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公元前213年,秦始皇陵为了加强思想文化统治,下令将别国史书、儒家经典、诸子书一概送到官府焚毁,公元前212年,又坑杀了发表不满言论的方士和儒生460余人,这其实是两个事件,被后世史书合并在一起称为焚书坑儒”。
这在历史上算个大事件,后世贬褒不一。
支持者认为,秦始皇在当时的历史条件下,为了巩固统一,禁止以古非今”,采取统一思想的措施是很有必要的,是与时俱进的表现,造就了中国大一统”格局。
持反对态度的人大多是历史学家,诸子百家经典著作、史书等古代文化典籍随着一把大火随风逝去,造成了文化上的重大损失。
历史就是历史,是发生过的事,不可更改,但不妨我们放开思维去想象,如果没有秦始皇的焚书坑儒,那历史会怎么样?
1、七国演义 西周之后,公元前770年,周平王即位,将都城从镐京东迁到洛邑(今河南洛阳),实际上国家已经是分裂状态了,从春秋五霸”到战国七雄”,整整持续了550年,齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国,从统治阶级的贵族到普通人民已经对诸侯分裂的情况习以为常,不同国家的各种诸子百家的思想根深蒂固,已经在意识形态上存在隔阂了。
楚虽三户,亡秦必楚”这句千古名言流传至今,可见人们已经忘了那个统一的大周朝的荣耀了。
如果战国另外六雄”的史书继续流传,思想文化多元化,历史记载多元化,秦朝虽然疆域上完成一统,但并没有一个统一的意识形态。
那么在秦朝分崩离析之际,人们首先想到的不是跟随刘邦、项羽一统全国,而是光复旧国,恢复旧制,仍有七国之间互相攻伐,上演一场七国演义”也未尝不可能。
2、百家乱鸣如果诸子百家的典籍没有被一把大火焚毁,没有文化断层,那么流传到汉朝的就不止阴阳、儒、墨、名、法、道这六家思想,还包含杂家、农家、小说家、纵横家等。
每派思想传承要想不被淘汰,就必须在朝堂有代言人,就会拼命扩大自己流派的影响力,形成各个流派的思想利益集团。
今天你儒家提出罢黜百家,独尊儒术”,明天我法家就提议罢黜百家、独尊法术”等等,那么中国封建王朝的发展史,就是诸子百家的争霸史、互喷史。
古代小孩的启蒙学习,肯定是痛苦不堪的,比现代的语文、数学、外语、地理、历史还多,诸子百家的著作全得学,还得精通。
不学不行啊,如果你只会儒家典籍,而当朝者却提倡法家思想,考试就用法家典籍,那让你这个儒家学生情何以堪。
对此你有什么看法和见解?欢迎留言评论。
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财神最佳摆放位置 以及摆放的方向 不论在做什么事情的时候,财神对于任何一个人来讲都是很重要的存在,因为财神就意味着自己是否能够拥有一个很好的财运发展。
在这个时候,财神的摆放位置一定要注意一下,因为并不是任何一个位置。
都能够让财神对我们的生活产生积极影响的。
财神的摆放位置 通常在家里的风水局里,一般都会有财位,这时候财神最好摆放在财位上,而且财位周围可以适当摆放观叶绿植,以保证财位的生机,或者在财神旁边放上一些吉祥物,起到“财上添财”的作用。
将财神摆放在吉位,可以有效发挥财神聚财吸财的作用,让家运昌盛。
财神的摆放位置与朝向还可根据业主的命相来选择,可以摆放在喜用方位。
喜用方位的确定需要依据五行命相学来确定,一般“阳命金相人”的喜用方位就是正北方,那么财神即可摆放在正北方的喜用方位,对于自身的聚财,生财会更加的有利。
财神摆放忌讳 文财神是能够单独的供奉的,也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉,也可以与一位武财神一起供奉,但不宜与二位武财神一起供奉。
文财神的供奉一定要摆在吉位,切勿在凶方供奉财神,否则破财兼有是非。
在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。
因为文财神是天上的神仙,祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。
文财神在供奉的时候,面一定不可以向门外,只能面向着室内。
财神的摆放方向 1、财神爷是能够给人带来财富的神仙,所以是不可以正对厕所这种晦气比较重的地方,而且也不可以正对饭桌或者是房间的大门。
2、财神爷不能在祖先下面,也不能跟祖先并排。
有些人把祖先的牌位照片摆放在神桌上,跟财神爷一起摆放,但这是不合适的。
因为祖先只是家神,与这些天神自难相提并论,认为应该把祖先放在天神之下,才合适! 3、文财神在供奉的时候,面一定不可以向门外,只可以向室内。
财神是送财,他若面向室内,就是送财给室内宅内之人,相反面向门外,则送财给宅外之人了。
主人就可能会有破财的可能了。
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