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秦始皇坑儒事件真相 竟是一桩伪造的历史

时间:2023-07-18来源:网络作者:小白

晚年的秦始皇,因为惧怕死亡,他的主要心思,都放在追求长生不老上。

在古代中国,修炼长生不老之术、提炼仙丹仙药的人,被称为方士。

他们是古代的气功师,也是古代的化学家,在思想流派上与道家息息相关。

秦始皇二十八年,秦始皇第二次巡游天下,抵达琅琊台(今山东胶南)。

琅琊台的碧波蓝天,奇山妙境,使第一次见到大海的秦始皇大为兴奋。

他在琅琊台整整住了三个月,快活得不想离开。

他在琅琊刻石记功,修筑别馆,移民三万户来这里定居,减免他们的赋税,相当于将琅琊台作为自己的汤沐地,新建了一座供自己休养的城市。

在琅琊台,秦始皇第一次见到了方士徐福。

徐福告诉秦始皇说,茫茫大海中有三座神山,一座叫作蓬莱,一座叫作方丈,一座叫作瀛洲,神山上有仙人居住,仙人们采食着不老的仙药,过着天长地久、无忧无虑、无病无苦的极乐生活。

秦始皇大为心动,接受徐福的建议,遣派童男童女数千人,随同徐福一道入海求仙。

秦代方士的兴盛,由此开了头。

从此以后,为了迎合秦始皇的喜好,大量的方士被召集到咸阳来,在秦始皇的身边进进出出,数量有三百人以上。

侯生和卢生是有名的方士,他们受秦始皇礼遇厚赏,四处为秦始皇寻求不老的仙药。

仙药哪里找得到?找不到仙药的理由却找得到。

找不到仙药的卢生等人对秦始皇说:我们为陛下寻找灵芝、仙药和仙人,经常遇不到碰不上,看来是有恶鬼在从中阻拦。

为了避开恶鬼,请陛下外出时秘密行踪。

行踪秘密以后,恶鬼消失,真人才能到来。

神灵的真人,入水不湿身,入火不感热,高居于云气之上,与天地共长久;要求仙药,首先就要与真人相通。

如今陛下治理天下,未能恬淡隐逸,自然不能通于真人。

所以,希望陛下不要将停留的宫室居所让人知道,只有这样,真人才会出现,不死之药才有可能得到。

秦始皇求药心切,真信了。

他宣布说,我仰慕真人,从此以后,我就自称真人”,不再称朕”了。

朕”是皇帝专用的自称,是秦始皇统一天下以后制定的法定称谓。

真人”,是道家方士对仙人的称谓。

秦始皇废朕”称真人”的事情,打个比方说,正如在任的克林顿放弃总统的称号,自称摇滚乐手一般,执迷而近于荒唐。

在秦始皇晚年的心境里,生命比权力更紧要,神仙比皇帝更迷人。

他的行踪,从此成为绝密,有敢泄露者,以死罪论处。

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秦始皇是严厉认真的人,他按你卢生的话办了,你卢生的话可信不可信,真人来不来得了,仙药找不找得到,就得拿话来说,要你兑现了。

秦是法制国家,重视实践实效,对待奇物方士,不得兼方,不验,辄死”。

该法规定,凡有方术特技,不得模棱两可,经检验不灵验者,以死罪论处。

卢生等一帮方士们,实在是有些玩不转了,于是串通起来,一齐大逃亡。

秦始皇大怒,将此案交由御史台追究刑事责任。

在追查审讯的过程中,在咸阳的各种方士奇技者、部分言论文学者都被牵连进去,最后的结果,判定其中四百六十余人有罪,被活埋于咸阳东郊。

这就是历史上有名的坑儒”事件的来龙去脉。

坑儒这件事,最早见于《史记》。

两千年来,我们相信这件事情,把它看成暴君秦始皇的标志性罪行之一。

历史侦探在调查秦始皇疑案的过程中,没有发现秦始皇反儒的确切证据。

在追查扶苏的案件时深入坑儒事件当中,经过仔细的查阅寻访、严密的追踪考察以后,历史侦探获得充分的证据,断定坑儒是一桩伪造的历史,一桩一而再、再而三的三重伪造的历史。

