黄河捞尸人，这也许是世界上最恐怖的职业
黄河捞尸人古老的黄河虽然孕育了无数的生命，但也吞噬了无数的生命，大河之下，死去的人各种各样，有失足坠河的，有被害命抛尸的，有投水自尽的，形形色色，但中国人讲究人死为大，入土为安，因而古老的黄河除了供给两岸居民打鱼跑船的营生外，还在历史的长河中衍生出了职业捞尸人这样一个神秘而又恐怖的职业。
黄河捞尸人又叫水鬼，是一门古老的职业，和天葬师、湘西背尸人差不多，都是和死人打交道。
黄河职业捞尸人是一项至今仍然存在的真实职业。
只不过，天葬师和背尸人是守着死人，水鬼则和黄河下神秘的“死倒”打交道。
人体密度和水差不多，尸体沉入水底后，随着尸体腐败，体内渐渐胀气，这些尸气将人变成面目狰狞、口唇外翻的大头鬼。
这时候随着尸气越来越多，尸体就会渐渐浮上水面，先是上肢浮上来，然后才是下肢，因为女性和男性的盆骨不同，所以浮尸还有个特点，叫做“男俯女仰”，说的就是这些漂在水上的死倒，俯身的是男人，仰身的就是女人。
所以根据这个原理，死在黄河中的人，过不了三五日就会自己漂上来了。
这时候，死者家属只要央求船夫将尸体打捞上来就可以了。
打捞死者尸体，船夫是绝不肯收钱的，收这种晦气钱也会倒霉三年。
但是死者家必须要请船夫在家中吃顿素饭，临走前还要在船夫中指处绑上一根三寸宽一尺长的红布条。
这些都是为了辟邪，也是黄河上约定俗成的古老规矩。
黄河捞尸人也有捞尸人的规矩，他们只捞尸体，用一根长长的竹竿挑起漂在黄河上的杂草树枝，发现尸体后用白布蒙在尸体上，然后取一根掺了黑狗毛的麻绳绑在尸体腰上，将尸体吊在背阴的悬崖上，等家属来辨认，认清楚了，才将尸体背上岸去。
当然了，捞尸人也不是什么都捞，要是遇到尸体直立在水中，水上只漂了一抹头发，他们会掉头就走，绝不去试图打捞。
对此，他们的解释是：他们只是代人捞尸，不代鬼申冤，这种直立于水中的死倒并不是尸体，这是一种煞。
说来也怪，好多人死在水中后，尸体并不会浮上来，待尸体捞出后，竟还像刚死一样，尸体还是原来的样子。
不仅如此，这些水下的尸体竟会一直在水中直立着，保持着行走的姿势，尸体随着水浪缓缓向前，就像是在缓缓漫步。
好多时候在干涸的河床中，你能看到水下清晰的脚印，一步步走向最深处，走到头后会转一个方向继续走，就像是在水下散步一般。
据说，这些黄河上的横死人，怨气太深，迟迟不肯离去，非要等害死其他人才肯倒下。
这个传说很可怕，你想想，要是你乘船过黄河，船行至河心，你往下一看，结果看到一个人在水下行走，行走中还会冲你阴森一笑。
我们按照老水鬼的要求置办好装备，跟着水鬼来到黄河岸边。
黑狗一跃上了船头，老水鬼站着没动，却给我们讲起了解放前黄河下游闹得沸沸扬扬的黄河尸王事件。
发大水的那年，黄河上漂来了一大片尸体。
当年蒋介石为了阻挡日本人侵犯郑州，于是在花园口炸开大坝，一时间黄河倒流，淹死了几十万老百姓。
事后黄河中浮尸数万，尸体顺着水流往下漂，一摞摞都堵在河湾处，一群群的大鱼鳖在那水下啃食人尸，在晚上听听，咔嚓咔嚓响，就像一群人压低嗓子 在那唱戏，偶尔还有一声哭腔传过来，不知道是不是人还没死透，就让鱼给活吃了，让人听得毛骨悚然，黑灯瞎火的，也没人敢出去看。
按说那年月闹饥荒，死人多，尤其是黄河边上，连连水灾，谁还没见过个把死人，但是尸体毕竟是太多了，尸体接连不断漂过来，在水中都发臭了，熏的人都不敢从河边过。
后来实在没法子，政府出面让附近的渔民去捞尸，在河滩上集体焚烧了，也避免尸体腐烂传播瘟疫。
结果这些渔民一捞，就发现问题大了，这些上游漂过来的尸体哪也不去，单独就往一个地方去，敢情这些尸体并不是碰巧漂过来的，是水底下有什么东西把他们招过来的。
且说这些渔民好奇，也迫于官府淫威，就招呼了众人一起将那些浮尸打捞上岸。
他们发现这里有个怪事，一般来说，人死后尸体会沉到水下，待身体腐烂 后，就会漂上来，所以浮尸越往上的，腐烂的就越厉害。
