周瑜忙问其详，诸葛亮说：曹操在漳河造一铜雀台，广选天下美女，以实其中。

久闻江东乔公有二女：有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。

曹操发誓要得二乔，以乐晚年。

今虽引百万之众，虎视眈眈于江南，其实只是为此二女也。

将军如寻到此二女，差人送与曹操。

操得二女，称心满意，必会班师矣。

此范蠡献西施之计，何不速为之？。

周瑜说：操欲得二乔，有何证验？诸葛亮说：曹操幼子曹植，作《铜雀台赋》，赋中写道：‘揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共’的字句。

周瑜听罢，勃然大怒道：老贼欺吾太甚！对诸葛亮说：公有所不知，大乔是孙伯符 孙策将军主妇，小乔乃瑜之妻也。

于是，第二日，周瑜便见孙权，当场就驳斥了张昭的降曹意见，极力主张抗曹一事。

孙权原本就想抗曹，只是碍于百官的意见，现在得到了周瑜的认同，便立即赐予周瑜佩剑，拜其为大都督，与蜀汉共商讨曹之事。

由此可知，赤壁之战倒是与二乔有着千丝万缕的关系了。

但实际上，历史上并没有诸葛亮智激周瑜这件事情。

据史书记载：当诸葛亮到柴桑的时候，周瑜还在鄱阳湖训练水军。

鲁肃劝孙权把周瑜召回，共商大计。

周瑜回来之后，孙权延见群下，共商对策。

但是大多数人都主张迎降曹操，周瑜却力排众议，主张抗击曹操，这与鲁肃及诸葛亮的意见不谋而合。

这便是史书上的记载，而且《演义》上也是这么写的。

但是《演义》上所说的诸葛亮的智激周瑜一事只是为了把二乔和铜雀台放在一起大做文章罢了，并不符合历史的记载。

再者，时间上也存在着很大的分歧。

铜雀台是曹操在建安十五年 公元210 在邺县建造的，这是诸葛亮到柴桑二年以后的事情了。

另外《三国志·曹植传》中记载：当时邺城的铜雀台新落成，曹操率领诸子登台，命他们各自写一篇赋。

曹植提笔即成，文辞可观，曹操甚为惊异和喜欢。

但是这次曹氏诸子登台所作的赋，包括曹植的那篇佳作，都没有保留下来。

而流传于后世的《登台赋》也是于建安十七年 公元212所作的。

由此可知，在诸葛亮智激周瑜时，铜雀台还没有修建好呢，既然没有铜雀台，又何来的《铜雀台赋》呢！ 其实，赤壁战败后，曹操途经河北碣石山时，俯瞰大海是有感而发，写下了着名的诗篇《龟虽寿》：神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

此时，年事已高的曹操有感于人生苦短，并有实现天下统一的抱负和雄心。

于是就需要有一个显赫的建筑来作为自己事业的象征，表达自己壮志未酬的决心。

建安十五年，曹操正与将士商讨战事之时，忽听有人报告说在邺城附近金光发出，曹操便派人前去挖掘，竟然挖出一只铜雀来。

曹操大喜，于是令人在此处建造铜雀台。

同年冬季，铜雀台就按照曹操的心愿建筑成了。

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