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　　真正的道家师承教你如何入奇门遁甲这道门（三）----天干地支

　　上回介绍了阴阳与五行。

今天来唠唠天干地支。

　　十天干的作用关系与十二状态：

　　天干在奇门遁甲中占据着十分重要的地位，有人将奇门遁甲称为天干学。

天干作为信息语言符号，基本体现了阴阳五行的特性，但其内涵和外延更深入更广泛涵概了万事万物。

幺学声老师和王凤麟老师等在象意解读上做的很细，我这里综合了一下老师们的研究成果。

　　十天干，由于甲木被遁起来了，余下的九干被称为“三奇六仪”。

三奇即乙丙丁，六仪即戊己庚辛壬癸。

三奇六仪被赋予了人的形式，着重于人的肢体、器官、行为、精神意识活动的研究，模拟人的内在和外在的各种因素、行为与精神意识形态方面的东西，代表的事物最多，解读起来比较复杂。

组合多、联系就多，人的存在不是孤立的，做任何事情也不是孤立的行为，用天人合一的观点来预测事物。

　　甲为阳木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材。

　　乙为阴木，名为花草之木，有装扮人间之美，质软柔弱，情满人间。

　　丙为阳火，名为太阳之火，有光明天地功，其性刚烈威严，果敢欺霸。

　　丁为阴火，名为灯烛之火，性质柔弱，有照亮万户之功，为人为己。

　　戊为阳土，名为大地山川之土，性高亢质硬而向阳，生育万物。

　　己为阴土，为田园之土，有培木溶水之能，其性温质软，低洼向阴。

　　庚为阳金，名为剑戟之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬。

　　辛为阴金，名为珠玉装饰之金，性软洁静。

　　壬为阳水，名为江河湖海之水，通天河而周流不息，性猛而不收，难以回头。

　　癸为阴水，名为雨露之水，性发生至静至弱，滋润万物。

　　十天干的作用关系与十二状态。

　　十天干之间有相合、相冲的关系，即异性相吸、同性相斥。

天干自身还有十二状态。

　　在奇门遁甲里，天干的相合代表了事物的发展变化规律。

比如甲己为中正之合，就像君子间一样的情谊。

乙庚为仁义之合，就像桃园三结义一样的情谊。

丙辛为威制之合，就像军队中的将军与部属间的关系。

戊癸为无情之合，就像陈世美休妻一样，无情无义。

如，开门代表法官，如果临丁+壬的格局，则表明法官与原告或被告某一方有见不得人的事。

古人在论冲合动静时有一个讲法：“凡事在尚未发生的时候，遇冲则发生变动；在已经发生的时候，遇冲则冲散。

事未起而遇合，结果是静而不起；事已起而遇合，则事成。

”

　　甲长生在亥，死在午，则乙长生在午，死在亥……阴生阳死，阳生阴死，这是一个交替的过程，是一个规律。

但是，它们的节奏和时间、连续性，形式是不一样的。

一样生但百样死，但是生老病死的规律是相同的。

这不仅反映的是人，万事万物都有这个规律。

制约它的旺衰主要受落宫的影响，其次是时间因素。

十二长生表中：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。

　　以后有机会慢慢讲者十二种状态各自代表含义。

　　十二地支的基本特性与信息含义：

　　十二地支源于木星围绕太阳运转对地球的影响，形成十二种不同的能量场，从而产生了各种生克制化的关系，这也是易学描述推演自然规律及事物和现象的依据。

十二地支根据阴阳划分为子、寅、辰、午、申、戌为六阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为六阴。

依五行划分为寅卯木；辰戌丑未土；巳午火；申酉金；亥子水。

根据五行的生克制化关系和十二支阴阳五行划分形成了生、克、冲、合、刑、害这六种关系。

　　子 五行：阳水

　　丑 五行：阴土

　　寅 五行：阳木

　　卯五行： 阴木

　　辰五行： 阳土

　　巳五行： 阴火

　　午五行： 阳火

　　未五行：阴土

　　申五行：阳金

　　酉五行：阴金

　　戌五行：阳土

　　亥五行：阴水

　　于十二地支信息象意的运用，经常被我们所忽视。

其实，如果要想做更深层次的预测，运用和解读好十二地支的象意也很有益处。

如在预测中，地支的象意是隐藏的事物发生的先机条件；代表着事物发生的地理环境；影响着事物的成败和应期。

　　天干代表的是动的、明的、看得见的；而地支代表的是静的、暗的、看不见的。

下次再说 十二地支之间的作用关系。

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