你要是一直想改变他，这样你会很痛苦。

要学学怎样忍受他才是。

你要学学怎样包容他才是。

”接下来，跟随小编一起来大乘佛教看看大乘佛教和印度教的起源差异何在？佛教和印度教，同属于古老的东方宗教，同源于印度，而佛教在世界各地产生了深远的影响。

佛教起源于公元前六世纪至五世纪的印度次大陆，在相当长的时期内佛教是印度文化的代表，公元前二十几末传入古老的中国大地。

传入西藏后和西藏的本土文化和宗教相融合，并后来居上，占据了主导地位。

公元前2000年中叶，雅利安人从中亚高原南下，进入印度西北部，并且处在低于哈拉帕文化（印度土着居民）发展的阶段，后来在各部落战争中雅利安人征服了土着居民，有余雅利安人是白种人，印度土着居民是棕色人种。

雅利安人就实行种姓制度，瓦尔那就是雅利安人为了区别和土着具名而实行的种姓制度，瓦尔那来自梵语，意思是有颜色品质的意思。

而藏传佛教的政教合一制度是由于当时藏传佛教在西藏占据重要地位，有格鲁派、宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派五大派系。

于是藏传佛教自然而然的在西藏地区形成了实质的政权，并且日趋强大，后来由格鲁派宗喀巴大师弟子达赖正式创建由佛教执政的制度。

印度教，乃印度的婆罗门教。

佛陀在未出家以前，曾是婆罗门教的遵行者，有深入的学习和领会。

然而佛陀并非毫无选择的全盘接受，而是以批评的态度，透过个人的修证体验，对于婆罗门教的主张，提出了不少新的看法。

例如：印度教说有“我”，佛教则说“无我”；印度教说“梵”为宇宙之体，佛教则说诸法因缘生灭的本体是空；印度教严格区分阶级制度，佛教则提倡一切众生平等；后期印度教的派别中出现以苦行或乐行的修持，佛教则主张“中道”为修行原则等。

尽管在学说上彼此各成体系，但两千五百多年来，佛教与印度教在印度本土相互消融，也丰富了印度的哲学思想。

尤其是当古印度中的四姓阶级转信佛教，悟道证果，乃至在印度中期，印度教藉佛教壮大自宗，都显而易见佛教的出现为印度教的过去提供了深刻的反省，也为印度教的未来指出了宽阔的走向。

然而，其背后所蕴藏的故事与力量，却远超人们的想象。

传说在远古时代，人间尚未有五谷丰登之盛景，人们过着茹毛饮血、饥寒交迫的生活。

有一只神羊，心怀慈悲，不忍见人类受苦。

它不顾天庭禁令，偷偷下凡，来到人间。

神羊周身洁白如雪，双角散发着柔和的光芒，眼神中透着坚定与善良。

它将天庭的五谷种子衔于口中，带到了人间，并教会人们如何耕种、收获。

从此，人间有了粮食，人们得以饱腹，逐渐走向繁荣。

然而，神羊却因触犯天条，被天帝惩罚，永远留在了人间。

人们为了纪念神羊的功绩，便将羊纳入生肖之中，尊其为善良与奉献的象征。

随着时间的推移，羊在人类的生活里扮演着不可或缺的角色。

在广袤的草原上，牧羊人驱赶着羊群，羊儿们如同天空中飘落的云朵，在绿草地上缓缓移动。

它们吃着青草，产出羊毛，人们用羊毛编织衣物，抵御寒冬。

羊的温顺使它成为了人类最易驯养的家畜之一，但这温顺并不代表懦弱。

在历史的长河中，有许多以羊为图腾的部落。

这些部落的人们，敬仰羊的温顺、善良与团结，他们以羊的品质为准则，构建自己的部落文化。

在战争年代，羊图腾部落虽不崇尚武力侵略，但当家园受到威胁时，族人们也会像羊儿守护羊群一样，团结起来，奋起抵抗。

他们凭借着坚韧不拔的意志和巧妙的战术，守护着自己的土地与信仰。

有一个古老的羊族部落，曾遭遇强大外敌的入侵。

面对来势汹汹的敌人，部落的勇士们并没有退缩。

他们像羊儿在悬崖峭壁间行走般，小心翼翼却又坚定地布置防御。

部落中的老弱妇孺，也都力所能及地贡献力量，就如同羊群在迁徙时，相互照顾，不离不弃。

战斗持续了数月之久，羊族部落虽损失惨重，但他们始终坚守。

最终，敌人被他们的顽强所打动，选择了和解。

这场战争，让人们看到了羊背后隐藏的力量——在温顺之下的坚韧、团结与牺牲精神。

在文化的世界里，羊也留下了深刻的印记。

从古老的岩画中，我们可以看到羊的形象，那简单而生动的线条，勾勒出羊在古人心中的重要地位。

在诗词歌赋里，羊也常常被提及，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，描绘出一幅草原上羊儿成群的壮美画卷，羊成为了田园生活与宁静美好的象征。

生肖羊，它不仅仅是一种生肖，更是一种文化的载体，一种精神的象征。

它用自己的一生，诠释着温顺与坚韧并非矛盾，善良与力量可以并存。

它在人类历史的舞台上，默默地演绎着自己的传奇，留下了一串串深刻而动人的脚印，让后人在岁月的尘埃中，依然能够清晰地追寻它的故事，感受它那独特而持久的魅力。