简单说来,秦始皇坑方士这件事情,本身就是编造的故事,是西汉初年的方士们编造的,为的是将自己打扮成暴政的受害者,便于自我吹嘘,游说权贵以博取禄利。

西汉中期,司马迁编撰《史记》的时候,为了警告怂恿汉武帝求仙求药的方士,不小心将这个不可信的故事写进了书中。

到了东汉初年,儒家的经师们为儒学的国教化制造舆论,为了将儒家的经典抬举为圣经,将儒生们塑造为殉教的圣徒,他们将秦始皇坑方士的故事改造成秦始皇坑儒的故事,在得到官方的认可后,从此作为历史”一直流传下来。

这桩历史疑案,隐秘曲折,已经超出了眼下本案的追查范围,我把它的来龙去脉以附录的形式放在书末,有兴趣的读者可以另外翻阅。

不过,在坑方士这个可疑的历史故事中,我们可以了解到一个比较可信的史实,扶苏对秦始皇信方士、追求长生不老的做法有不同的看法,也可能对秦始皇过于急切的施政表示担心,曾经站出来劝谏秦始皇。

这个时候的秦始皇,大概是因为服用了方士们进献的仙药,又修炼神奇方术的缘故,性格变得暴躁,他当即大怒,发落扶苏出京,到上郡(今陕西榆林南部一带)蒙恬所统领的北部方面军中出任监军。

始皇帝贬斥扶苏出京,毫无疑问是对扶苏的惩罚和警告,相当于亮了黄牌。

不过,黄牌不是红牌,贬斥出京并不等于废黜。

这件事情,只是一个信号,显示了始皇帝在继承人问题上出现了犹豫和摇摆,表示他还想继续观望和考察。

我们为什么这样说呢?至少可以举出两个理由。

第一,上郡地区的重要性。

上郡在陕西省北部,包括现在的延安、榆林以南地区,紧邻秦帝国的首都内史地区,是秦帝国北部军的总部所在地。

秦帝国的北部军,是大将蒙恬所统领的三十万精锐部队。

这支军队,在蒙恬的统领下,击败匈奴,占领河套地区,修筑连接长城,在秦帝国的北部构筑起坚固的防线。

北部军的任务,首先是防御匈奴,警戒匈奴的骑兵军团南下入侵。

同时,北部军的总部设在上郡,上郡是首都的北部防区,所以,北部军又是拱卫首都的外围部队,相当于过去的北京军区。

北部军统帅蒙恬兼任首都地区的最高军政长官——内史,完全掌控着首都和北部的军政大权,其地位之重要,非同寻常。

始皇帝将扶苏派到这里来做监军,不能不说是怒中有爱,贬斥中有重用。

第二,扶苏到上郡以后形成的局势。

扶苏善于取信于人,也善于与人相处,他到上郡出任监军以后,与大将蒙恬共事,关系融洽,合作得非常好。

前面提到,蒙恬的弟弟蒙毅受宠于始皇帝,多年以来,一直在始皇帝的身边担当枢要重职,我推测可能是出任郎中令,相当于宫廷内卫大臣。

扶苏是皇长子,众望所归的皇位继承人;蒙恬是帝国北部军统帅,兼任首都地区的军政长官;蒙毅是内廷中枢政要,始皇帝最亲信的侍从大臣。

扶苏与蒙恬共事,内有蒙毅的支持,皇长子与蒙氏兄弟在政治上携手联盟,事实上成为始皇帝之下最大的政治势力。

我在整理这一段历史的时候,感到晚年的秦始皇虽然暴躁,却不糊涂。

从他一生的为人行事来看,他是一个决断敢行的人,为了最大目标的实现,不惜承担巨大的风险。

他性格鲜明,处理事情果断而急切,怒气之下常常有过激的举动,一旦省悟又马上更正,毫不优柔寡断,也不拖泥带水。

本文节选自

作者: 李开元

出版社: 世纪文景|上海人民出版社

出品方: 活字文化

副标题: 重新发现秦始皇

出版年: 2020-8

财神最佳摆放位置 以及摆放的方向

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将财神摆放在吉位,可以有效发挥财神聚财吸财的作用,让家运昌盛。

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因为祖先只是家神,与这些天神自难相提并论,认为应该把祖先放在天神之下,才合适!  3、文财神在供奉的时候,面一定不可以向门外,只可以向室内。

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