埋着700吨宝藏。
这个数字有点儿夸张，是怎么算出来的？
其实，在调查乾陵的时候，专家们发现过一个扇形的碎石堆积层，在墓道口的另一侧山腰上。
分析这些碎石，专门家怀疑这很可能是当年开凿墓室的时候，被工匠们倾倒在这里的垃圾。
那理论上，凿出来多少碎石，山体里的墓穴空间就有多大。
测量以后发现，扇形底边长70米，高60米，厚3米，估算出来，碎石体积至少4500立方米。
进一步推测，整个墓室空间有5500立方米左右，如果按八分之一的空间堆放陪葬品，那么陪葬品体积就有700立方米左右，再按一立方米一吨的平均值折算，也就是700吨宝藏。
至今没有被盗，想想就眼红，要不真把它刨开看看？
其实，除了1960年那次，在1994年的时候，也差点就把它刨开了，这里有一份94年的挖掘申请，有30多页，写得非常详细。
还说要在墓道里建设一个气密系统，搞一个七级无菌仓，把外界空气和内部空气完全隔绝开，然后又写了各种保护预言，分别有壁画、金属器、木器、丝织品、遗骸等等等等。
但幸好，和60年一样，94年的这份申请，也没被批准。
报告里还提到了两件事儿非常有意思。
一件事儿是，我们至今都不知道地宫到底有多大，到底是怎么分布的，因为，还没有透地雷达能够穿透几十米厚的石头山，看到里面的情况。
另一件事儿是，从唐朝到现在，西安附近一共发生过1036次地震。
最大的一次是1556年，华县大地震，地震中心里乾陵只有100公里，地震强度预计达到里氏8级。
当时，广州和澳门都记录了强烈的震感。
所以，专家们估计，那61具番臣像为什么都没有头？
极有可能就是在这次大地震中自然损坏的，他们纷纷被震倒，又因为脖子的地方最细就都从这里断开，然后圆鼓鼓的石人头，也就纷纷滚到了山脚下，至今可能都还隐藏在村民的农田里。
由此可见，地震对墓室的毁坏应该也不小，影片里这种整洁的墓室效果图，也很可能只是我们的幻想。
另外在补充一点武则天的小心机，那就是当年黄巢40万大军挖梁山，为什么挖错了方向？
原来，专家们发现，黄巢当年是按照那个扇形碎石堆去挖的，结果没想到，武则天让人专门把碎石垃圾运到山的另一半再倒掉……
顶级宝藏
郭沫若当年为什么那么想挖乾陵呢？
据说，是因为他断定，王羲之的《兰亭序》就在乾陵当中。
关于《兰亭序》郭沫若还讲过这样一个故事。
说是，李世民的时候，有一个考生叫做萧翼，萧翼的文章一般，但字写得极其好看。
李世民喜欢书法，就单独召见萧翼，说，给你一个秘密任务，去帮我找到《兰亭序》，如果完成任务，钦点你当状元。
萧翼于是就出发了，花了5年时间，打听到王羲之的七世孙当了和尚，《兰亭序》可能在佛门僧人手中，地点可能是九华山。
于是，萧翼就去九华山的集市上开了间店铺，售卖字画。
慢慢的，萧翼发现了一个和尚，叫做辩才，好像很懂书法的样子。
一来二去，萧翼就和辩才成了朋友。
有一次，萧翼故意说，我要出趟远门，店里有两卷王羲之的真迹，非常珍贵，还请你帮我保管。
这两卷真迹是李世民给萧翼的真家伙，大鱼饵，这会儿总算是放出来了。
果然，萧翼发现，辩才看到两幅真迹也不吃惊，于是就在旁边说，这种真迹，你没见过吧？
只见辩才还是笑而不语，萧翼又补充，我这两幅真迹可是天下第一，除非《兰亭序》复活，否则我这绝对是天下第一啊。
辩才还是没有接话，萧翼就在旁边一直吹嘘，辩才有点烦了，回了一句，你怎么知道《兰亭序》失传了？
等的就这一句话，此话一出，萧翼立刻锁定了，《兰亭序》一定就在辩才和尚手里。
果然，假装出差以后，萧翼又偷偷回来，潜入辩才的房间，打开藏宝箱，里面果然有三副字画，两幅是自己的，还有一副，一打开，正是《兰亭序》。
