吉凶是命运中的好与坏,是《易经》问卜用语中最基本的断语。
其中可以分为几个等级,分别是吉、亨、利、无咎、悔、吝、厉、咎、凶。
其中的“吉”“亨”和“利”分别是吉利、顺畅和有利适合的意思。
而“无咎”不是一个断语,是介于吉和凶之间的一种状态,咎是错的意思,出了错,就要勇于承担,所以无咎无所谓吉凶,只是没有过错的常态。
命运的状态有很多,吉凶只是两个端点,其中还有很多其他的状态,像是“悔”和“吝”便是其中的两种,都是命运中一些小的瑕疵,是可以向吉凶转化的两种状态,因为遇到“凶”而感到后悔,进而反思改过,则可以逐步化凶为吉,而吝是羞辱的意思,就是说要有没有羞耻之心,否则会走向凶。
诸如此类还有很多,像“厉”,指的是危险,但是按照卦爻辞给的路来走就不会有事,反之便是凶;还有是危险,但吉凶未定,按此指示去做会化险为夷,反之则会由厉而致凶,在吉凶程度上相当于危厉。
“咎”是出了过失,要承担责任,比凶的后果要好一些,但灾害免不了,在吉凶程度上相当于咎灾。
就像《系辞》中所说:“吉凶者,失得之象也。
悔吝者,忧虞之象也……悔吝者,言乎其小疵也。
无咎者,善补过也。
……辨吉凶者存乎辞,忧悔吝者存乎介,震无咎者存乎悔。
”意思是吉、凶说明的是处世的得失;悔、吝说明处世稍有弊病;无咎则说明善于补救过失。
而辨别吉、凶的象征则在于卦爻辞;忧念悔、吝的象征在于预防出现小疵;震惧无咎的象征在于内心有了悔悟。
但是不管依据那种方法来断定吉凶,都要特定的环境和条件,这样才能得出比较准确的结果。
如天干财旺,发财都知道,支有财不容易被劫,干有财容易被劫,所以用神宜深藏,不宜明透。
地支为用神,有时有惊人之举,因用神在支,凡事攻于心计,心中有数,所做之事不引人注意。
如官露为官显达,官代表名气、责气、好事,如罢官也是人人皆知。
如何具体断流年发生事呢? 流年干是事情的外象,对吉凶只起辅助作用,不太主吉凶,而流年支,即主吉凶也主发生事的起因。
因此太岁是主事、主吉凶之神,此年发生事的吉凶,以流年支为主判断,流年支是喜则有好事,是忌则有不利之事。
至干是什么坏好事,看天干引发出什么信息之象,右天干地支是什么十神来具体判断。
l、如干、支是比劫,就会发生与比劫所代表的人事物有关的事,比劫代表朋友、兄妹、同事、纷争,这是比劫本身的事象。
如比劫能克到财,就是财星所代表的事,那就是克妻、破财、克父。
如地支为用,就会得朋友、兄弟姐妹帮助而得财,如地支为忌就因这类事破财。
2、岁、运是印星:发生的事与印星代表意义范围有关,如母亲、长辈、学习、工作、单位、名誉、票据、住房、车辆、文书、契约等,总之是印星代表或被印星所克、所合范围内之事,为喜用就为得到这方面事物的益处,为忌就失去这方面的事物好处。
3、岁君是财星,会发生妻子、父亲、财运、身体、工作以及婚姻感情有关的事(财星代表欲望,财旺的人,欲望就高,占有欲强等)。
如流年透财星,日主必然求财欲高,或追求女人的欲旺高,如为忌,就会因财所代表的人事物而带来祸患,若财星能克到印,也可能是印星方面的事,若克不到印就是财星本身的事。
至于是好事是坏事,看喜忌来论。
4、岁君是官杀:就会发生与伤病灾、官司、犯小人以及职位、官职、父亲、工作、职业、职务、名誉方面有关之事,就看流年支是喜是忌,若是喜用神就得官、得职位,得名誉,如为忌就是犯小人、官司、失职位、病灾等。
若官杀有克处,就是被克之兄弟所代表的事,无克处就是它本身的信息。
不但官杀如此,其它同样,同样要看喜忌。
5、岁君是食伤:代表伤病灾、官灾、发表作品(表达)、演说、言论、展示,旅游、外出、伤官的信息含义有关。
女命代表克夫,代表婚姻感情(食伤代表情感线)、代表投资,策划等,如是喜用神,因这方面得好处,如为忌,就会因这方面的事而有所失,这就看流年支的喜忌。
上面各十神所代表的事象需要熟练掌握。
各十神都各代表相应的人、事、物,那么,到底是人上的事还是事物上的事呢?看大运流年引动了哪个宫位,去判断是人的事还是物的事。
如偏财星逢流年出现,又引动了年、月宫,就有可能是父亲的事,如宫位没引动,可能就是事物上的事。
只有星、宫配合,根据两象定一象原理,就可大致区分开来,有时候发生的事既有人上的事,也有事物上的事,所以不可死板硬套。
断流年天干主要代表人事物发生的象,地支主吉凶、也主事物发生的象。
在判断流年吉凶时,要以流年支为主,以流年干为辅。
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