吉凶是命运中的好与坏,是《易经》问卜用语中最基本的断语。
其中可以分为几个等级,分别是吉、亨、利、无咎、悔、吝、厉、咎、凶。
其中的吉亨和利分别是吉利、顺畅和有利适合的意思。
而无咎不是一个断语,是介于吉和凶之间的一种状态,咎是错的意思,出了错,就要勇于承担,所以无咎无所谓吉凶,只是没有过错的常态。
命运的状态有很多,吉凶只是两个端点,其中还有很多其他的状态,像是悔和吝便是其中的两种,都是命运中一些小的瑕疵,是可以向吉凶转化的两种状态,因为遇到凶而感到后悔,进而反思改过,则可以逐步化凶为吉,而吝是羞辱的意思,就是说要有没有羞耻之心,否则会走向凶。
诸如此类还有很多,像厉,指的是危险,但是按照卦爻辞给的路来走就不会有事,反之便是凶;还有是危险,但吉凶未定,按此指示去做会化险为夷,反之则会由厉而致凶,在吉凶程度上相当于危厉。
咎是出了过失,要承担责任,比凶的后果要好一些,但灾害免不了,在吉凶程度上相当于咎灾。
就像《系辞》中所说:吉凶者,失得之象也。
悔吝者,忧虞之象也……悔吝者,言乎其小疵也。
无咎者,善补过也。
……辨吉凶者存乎辞,忧悔吝者存乎介,震无咎者存乎悔。
意思是吉、凶说明的是处世的得失;悔、吝说明处世稍有弊病;无咎则说明善于补救过失。
而辨别吉、凶的象征则在于卦爻辞;忧念悔、吝的象征在于预防出现小疵;震惧无咎的象征在于内心有了悔悟。
但是不管依据那种方法来断定吉凶,都要特定的环境和条件,这样才能得出比较准确的结果。
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