龙根本不存在 为什么古代史书上经常出现坠龙记载
十二生肖中出现了很多动物，这些动物在现实世界中都是很常见的。
那么在十二生肖中，仅仅一样动物是不存在的，这个动物就是龙。
时至今日，人们都说自己是龙的传人，这一点并不否认，在历朝历代中，皇帝都象征龙的化身。
那么为什么十二生肖中仅仅龙在世界上不存在呢？这个问题就是仁者见仁智者见智了。
值得一提的是，在历朝历代的史籍资料中，几乎都出现了龙的记载，甚至是包括坠龙”，在古代的时候，坠龙”是很常见的。
可以说是经常见到。
古籍资料中对坠龙”的记载很多，同时对人们见到龙也是有很多记载的。
现如今看来，至少可以认为龙是一种传说中的动物，至少现如今的人们是没有见到过的。
即使是近代史上，仍然出现了很多见到龙的记载，同时也出现了坠龙”事件。
不过这些事件都没有得到证实，甚至很多人编撰了这些坠龙”事件。
那么古代的时候，为何史籍资料中会出现很多坠龙”记载呢？这明显是有用意的。
古代的皇帝自称是龙的化身，也就是人们常说的真龙天子。
现如今看来，皇帝肯定是人，绝不是什么龙的化身，更不可能是龙变成的。
龙这个汉字最早见于甲骨文，这就说明早在夏商周时期，人们对龙的记载就出现了，否则也不会有这个汉字。
在古代的时候，还有一种动物是后人没见过的。
这种动物就是凤凰，在古籍《礼记·礼运》中记载麟、凤、龙、龟，谓之四灵。
”在这四种动物中，只有龟是后人见到过的。
经过不断的演化，龙成为皇帝的象征。
那么为什么古代会出现很多坠龙”记载呢？这就与古代的文化有关了。
根基现如今的记载来看，龙是一种具有鱼类、两栖类、爬行类、哺乳类，甚至也包括鸟类的特征。
在这样的情况下，龙肯定是后人难以想象的，更是没有见到过的。
按照古人的理解来看，龙属于神物，那么坠龙”就是在惩罚龙。
从文化层面来说，坠龙”的记载出现了很多，但是这些记载都是模糊不清，其次大部分都是听别人说记载下来的。
那么会不会有一种可能，就是坠龙”是别的什么动物从天上掉下来，然后被记载为龙呢？这个观点也是一种答案。
通过文化层面可以知道，古代的时候，历朝历代都是打仗的，这些王朝不断的兼并其它王朝。
这就让文化得以同化，由此说来古代的时候，中原王朝也是一个具有极强的同化能力。
古代的时候，不管遭受到了多少入侵，中原文化都得以流传。
各地出现了很多占领中原地区的王朝，比如说南北朝、东晋十六国时期等等，这些都是大乱世，不过大部分王朝都被汉化了，这足以说明中原文化的影响力非常广大。
那么龙就是古代王朝同化的一个表现，为什么这样说呢？
龙是具有鱼类、两栖类、爬行类、哺乳类动物特征的，那么古代的时候，中原文化也是融合了很多其它文化的。
那么坠龙”就成为了古代文化的一种现实印证。
也就是坠龙”记载的出现，让人们对龙这种动物深信不疑。
古代的时候，龙被看成是皇帝的象征，从这个层面来说，龙很可能是杜撰”出来的，那么之所以出现很多龙和坠龙”的记载，为的就是让后世的天下百姓相信龙是真实存在的。
古代的时候，皇帝拥有一切，那么龙就自然成为了一种很美好的寄托，这是一种不存在的动物。
从这一点来说，龙是人们杜撰出来的可能性比较大。
其次看看史籍资料的记载来说，大部分目击龙或者坠龙”，都是模糊不清的，其次都是史官或者记载的人听别人所说，并不是史官或者记载的人亲眼目睹。
这就难免造成差异。
那么古代的时候，龙是高高在上的，皇帝是统治者，这也可能是百姓希望皇帝是一位明君，所以才杜撰出来的。
当龙”坠落以后，也代表了老百姓对皇权的一种民间戏谑。
从这些方面来说，坠龙”可能并不存在。
古代流传下来的民间禁忌,财神画像忌讳买卖，要说送、请
1禁忌黄色的衣服，否则视为要造反、想篡位。
2常以为绿色、碧色、青色为贱色，只有娼妓、优伶等贱业中人才用于服饰 3 忌浓妆艳抹、穿着华丽，色彩应当与人的年龄、相貌、品行、德才相符合。
4丧葬期间禁忌穿着红色衣裳，惟恐冲犯鬼魅、神灵。
5 旧时妇女忌不裹脚，又忌裹脚带松驰拖地，必犯酒色。
6忌讳从衣物上、帽子上跨过或踏踩或坐在上面。
