《山海经》中记载了很多异兽,有的是瑞兽,有的是妖兽,定性还是很清楚的。
但是有一种异兽却充满了争议,原本是妥妥的瑞兽,可随着时间最后竟成了妖兽的代表,它就是大名鼎鼎的九尾狐!
《南山经》云:“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾。
”此外,九尾狐的传说也流传到了日本和朝鲜半岛。
相传狐狸的尾巴是用来储存灵气的地方,当狐狸吸收了足够的灵气,尾巴就会一分为二,到最终裂变成为九条尾巴。
当狐狸拥有九条尾巴之后,就会有不死之身。
《山海经》记有青丘九尾狐,说它“能食人”,表明它在威胁敌人、保护本部族安全方面具有神性。
又说“食者不蛊”——吃了它的肉可以不受邪气的侵害,这显然是与九尾狐图腾信仰相关的原始巫术,相信九尾狐具有辟邪的魔力。
青丘的九尾狐血统最为高贵,为东方青狐。
九尾狐还有三个分支,分别为:涂山氏,南方赤狐;有苏氏,西方白狐;纯狐氏,北方黑狐。
除青丘之外的三大姓氏之中,涂山氏似乎最为正统,形象也最为正面。
因为治水的大禹就娶了涂山的九尾狐为妻。
据东汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载,大禹来到涂山(据考在今河南嵩县),遇见一只九尾白狐,并听见涂山人唱歌,说“绥绥白狐,庞庞九尾”,如果你在这里“成家成室”,就会子孙昌盛,于是大禹便娶了涂山氏的女孩子,叫做女娇。
由于神话记载得很晚,明显加进后世思想文化观念,如果恢复其本来面貌,便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。
这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义,乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族,九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。
九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。
田况《儒林公议》说宋真宗时陈彭年为人奸猾,善于“媚惑”皇帝,所以“时人目为九尾狐”,可见九尾狐在人们心目中已经不是什么瑞狐、神狐,变成坏东西。
而也在这个时期,中国远古史上一个著名女人被说成是九尾狐,而且传到日本,这便是商纣王的妃子妲己。
日本《本朝继文粹》卷,收有一篇江大府卿写的《狐媚记》,其中说“殷之妲己为九尾狐”。
《狐媚记》记日本康和三年(1101年)事,相当于宋徽宗时期,可见在此前中国已经有这种说法了。
其实唐代白居易在《古冢狐》中已经把“能丧人家覆人国”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖,当九尾狐变成妖精时,妲己这个用美色把纣王迷惑得亡国丧身的王妃被说成是九尾狐精,实在是顺理成章的事情。
九尾狐扮相妲己成了九尾狐狸精,真可说是超级狐妖的完美结合。
在小说中的描写,则是由元代讲史话本《武王伐纣书》开了头,再由明代长篇章回小说《封神演义》广而大之。
不过,一些山海经研究者认为,《山海经》中的九尾狐是作为一种动物来记载的,这其实是一种“如实描述”。
然而,经过后人的不断主观想象,九尾狐的形象就被神化了,渐渐脱离了实际而成为了神兽。
也就是说,现在九尾狐的这种形象,是人们望文生意的结果。
临九地,孩子踏实。
临杜门,不爱说话。
地盘乙,性格内向。
2 开门是工作,落兑宫。
开门冲克时干,故找工作不顺利。
3 奇门运筹,化坎宫门迫 写七个“子”字,子日(11日)子时(23:05)贴在客厅北方墙上。
你最近运气不是很好,尤其财运方面,可能有破财之忧,而且还会因此引起官非口舌。
2 对冲落宫暗干辛加壬为两男争女,临惊门就代表三角官司,我说,这光不是你们两个人之间的事情,还牵扯到了第三方。
3 壬为太岁,代表长辈、领导或者政府。
我于是问,这个事情应该还和长辈、领导有关” 年命戊临伤门代表讨债,天冲星就是要催促,乘九天代表高调、大张旗鼓,对冲六合代表多次。
你要催着要,要钱的时候要高调,要纠缠催促,次数少了还不行,要给对方施加一定的压力。
4 大局天显时格,说明结果是好的,钱最终能要来。
但是天显时格毕竟星门伏吟,主事情缓慢,而且年命下临戊击刑主破财,说明过程中还得垫钱。
5 大局星门伏吟,宜静不宜动。
你要催着要钱,但是态度要委婉,
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