原来，辩才就是王羲之七世孙的徒弟，萧翼的情报一点儿也没错。
就这样真迹到手，献给李世民，萧翼还想着点状元呢。
哪儿知道，能帮皇帝干脏活儿的，那都不能是活人，必须是死鬼，死鬼不会说话。
于是，萧翼就这样被灭口了，李世民也就天天把《兰亭序》枕在枕头底下。
去世前吩咐儿子，一定要把《兰亭序》陪葬。
但是，还记得前面那个唐陵杀手温韬吗？
史书上说，他把李世民的墓也刨了，并没有发现《兰亭序》，于是郭沫若就分析，只有一种可能，那就是李世民的儿子也很喜欢《兰亭序》，就把老爸的宝贝秘了，陪葬到自己的墓穴当中，而这个儿子呢，正是武则天的皇帝老公，和武则天一起躺在乾陵里面呢。
所以，我们可以想象，乾陵地宫的最深处，一定有两个大石椁，一边是皇帝老公，一边是武则天，皇帝老公的枕头下面，就是旷世珍宝——《兰亭序》。
山脚下的故事
爬完整个乾陵下山，也许已经到了黄昏十分，你从远处眺望梁山。
就像一个静卧在夕阳中的女皇，乾陵的惊奇，万邦来朝的真相，也许能让你梦到一个不一样的大唐。
这里有来自西伯利亚的武士、南洋的仆从、西域的商人、越南的士兵和海外的国王，当时没有国界，只有天下。
天下主是一个姓武的女皇，其实至今我们都不知道这位女皇的真实姓名。
文书上的武曌，这是她自创的汉字，日月当中，普照天下。
而则天，这是后人给她的嗣号（则天大圣皇后），生前她是无论如何也不知道自己叫武则天的。
但继续追问，则天，这究竟是什么意思呢？
有人说，则，是一个动词，是古老长安方言中最霸气那个动词。
所以，武则天，一位能则天的武姓女皇，她统治的不仅仅是大唐，而是天下。
如果你在乾县再多喝几杯，他们也许还会告诉你一个最私密的故事——武则天的真名，叫做武华姑。
从华姑到则天，一个1300多年前的女性，想想都都容易啊。
好了，今天的故事就分享到这里，谢谢大家。
最后夫人说，你这个故事的终极大BOSS，是梁山脚下的那几个村民啊。
（完结）
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给孩子起名最忌讳的一个字，历史上仅3位名人敢用，命运如何？
名字，不仅仅是一个符号，更承载着家族的期望、个人的身份，甚至被认为与冥冥之中的命运息息相关。
而“王”字，这个象征着至高无上权力的字眼，在取名文化中却是一个禁忌。
历史上，敢于以“王”为名的人寥寥无几，他们的命运轨迹也各不相同，这不禁令人深思：名字，真的有如此大的魔力吗？ 冯野王 冯野王，西汉时期的一位才子，出身官宦世家，自幼便展现出过人的天赋。
十八岁时，他便大胆上书自荐，希望能够出任长安县令，虽然最终未能如愿，却也因此得到了汉宣帝的赏识。
在地方任职期间，冯野王政绩斐然，深受百姓爱戴，后来更是官至大鸿胪，位列九卿之一，他的才华与能力，在当时堪比三公九卿等国之重臣。
然而，冯野王的仕途并非一帆风顺，他因为得罪了当朝权贵大司马王凤，而被罢免官职。
这次打击对冯野王来说是致命的，他从此一蹶不振，不久便郁郁而终。
随着冯野王的去世，他的家族也因此受到牵连，逐渐衰败。
冯野王的命运，令人唏嘘不已，他拥有卓越的才华，却最终落得如此下场，这不禁让人联想到“王”字的禁忌。
难道真的是因为名字中的“王”字，给他带来了厄运吗？ 或许，这只是巧合，又或许，这其中有着更深层次的原因。
在等级森严的古代社会，得罪权贵往往意味着身败名裂，冯野王的悲剧，更像是政治斗争的牺牲品，而非“王”字带来的诅咒。
顾野王 与冯野王的坎坷命运不同，顾野王的人生则显得更为顺遂。