但是这里却是恰恰相反，渔民们发现，这里浮在最上面的尸体最完整，几乎像是新死的人，越往下尸体腐烂 得越厉害，到了最底下，尸体简直就成了一堆白骨，堆成了一座白骨山。
大家虽然害怕，但是都知道水中忌讳，谁也不敢开口说什么，只在那里闷头干活，想着赶紧捞完这些杀千刀的死尸，回家搂着老婆孩子睡觉是正经！就在这时，那水下突然传来轰隆一声响，就像是地震一般，小船在水面上直跳，黄河水就像是沸腾了一般，从水下咕咚咕咚冒出碗口般大的大水泡。
那大水泡腥臭无比，大家在波涛翻滚中也忍不住捏住了鼻子，这时候就听见水中呼啦一声，水下就翻上来了一个巨大的黑色棺材。
那棺材周身墨汁一般漆黑，上面纵横着一道道的鲜红色的墨线，各处还用朱砂画了蝌蚪一般的符文，红是鲜红，黑是墨黑，看起来分外触目惊心。
那巨大的棺材晃了几晃，就开始缓缓转动了，那原本堆成一堆的浮尸也都追随在它的后面，簇拥着它直直向着岸边漂过去。
这时候岸上有懂行的人尖声叫起来：“快跑呀，黄河尸王上岸了!”关于黄河尸王的传说在黄河两岸流传许久，民间传说黄河尸王由葬身黄河中的冤魂所化，会生吃人心，迷人心智，让人沦为伥鬼，跟随在它的身后。
风水是左右人类命运的枢纽，它既可趋吉避凶，也可庇荫子孙。
历经漫长岁月的实践与探索，先辈们总结归纳出风水中最为核心的五大关键要素，合称为 “地理五诀”，也就是觅龙、点穴、察砂、观水、立向，对应着龙、穴、砂、水、向这五个具象化概念。
从全球视野俯瞰，地球上的三大龙脉皆起源于昆仑山，而位于帕米尔高原的龙脉之祖，更是被风水师们尊崇为 “全球的生气之源”。
这股神秘的 “生气” 如同一股磅礴的能量，向东衍生出中国的风水主轴 —— 中脉，它宛如一条巨龙，蜿蜒于昆仑山、秦岭、大别山之间；向西、东南、东北三个方向，又分别辐射出三条气势恢宏的世界级大龙脉，即西大龙脉、南大龙脉、东大龙脉。
地球的三大龙脉 中国恰好处于这世界三大龙脉的交汇之处，仿若得天独厚的风水宝地，汇聚着旺盛的 “生气”，也是全球范围内极少数完整保留古老文化的国度之一（四大文明古国中独此一家）。
细观中华文明的起源与发展，其主体脉络诞生于中脉（昆仑山、秦岭）附近，神奇地与北纬 33 度线平行延展。
昆仑山主脉奔腾而下，途经祁连山、秦岭后一分为二，北支延伸入太行山化作青龙之象，南支则挺进大别山形成白虎之势。
中国的三大龙脉 放眼全球版图，昆仑山的左青龙恰似地球的东大龙脉，右白虎对应南大龙脉，而远方的太平洋岛链，如阿留申、勘察加等地，则如同案山般横卧。
东大龙脉高耸巍峨，凌驾于南大龙脉之上，恰合左青龙高于右白虎的祥瑞之象，再佐以低伏的案山、辽阔无垠的明堂，呈现出一派上佳的风水格局。
聚焦国内，长江悠然流淌于北纬 33 度线附近，它恰似被中国的 “中脉、南脉” 温柔相拥，蕴含着充沛的生气，与黄河并肩携手，共同孕育滋养了源远流长、灿烂辉煌的中华文明。
需注意的是，风水一说多存于传统文化与民间信仰范畴，虽蕴含古人智慧与哲学思辨，但尚未有科学实证能全然支撑其超自然论断，我们当以辩证、理性之姿看待，汲取其中的文化养分。
民间的九曲黄河阵，为什么称为黄河阵？
闻兄遇害身亡，遂带法宝混元金斗下山，摆出“九曲黄河阵”，败陆压道人、燃灯道人，并将阐教玉虚宫原始天尊门下十二金仙――赤精子、广成子、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、太乙真人、清虚道德真君、道行天尊、玉鼎真人、灵宝大法师、惧留孙、黄龙真人，各个擒拿。
俱闭入九曲黄河阵中，失仙之神，消仙之魄，陷仙之形，损仙之气，丧神仙之原本，捐神仙之肢体，削掉顶上三花，消去胸中五气。
千年道行，一朝成化饼。
而九曲黄河阵，按考证在明代以前就有了，封神榜作者许仲琳也是根据民间的故事传奇来进行改编汇总成小说的，小说中不乏有艺术夸张的成份，那么在现实中，九曲黄河阵又是如何？常有一言，天下阵法出九宫。
