几千年来，历经风雨，见证无数古代兴衰的狮身人面像一直是人们关注的对象。

经过若千年的研究、争论，人们对狮身人面像的认识与日俱增，可是目前仍然有许多谜案等待我们去探索。

狮身人而像是在什么时间，由什么人修筑的?它到底是哪位的面像?，便是一个首要的问题。

　　关于狮身人面像流传最广、最普遍的说法是公元前2600年左右，无数的工匠在修建法老哈夫拉的金字塔时，法老哈夫拉突然来到古萨高地巡视自己的陵墓，当他看到塔前有一座光秃秃的小山时，顿时感到不悦。

工匠告诉他，那是开采金字塔所用石头后留下的小山包，因为石头里含有贝壳之类的杂质.所以不能继续开采，哈夫拉责令他们把这块小山包处理掉。

后来工匠们从埃及古时候神话和小山包的外形中产生了灵感，把小山包设计成哈夫拉的头像和狮子的身躯，既体现了法老的威严，又显示了狮子的勇猛。

虽然它的脸庞与身体几乎完全异化，但却巧妙地结合在了一起.法老哈夫拉对这座雕像非常满意，于是雄伟的狮身人面像便永久盛立在金字塔旁边。

　　关于这种说法有的研究者还认真地进行了研究，提出了支持这一说法的证据:他们首先确定狮身人而像是一位埃及法老的面像。

因为雕像上所系的围巾是非常典型的古埃及法老所系的围巾，而且头部前面还有一个神蛇的痕迹，并且使用这个神蛇并不是每个老百姓都能有的权利，把它戴在自己的头巾的上边正前方，正是法老的标志。

于是他们进一步推测:只要确定雕塑是雕刻的哪一位特定的法老的话，那么这一个法老的生卒年月大体上就能够知晓，进而就能够确定它属于谁，也就能够知道它是哪个年代修筑的。

一开始他们依照一定的证据提出有两个法老可能修筑了狮身人面像，区别是胡夫的两个儿子哈夫拉和德古德夫雷 ，最后他们依据下面几点认定哈夫拉修筑了这个古迹。

第——斯芬克斯的脸与在河谷庙发现的哈夫拉王的像儿乎一模一样。

第二，公元前1400年时，埃及法老图特摩斯四世在狮身人面像前爪附近竖立了一块花岗岩石碑，据称，碑文中有哈夫的字样。

但是，对于这种说法和解释，许多研究者并不认可，他们认为那只是后人臆想出来的故事，可信度有限，他们从各个角度向这个说法提出了挑战。

　　首先，关于狮身人而像面容的问题，有研究者专门远赴埃及目睹了狮身人面像和哈夫拉雕像的样子，并且从各个角度拍摄了几千张照片，通过计算机分析，人们发现相对于哈夫拉，他的哥哥德古德夫雷更像狮身人面像的面孔。

　　法国考古研究所的研究人员瓦希尔·多布雷夫对吉萨高地上的金字塔和守卫着金字塔的狮身人面像进行了二十年的研究后也认为，狮身人面像是一位被人们忘记的古埃及法老王德古德夫雷的杰作。

他认为胡夫死后.继承了胡夫王位的德古德夫雷根据父亲的肖像修筑了狮身人面像这座纪念碑，把他看成是恒星神拉，目的是恢复古埃及人民为修建胡夫金字塔而逐渐失去的对这个王朝的敬畏。

多布雷夫说，不像现在的游客从东面，从开罗到古萨高地参观金字塔，古时候的埃及人是从南面的古王国首都孟斐斯到达那里的，从这个方向可以看到狮身人面像的轮廓，其后就是胡夫的大金字塔。

德古德夫雷是第一个把恒星神拉的名字写进自己的金字塔中的法老，于是就支持了这样一种理论，那就是他修筑了狮身人面像，把自己的父亲描绘成神。

——待续下面为大家讲解《凯西的语言》、《相貌变迁谜团》

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