那些我们认知里,传说中才出现的生物,到底只是人类想象出来的,还
《山海经》里有异兽,星宿里有四方之灵。
那些我们认知里,传说中才出现的生物,到底只是人类想象出来的,还是如远古生物般单纯只是灭绝了的真实存在呢?
龙是我们最为熟悉的传说中的物种了,被科学所认同的说法,是龙只是一种图腾,最原始的形象是蟒蛇。
远古人类以部落为单位群居,每个部落都有能代表自己的动物图腾。
部落间相互侵占,吞并了一个部落就把这个部落图腾的一部分,加在自己的图腾上形成一个新的图腾。
头似驼,角似鹿, 眼似兔,耳似牛,项似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎,最终形成了龙的形象。
可炎黄子孙号称龙的传人,十二生肖中有十一种动物是真实存在的,那么为什么要在其中加上一个根本就不存在的动物呢?如果只是单纯的为了彰显龙在中国的地位,那为什么排位却又不是第一呢?
其实由古至今,记载龙的文献还是很多的。
最早记录龙的书是《易经》,飞龙在天出于此。
另外《淮南子泰族训》,夫蛟龙伏寝于渊,而卵剖于陵。
《易繫辞》下,龙蛇之蛰。
《孔子家语》,龙夏食而冬蛰。
《后汉书张衡传》,夫玄龙迎夏则陵云而奋鳞,乐时也。
涉冬则屈泥而潜蟠,避害也,太多太多,就不一一科普了。
当然,有人会认为这些文献就如同当代的小说一样,不过是一些天马行空的想象。
都是在描述龙的样子,习性,本领。
不过,关于有人见到真龙的记载也是不少的。
《汉书五行志下之上》,惠帝二年(公元前193年)正月癸酉旦,有两龙见于兰陵廷东里温陵井中,至乙亥夜去。
《旧唐书宪宗本纪下》,元和七年六月丁亥朔,舒州桐城梅天坡内。
有黄白二龙,自坡中乘风雷跃起, 高二百尺,行六里,入浮塘陂。
几乎每个朝代都有类似的事件记载,若说是这古人愚昧,错把别的什么动物看作是龙。
那么近代人呢,营口的坠龙事件,对龙感兴趣的人就没有不知到的。
1934年7月初,营口很多人说在田庄台上游发现一条活龙,人们给它遮棚喷水,在几天后的大雨中消失。
1934年8月初,《盛京时报》龙降酿灾文章报道,一条龙在营口的天空下降。
弄翻三只小船,卷坏工厂房子,导致9人死亡。
之后在营口发现了一具与传说中的龙极相似的骨骼,很多人还去参观过龙骨,从当时留下的照片中不难看出龙骨的形象明显生动。
美国研究者查尔斯·福特在其著作中《被诅咒的书》中,曾提出一个理论。
在地球半空大气中,居住着一种奇怪的,类似水母的半透明凝胶状生物。
它们具有触角和尖刺,专门捕食鸟类。
很长时间来,这种理论被许多科学家嗤之以鼻,没人相信会有这种古怪生物生存在地球大气中。
直到美国科学家发明出了一种特殊的物质,气凝胶。
这是一种仿佛比空气更轻的凝胶体物质,它的状态介于固体和气体之间,有时被称作固态烟。
美国研究者相信,如果大气中真的存在着某种不明生物,那么这种神秘生物的肉体,很可能正是由与气凝胶相似的物质组成的。
所以,你觉得龙到底存在过么?
财神最佳摆放位置 以及摆放的方向 不论在做什么事情的时候,财神对于任何一个人来讲都是很重要的存在,因为财神就意味着自己是否能够拥有一个很好的财运发展。
在这个时候,财神的摆放位置一定要注意一下,因为并不是任何一个位置。
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财神的摆放位置 通常在家里的风水局里,一般都会有财位,这时候财神最好摆放在财位上,而且财位周围可以适当摆放观叶绿植,以保证财位的生机,或者在财神旁边放上一些吉祥物,起到“财上添财”的作用。
将财神摆放在吉位,可以有效发挥财神聚财吸财的作用,让家运昌盛。
财神的摆放位置与朝向还可根据业主的命相来选择,可以摆放在喜用方位。
喜用方位的确定需要依据五行命相学来确定,一般“阳命金相人”的喜用方位就是正北方,那么财神即可摆放在正北方的喜用方位,对于自身的聚财,生财会更加的有利。
财神摆放忌讳 文财神是能够单独的供奉的,也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉,也可以与一位武财神一起供奉,但不宜与二位武财神一起供奉。
文财神的供奉一定要摆在吉位,切勿在凶方供奉财神,否则破财兼有是非。
在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。
因为文财神是天上的神仙,祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。
文财神在供奉的时候,面一定不可以向门外,只能面向着室内。
财神的摆放方向 1、财神爷是能够给人带来财富的神仙,所以是不可以正对厕所这种晦气比较重的地方,而且也不可以正对饭桌或者是房间的大门。
2、财神爷不能在祖先下面,也不能跟祖先并排。
有些人把祖先的牌位照片摆放在神桌上,跟财神爷一起摆放,但这是不合适的。
因为祖先只是家神,与这些天神自难相提并论,认为应该把祖先放在天神之下,才合适! 3、文财神在供奉的时候,面一定不可以向门外,只可以向室内。
财神是送财,他若面向室内,就是送财给室内宅内之人,相反面向门外,则送财给宅外之人了。
主人就可能会有破财的可能了。
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