7建宅不宜居当冲口处，实在避不开应立石契书“泰山石敢当”以灭邪。
8门前有窑者，恐烧断财路，也不祥瑞。
9二八月不造灶，俗谓是月造灶不吉。
10 室内禁忌将两把扫帚放在一起，“扫帚星”不祥之物叠加会使其恶力大增。
11“六腊月不搬家”，俗谚云“六、腊月出门，神仙也遭难”。
12 送给别人扫帚要从院墙扔出去。
13 忌向空中扔别人帽子，俗语“欺人不欺帽”。
14素来有慎出行的惯习，“父母在，不远游，游必有方”。
15出行时须选吉日，每月的初五、十五、二十五都不能出远门，尤其正月初五。
16“老不上北，少不上南”、“老不入川，少不游广”也是出门的禁忌。
17出门前要敬路神、天神、日月神，“在家不敬月，出门招风雪”。
18行旅途中要舍得花钱，忌讳吝啬，俗称“穷家富路”。
19出门要防贼，忌讳财帛外露，“出门不露白，露白会失财”。
20生意人途中忌碰见兔子，见了兔子住不下脚，还得跑，生意无成。
21早晨最忌对人讲说自己的睡梦，“朝勿讲梦，夜勿讲鬼”。
22 财神画像忌讳买卖，要说送、请。
23年纪大的人忌留住宿，恐有不测，“七十不留宿，八十不留坐” 24 忌与和尚、尼姑等来往，“前门不进尼姑，后门不进和尚” 25当众不放响屁，客前勿动刀剪。
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“枕下放三物，进财不寻路”是什么意思？古代老传统
中国历史文化源远流长，在几千年的历史长河中，随着社会的发展衍生出了一些民间的农俗文化，俗语就是在这样的时代背景下产生的。
是古人在生活中不断积累的产物，也是他们根据自己的生活经验和智慧得出的总结，口耳相传，一直流传到现在。
俗语的内容丰富，涉及的种类很多，其中有一句俗语叫作“枕下放三物，进财不寻路”，就是古人追求幸福生活寄托的一种体现，“三物”是哪三样？都有什么说法？ 在古代生活中，物质匮乏下，追求幸福的生活和财富是一个人人都关心的问题。
所以古人在枕头底下放三个物件来增加财运，同时这也是对美好生活的一种寄托。
第一个就是放置一枚象征财富的铜钱币，这其实跟家里供奉财神爷和招财猫一样的寓意，都是古人希望自己的财运有所提升，象征着财源滚滚、财源广进。
古人喜欢在枕头底下放置钱币，除了钱币本身的寓意以外，也是一种吉利的说法。
其次还有书籍，古话说：万般皆下品唯有读书高。
古代都是通过读书之路走入官场，光耀门楣，实现自身愿望。
读书不仅可以提升自己的文化素养，还可改善现状，让自己衣食无忧，因为只有生活美满幸福，才可“高枕无忧”,这与古人追求幸福生活的愿望不谋而合。
“枕下放三物，进财不寻路”是什么意思？古代老传统 最后，就是葫芦装饰品，古人追求精神世界的福禄寿，而葫芦也有福禄之意。
在枕头底下放置葫芦正有此寓意。
在古代的农耕社会，除了解决温饱问题以外，古人还追求生活上的幸福圆满，以及家中学子金榜题名的愿望。
所以，古人放置象征福禄的葫芦装饰品，自然是希望能为家中带来福禄。
除此之外，古人在枕头底下放置物件的时候，也有禁忌之物。
比如说镜子，有人喜欢把镜子放在枕头底下 ，这在古人看来对自己的运势极为不佳。
因为古人认为镜子能照百物，是带有邪气的至阴之物，如果常年在枕头底下放置镜子，会使睡眠质量不佳，也可导致霉运降临，更会影响自己的身体健康。
除了镜子，剪刀也不可以放枕头下，因为剪刀有锋利的刀口，会造成人身安全。
因此，剪刀和镜子在古人的传统文化中，被认为是卧室禁忌，古人通常都会将其放在远离枕头的地方。
中国古代的农耕社会时期，生产力落后，科技并不发达，加上受到大自然环境的影响，很多事物都超出了其本身的认知能力，对于这些不能解释的现象，古人往往会根据自己的生活经验来进行总结。
虽然不是很全面，不能完全效仿，但是有的俗语能流传至今也有其道理，我们应当去其糟粕取其精华，借鉴其有用之处。
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