北京办丧事有什么讲究北京办丧事有没有五七风俗
北京人办丧事有什么讲究？北京办丧事有没有五七风俗？北京老人过世后流程有哪些？北京老人现在怎么办丧事？
北京办丧事有什么讲究？
老北京人办传统葬礼讲究比较多，一场传统葬礼少不了送终、入殓、倒头、报庙、接三、报丧、守灵等葬俗。
送终就是亲戚朋友在床前送老人最后一程，老人最后一眼想见的人让见到，不给老人留下最后时光的遗憾。
入殓分大殓和小殓，小殓就是给老人穿寿衣，大殓就是穿寿衣后遗体入棺。
倒头就是把快要咽气的老人倒腾到临时准备好的木板上，不让老人死在家里的床上。
现代人给老人办葬礼已经简化了很多，一些传统的葬俗基本上都丢弃了，老人去世后叫殡仪馆接运遗体，到达殡仪馆后办理各项手续，完事后第三天举行告别仪式，讲究是越来越少，不过第三天举办告别火化仪式，基本上是传承停尸三天”的习俗。
讲究的人家会请专业的殡葬服务公司给办理一站式殡仪服务，这样让老人走得更体面些。
北京办丧事有没有五七风俗？
北京办丧事是有五七风俗的。
五七是传统葬礼上重要的习俗，在中国的各个地方都非常重视，尤其是北方地区的葬礼，五七祭奠仪式与安葬仪式都是非常重要的。
五七这天逝者的亲戚朋友都要前往逝者家中，为逝者举办隆重的祭奠仪式。
传说五七这天死者的女儿要烧五七花或五七伞给故去的亲人，据说这样可以帮助逝者顺利通过五殿阎君的关卡。
北京是新中国的首都，对传统葬礼文化也是非常重视的，像五七、百天、周年等这些重要的祭祀日期，家属都要前往墓地或殡仪馆骨灰寄存处祭奠逝者的。
尽管老北京的传统葬礼被遗体接运、冷藏、整容、告别、火化、存灰等现代葬礼环节所替代，但传统葬礼上的五七祭奠习俗仍然保留着，这大概就是中国人慎终思远的一种情结吧。
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吉祥送运百财来，吉祥是美好幸运的吉兆
《逸周书武顺》：“礼义顺祥曰吉”。
吉祥是指美好、幸运的吉兆、行为、祈愿意识和形体表达。
从中国最初的饮食文化、服饰上就开始营造吉祥如意的生存环境。
随着人类活动范围扩大、经济发展，人们的吉祥意识渗透到更多方面。
吉祥文化内容广泛多样，中华传统的礼仪文化、民俗文化、服饰文化、饮食文化等等，都有吉祥文化融合其中。
吉祥文化可以说是无所不在、无所不融，它处处引导社会、个人向善、向光明发展的进程，并乐观、积极的在潜移默化中影响着人们的文化、生活。
其中吉祥物品更是其重要的载体，古代建筑当中，影壁、门鼓、门簪的造型和雕刻的图案，诸多动物，植物都被赋予了独特的吉祥内涵，就拿“鹿”来说吧，鹿是帝王的象征，古语中有“逐鹿中原”、“鹿死谁手”之成语，鹿在民间中的期望值可见一斑。
鹿又谐音为“禄”，为民间五福，即福、禄、寿、喜、财之一。
因此，鹿与蝙蝠在一起称为福禄、长久；鹿与福寿在一起称为福禄寿；鹿与仙鹤在一起称之为鹤禄同春。
时至今日，这些吉祥物深深地融合在人们的心里，表达了人们对这些吉祥物的寄托。
吉祥物当中的“吉祥送财”，就是运用了动物“象”的谐音“祥”的设计理念。
象谐“祥”之音，传统习俗中，象代表了吉祥，能给人间带来祥瑞，表示和平、美好和幸福，大象力大魁武，性灵却温和柔顺，相传象为摇光之星生成，能兆灵瑞，古佛就是乘象从天而降；象之禀性驯良善于吸水，水为财，可将四面八方之财都吸到身上满载而归。
而另一款吉祥物“玉百财”，则是根据植物“白菜”的谐音“百财”设计完成。
玉百财为天然翡翠，取自白菜的谐音，意为“百财”，有聚财、招财、发财、百财聚来的含意。
经过开光加持，能在很大程度上改善佩带者的财运，具有招财聚财之功效。
吉祥送运福禄到，百财聚首富贵来。
6月26日出生的男孩起名 代表美好前途的名字推荐
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硕：硕字大，也指学位名，五行属土，在人名中多指知识渊博、明智达理的学者。
星宏星：星字一般指夜间天空中发光的天体。
用于人名指自身的闪光点、独一无二的。
五行属金。
宏：宏字的主要含义是表示广大和广博。
用在人名中主要有宏材大略、宏伟、博大、功德广博等义。
五行属水。
清磐清：清字的原义是指流水的清澈见底，后来也指其他东西的纯净透明，在人名中说话和思路和清楚明白，以及环境的清静整洁、世道的安康太磐：磐字五行为土，本义为厚而大的石头，用作人名为强壮、值得信赖。
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