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他自幼聪慧，九岁能文，十二岁便完成了地方志的编撰，堪称神童，他的才华横溢，不仅在文学、历史方面造诣颇深，在书画艺术方面也颇有建树。
顾野王在世时官至太学博士、光禄大夫等职，死后更是被追赠为右卫将军，他的一生，可谓是功成名就，安享晚年。
与冯野王相比，顾野王的命运截然不同，他不仅没有因为“王”字而遭受厄运，反而取得了巨大的成功。
顾野王的例子似乎打破了“王”字的禁忌，这是否意味着，“王”字本身并没有所谓的诅咒，而只是人们赋予它的意义？ 或许，名字只是一个人身份的象征，而真正决定命运的，是自身的才华、努力，以及所处的时代环境。
顾野王凭借其卓越的才学和智慧，在乱世中立足，最终成就一番事业，这与“王”字本身并无直接关系。
骆宾王 骆宾王，初唐四杰之一，他的名字同样带有“王”字。
与冯野王和顾野王不同，骆宾王的人生充满了传奇色彩，也充满了悲剧色彩。
他七岁能诗，被誉为“神童”，其诗作风格清新自然，脍炙人口，尤其是那首《咏鹅》，更是成为了千古传诵的名篇。
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骆宾王的一生，是才华与气节的交织，也是理想与现实的碰撞，他敢于挑战权威，不畏强权，最终却以悲剧收场。
“王”字禁忌的成因与演变 “王”字的禁忌，并非凭空而来，它根植于中国古代的社会文化土壤，在古代，帝王被称为“王”，这个字代表着至高无上的权力和地位。
普通百姓使用“王”字，则被视为僭越，是对皇权的挑战，这种观念，在等级森严的古代社会，是根深蒂固的。
“王”字的禁忌，也体现了古代人们对神秘力量的敬畏，在古代，人们普遍相信名字与命运之间存在着某种联系，一个不吉利的名字，可能会给个人带来厄运。
因此，人们在取名时，往往会避讳一些带有负面含义的字，而“王”字，因为其特殊的象征意义，自然也就成为了禁忌。
随着时代的变迁，社会的进步，“王”字的禁忌也逐渐淡化。
在现代社会，“王”已经成为了一个普通的姓氏，人们可以自由地使用“王”字取名，而不再担心会招致灾祸。
结语 名字，虽然承载着一定的文化内涵和象征意义，但它并不能完全决定一个人的命运。
个人的努力、时代的环境、偶然的机遇，都会对人生轨迹产生影响。
我们应该理性看待名字与命运的关系，不要过分迷信，也不要完全否定其潜在的影响。
对此，你是怎么看的？你给孩子起名字，会考虑哪些因素呢？ 参考资料 浙江在线——浙江宣传 | 骆宾王，在大唐用力活过 澎湃新闻——江南访古 | 不见野王居——谒顾野王墓
原创 武则天梦到“鹦鹉”，狄仁杰解梦之后，武则天乖乖把江山还给李家
武则天梦到“鹦鹉”，狄仁杰解梦后，武则天乖乖把江山还给李家 狄仁杰身世谜团 狄仁杰在公元700年过世，寿终71岁，过世以后的狄仁杰留有了谜题给后代，便是狄仁杰是否孔子徒弟狄黑的后代，这一难题直至2000年才获得准确的确认。
《宰相世系表·狄氏》中记述，狄仁杰很有可能并不是中原人员，只是从南北朝阶段进到中土的突厥人，他的汉高祖应是突厥人狄湛，有关这一的确认和一场暴雨冲破的千年古墓相关。
2000年7月，山西太原市王家峰在暴雨冲洗之后，发现了一座千年古墓，经考古学家挖掘科学研究，确定墓主恰好是狄仁杰汉高祖狄湛，墓牌上边四个字作为是狄仁杰先祖的直接证据，这四个字是“领民都督”，“领民都督”是突厥人对头领的叫法，因而狄仁杰的先祖是狄湛。
中国在历史上操控朝廷的女子比比皆是，但武则天却不同寻常 中国在历史上操控朝廷的女子数不胜数，但武则天不同寻常。
她有着的不仅是心机外表，也有匡扶江山社稷的方式。