在简单的九曲黄河阵法，实际上就是九宫阵法，先分九宫，而每宫中又如太极合抱阴阳鱼状，故九宫共有十八弯，九曲黄河阵所以也名叫九曲十八弯，九曲黄河阵的本来是九宫阵法的演化。
为什么又要称为黄河阵？因为传说黄河有九曲，所以九曲黄河这一个词说的是一回事。
九曲黄河阵因为以点灯为主，所以也被称为九曲神灯，明《帝京物略》中记载：“正月十一日至十六日，乡村人缚秸作棚，周悬杂灯，门径曲折，藏三、四里，入者如不得径，即久迷不出，曰“黄河九曲阵”也。
在民间摆此阵时，往往还有供神的习俗，供神比较有意思的，一般供的是三霄娘娘娘，这个与《封神榜》的小说相同，但民间也有供燃灯道人的，这个与小说相违背。
在民间的传说里，九曲黄河阵有来历主要有有两种说法：一说是商周时代，赵公明的三姨妹为报杀兄之仇所摆；二说是它起源于战国时期的“孙庞斗智”，被庞涓嫉妒的孙膑出于无奈，为与庞涓和解而布下的阵。
一般民间所摆的九曲黄河阵是不全的，九曲黄河阵里的旗帜，涉及五行、八卦等术数要求，并且每个颜色的旗帜都有自己的方位，是绝对不能改变的。
因此，尽管全国很多地方也有黄河阵，但是并不是真正意义上的九曲黄河阵。
细说的话，九曲黄河阵的阵法中，纵横各19个点，总共为361个点，360个点对应于360周天，其中1点，是天元一点，如果了解围棋的就会发现了，围棋盘也是这样设立的，1919方阵，天元一点遁于360周天之中，在出入门处，通常还有4个点，总共加起来是365个点，对应于一年365天。
在阵法的中间，九宫四角和正中央一共有五根十米高的木杆上悬挂着红黄绿紫蓝五种颜色的方旗，分别代表五行，上书东方甲乙木，南方丙丁火，西方丙辛金，北方壬癸水，中央戊己土，在道家一般是用相应的符文直接代替。
在这个阵法中，361个点，每一个都是要点上灯的，灯的高度也有讲究，如果灯恰好与人头齐高，人进入阵中，四处灯海，往往会精神恍惚，不知所向。
民间很多地方都有习俗，修建九黄河阵后，然后大家去绕阵，如果能绕出来，就象征着接下来的一年中顺顺利利，如果绕不出来，则象征着来年运气不顺。
即使是简单的阵法，人在进入其中也容易晕头转向，简单化的版本中，一般只有一条路线，问题不大，但是如果是改造过的，每一个九宫都能通往其它宫位时，只要一步走错，就有可能迷失在阵中，不知自己身在哪里。
所以通常在转阵时，都会让僧道法师带路来转，以免迷失，九曲黄河阵，如果仅仅只从九曲十八弯上来看，九曲黄河阵在形式上也就是一个灯海迷宫。
但是，如果在道家阵法中，这个九曲黄河阵就没有那么简单了，因为它按周天所制，这个通常可以作为行使道法的法阵来用，通常九宫中八个方向分八门，每门中立一法师，分作八门，各执八门幡，且每一个时辰，法师往往会顺转一宫或三宫，以应八门变化。
又有法师各举九星幡，在九宫中斜步而行，如九宫飞星状，以应九星变化。
阵外十二人，各执地支幡，以轮十二地支变化。
每个法师在不同的宫位时，根据需要念诵不同的咒语。
而法阵中间，一般会垒七星塔，或是一根极长的杆子，顶部有一个平台，法师在上站立行法，更简便点的通常是一张张搭桌子，搭成七层，然后法师爬到顶上。
阵法在施行后，有没有效果，还要验阵，一般的法坛验坛，通常就是以召风引雷来验证，比如召风后起风，召雷后起雷，召雨后起雨，如果条件不允许，也通常使用打卦来验证。
像这种情况这个阵法中灯很多，自然是不能以召风或是召雨来验证是否阵法布置成功了，所以只能采用打卦验证，在焚符召神后，打卦通常是以连续七次连得阴阳交会为法阵成功。
八门命名不同的地方不太一样，有一个命名是分东南西北为四个门，四角分天门地户人门鬼户四大门，更有一分是分太阳太阴罗候丰都四大门，另外也有巫教中分为九州，幽州、冀州、雍州、青州、豫州、荆州、兖州、并州和扬州九州，如果施行九州法则按九州法的要求来游动。
这些实际上都是九宫阵法的变形，然后在民间的遗留。
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