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　　论六甲

　　干支系统中，干支相配有六十种组合，此间每一天干皆历六次，故称其为六甲。

即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。

天干有十，循环六次，又称其为六旬。

甲为十干之首，故又称之为旬首。

《淮南子・天文训》就有这样的记载：东方“甲乙、寅卯，木也”，主春；南方“丙丁、巳午，火也”，主夏；西方“庚辛、申酉，金也”，主秋；北方“壬癸、亥子，水也”，主冬；中央，“戊己，辰戌丑未，土也”。

所以甲归东方，五行属木。

甲之形，田字向下伸出，犹种子萌芽于地，将破土而出。

易之解卦曰：百果草木皆甲坼。

言其破甲而出，万物之始也。

　　易经中乾为天，将之纳于其中，故甲隶属于天。

天尊地卑，故甲也为尊，贵与天同。

天行健，甲同样也具有刚健、正直之性。

甲既为天之所纳，故又为天子。

尊贵天子岂能轻露于形，往往是藏而不露。

黄帝的《六甲阴符经》正是因为其隐而得名，后人称其为遁甲，并以之来卜人间百事。

其原理是当六甲分别处于某个时辰时，它所对应的某一时空下万物之间相互关系，通过宇宙万物皆具有全息的这一特性，模拟出事态的大致发展趋势，从而达到对未来事物进行预测的目的。

《阴符经》之阴，是隐藏的意思；符，有传递作用；经同径，即路径、法则等。

即是说六甲虽隐于盘中，然它会沿着某条路径或某种法则向外传递信息。

因此，值符所落之宫具有该盘的核心信息。

然而，传递信息需要使者，其中八门正肩负着这一使命，因此与之对应的门称之为值使门。

所以说通过值符、值使的落宫就能了解将来事物发展的大致趋势了。

看六仪与时干的生克比合，就知道此刻六甲处于什么状态了。

甲子隐于戊仪之下，因子中癸水与戊土作合，克中有合，所以无碍。

甲戌隐于己仪，甲与己合，乃阴阳和合之象。

甲申隐于庚仪，金克木，受困最深，难化解。

甲午隐于辛，午中丁火可以制之，有失有得。

甲辰甲寅分别隐于壬癸，皆受生得气，亦可无忧。

由此可见，六甲之中，唯有甲申堪忧。

十天干中可抑制庚的，唯有乙丙丁三者，盖乙能合庚，以成刚柔相济格。

丙丁可以制之，使之不至于顽烈，所以，乙丙丁在奇门中能起到化险为夷的作用，故又称其为三奇。

因此，奇门遁甲占卜术中最喜得奇，吉者可以锦上添花，凶者可以化险为夷。

是故，《烟波钓臾歌》说“三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补”盖言此也。

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