吕雉曾当权，司马迁在《史记》中点评她“政出不来户，天下晏然；酷刑罕用，千古罪人是希；民务稼穑，衣禄滋殖”，可得了五星好评，但吕雉一心为汉，没有继位的胆量。
刘娥是宋代第一个临朝称制的女子，与吕雉、武则天齐名，在历史上对她点评极高，但她一样没有朝代更替的念头，临终前穿个皇袍还被皇上想尽办法脱了出来。
武则天是我国历史上唯一的一位正统女皇，她容貌与聪慧并存，能够在臣子的抵制中当政三十多年。
她有欲望也有理想，在掌握权力的这些年份里，武则天广纳天下才俊，且不鱼目混珠，像狄仁杰、姚崇、宋璟、娄师德等知名重臣都是在其列，以至于武周当朝君子，少有奸臣。
狄仁杰给武则天解梦 遗憾的是，武则天政冶才能可以十分突显，却无法操控人的内心。
重臣们对她毕恭毕敬不已，但绝大多数人对李唐皇家怀着赤子之心，就连赫赫有名的狄仁杰也是如此。
有一日，年过七旬的武则天干了一个梦，恶梦中一只鹦鹉缺乏翅膀，如此异象令武则天惊惧不已，她赶快去寻找自己信赖的丞相狄仁杰，使他为自己解梦。
狄仁杰告知她，鹦鹉代指的是“武”，鹦鹉没了翅膀，代表着武则天没了兄弟。
但鸟无翅膀，展翅难飞，武则天一样也是如此，没了兄弟俩李显和李旦的辅佐，她也飞不高。
狄仁杰的意思很明显，就是提醒武则天要把李家的江山归还给李家。
如果前些年，有些人为李氏子女讲话，武则天肯定勃然大怒，但到晚年时期，一代女皇也体会到死神的召唤，担忧于国家的继承者。
她在侄儿和儿子中间犹豫不定，对她来讲，立侄儿代表着自己的血脉将没法变成皇室血脉，立儿子代表着她颠复李唐江山的事儿会被清算。
素来以坚决果断著称的女皇也生了迟疑之心。
而狄仁杰的一席话语让武则天缄默了，她了解朝中重臣的心或是向着李唐的，若她一意孤行，可能得不偿失。
自然，武则天不仅仅是凭着狄仁杰的解梦而下决心的。
武则天的各位面首与重臣们陆续示好李显 在698年，武则天犹豫未决时，狄仁杰便告知武则天，从不会出现皇上去太庙拜祭千年古墓，这话本就在武则天的心里打开了一道贷款口子。
何况，武则天的各位面首与重臣们陆续属意于李显，乃至在一次招兵活动中，许多人听见李显的称号后，才开始回应。
一些事让武则天权衡很久，最后将孩子李显立为皇太子。
依照历史的多元性看来，李显的确是实至名归，但李显真的适合称帝吗，实际上不一定，诸臣们支持他主要是因为他以前做过皇上，也是武则天孩子中最大的。
实际上，李显这人昏庸无能，以至于他的王后韦后有仿效武则天的心。
在后代的点评中，李显从没获得一点儿好知名度，《旧唐书》《新唐书》及其众多史学家都仅用“庸庸碌碌软弱无能”几个字描述他，相比于他的妈妈，他的政冶才气显而易见要受到非常大影响。
结语 在军事方面，狄仁杰有着王孝杰、李楷固、李元芳等一批将军，宫里闹鬼也说明武则天御林军的不少名将也是狄仁杰的人脉圈。
到《神断狄仁杰》，连以前拷打了狄仁杰的内卫都转化成狄仁杰的朋友了。
在武周（唐代）以外，最强邻邦的最高君主吉利可汗是狄仁杰的患难之交，一直全力支持狄仁杰。
尽管吉利可汗之后不吉利地被谋害了，但最终称帝的新可汗仍然大力支持狄仁杰，这一外籍球员连武则天都需要顾虑三分。
总而言之，狄仁杰的官职势力仅次于武则天，人际关系则是以中间到地区、从文臣到将领、从中国到海外应有尽有，还全是分别行业的关键大佬。
狄仁杰在剧里的阵营都可以打倒武则天了，却还能获得武则天的信任和器重。
参考文献：《新唐书》《旧唐书》《神探狄仁杰》 （声明：内容文字原创，未经授权不得转载，部分图片来源于网络，如有侵权请联系告知删除，谢谢！）返回搜狐，查看更多 责任编辑：
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