01
在这个世上,任何人都会经历“生死”。
生存和死亡,那是人这一生都无法避免的问题。
对于“生死”,曾有贤人说过,当人存活于世的第一天起,他们任何时候都需要面临或大或小的问题,这些问题将直接引导人走向死亡。
也就是说,在这个残酷的世间,人们终究要面临这么一个结果,那就是随着时间而死去。
谈到“死亡”,其实任何人都很难接受。
尤其在中国文化中,大多人都认为“死”这个字代表了不好的寓意,那是不幸的象征。
不过,生命既然有开始,那肯定会有结束。
而我们作为普通人,就只能够心甘情愿地接受,而不应该掩耳盗铃,逃避现实。
在这个世上,其实有很多人,他们都喜欢研究“死亡”,探究这世间的“死亡”奥秘。
而在科学界中,这种探究“死亡”的行为,被人们称之为“濒死体验”。
何为濒死体验呢?
那就是“由某些遭受严重创伤或疾病但意外地获得恢复的人,以及处于潜在毁灭性境遇中预感即将死亡而又侥幸脱险的人所叙述的死亡威胁时刻的主观体验。
”
就是这样的感观体验,逐渐打开了人类探究未知领域的大门,接触到从未有过的新问题。
02
从古至今,其实有不少科学家做过这样的濒死实验,也得出了不少的结论。
心理学家肯尼斯将人类的“濒死体验”分为学术界已经认可的四个阶段。
第一个阶段,便是身处在“死前”阶段的人们,他们将会感受到极度的舒适和温暖,那颗满是不甘的内心慢慢地平静了下来,人也愈发感觉到愉悦了。
有一位受到严重车祸的幸存者,他的心脏曾一度停止了跳动,在那一段时间里,医生及时将他抢救了过来,让他转危为安。
在这位幸存者醒来之后,这位幸存者感慨,他说在昏迷的时候,感受到两种感觉,一种感觉是车祸后内脏损伤的痛苦,而另一种感觉,便是痛苦后的舒适与温暖。
第二个阶段,便是人们发现自己的灵魂离开了躯体,进而飘在了半空中。
那个时候,他们能看到身边的一切人与事儿,并在一瞬间之后,他们走进了幽长的黑洞当中,仿佛前方毫无尽头。
有一位体验者,他在经历手术的时候,一度因为病情的恶化而昏死过去。
那个时候的他虽然感觉不到痛苦,可他却看到了周围的医生,以及那一把把锋利的手术刀。
他原以为自己生存无望了。
可当他进入到黑洞之中后,他便一下子被一股无形的力量拉了回来。
而他,也在手术中成功地活了下来。
03
第三个阶段,便是这些“濒死”的体验者,他们在黑洞的尽头看到了一束光芒。
那一束光芒的旁边,竟然站着一大堆早已故去的亲戚,他们身上满是金光,而且他们正挥手迎接着这些体验者。
在看到了这些故去的人之后,体验者的眼中突然出现了一幅幅电影般的画面。
那些画面,正是他们以往的经历,那年少时的天真,那中年时的无奈,那老年时的痛苦......一切的一切,都蕴藏在其中。
其实,这样的画面是“濒死”实验中的人们经常看到的景象。
而且,就是因为有这些画面的存在,才让人们感觉到害怕,认为有“鬼”存在。
第四个阶段,便是一种“升华”的状态。
人们与那一束光线融合在了一起,他们所处空间的时间停止了,而且他们也感觉不到外界的情况了,完全处于与世隔绝的境地当中。
这个阶段,其实很少人会感受到。
一般来说,除非是真正离死亡只有一线之差的人,否则他们都会在经历第三个阶段之后,便回到了现实世界当中。
这四个阶段的“濒死”体会,让许多人都产生了好奇感,真实的死亡体会,到底还是不是这样的呢?
04
在你看来,科学家所认为的这四个感受阶段,到底符不符合现实呢?
没有人说得清它是否符合现实。
人们只知道,在这个世界,所有的一切都是未知的,所有的一切都是推理而已。
不过,对于我们普通人而言,我们该怎样去看待这样的行为和情况呢?
其实,每个人都会有离去的那一天,我们也不需要过分害怕,不愿意去接受。
要知道,体会生死,才能够超脱生死,让自己的精神与意志永存。
人类,终究是一群较为“好奇”的生物。
他们不仅对已知的世界好奇,还对未知的世界好奇。
这就注定了人类会在“濒死实验”这条路上愈走愈远。
别认为死亡过分可怕,这样的探究没必要。
在很多时候,怀抱着一种好奇的体会去探究未知的真相和世界,恰恰是我们每个人都需要有的品质。
接受死亡,这是人之境界。
探究未知,这是人类发展至今的崇高品质。
而我们,既要活在当下,又要接受现实。
仅此而已。
文/舒山有鹿
《逸周书武顺》:“礼义顺祥曰吉”。
吉祥是指美好、幸运的吉兆、行为、祈愿意识和形体表达。
从中国最初的饮食文化、服饰上就开始营造吉祥如意的生存环境。
随着人类活动范围扩大、经济发展,人们的吉祥意识渗透到更多方面。
吉祥文化内容广泛多样,中华传统的礼仪文化、民俗文化、服饰文化、饮食文化等等,都有吉祥文化融合其中。
吉祥文化可以说是无所不在、无所不融,它处处引导社会、个人向善、向光明发展的进程,并乐观、积极的在潜移默化中影响着人们的文化、生活。
其中吉祥物品更是其重要的载体,古代建筑当中,影壁、门鼓、门簪的造型和雕刻的图案,诸多动物,植物都被赋予了独特的吉祥内涵,就拿“鹿”来说吧,鹿是帝王的象征,古语中有“逐鹿中原”、“鹿死谁手”之成语,鹿在民间中的期望值可见一斑。
鹿又谐音为“禄”,为民间五福,即福、禄、寿、喜、财之一。
因此,鹿与蝙蝠在一起称为福禄、长久;鹿与福寿在一起称为福禄寿;鹿与仙鹤在一起称之为鹤禄同春。
时至今日,这些吉祥物深深地融合在人们的心里,表达了人们对这些吉祥物的寄托。
吉祥物当中的“吉祥送财”,就是运用了动物“象”的谐音“祥”的设计理念。
象谐“祥”之音,传统习俗中,象代表了吉祥,能给人间带来祥瑞,表示和平、美好和幸福,大象力大魁武,性灵却温和柔顺,相传象为摇光之星生成,能兆灵瑞,古佛就是乘象从天而降;象之禀性驯良善于吸水,水为财,可将四面八方之财都吸到身上满载而归。
而另一款吉祥物“玉百财”,则是根据植物“白菜”的谐音“百财”设计完成。
玉百财为天然翡翠,取自白菜的谐音,意为“百财”,有聚财、招财、发财、百财聚来的含意。
经过开光加持,能在很大程度上改善佩带者的财运,具有招财聚财之功效。
吉祥送运福禄到,百财聚首富贵来。
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硕:硕字大,也指学位名,五行属土,在人名中多指知识渊博、明智达理的学者。
星宏星:星字一般指夜间天空中发光的天体。
用于人名指自身的闪光点、独一无二的。
五行属金。
宏:宏字的主要含义是表示广大和广博。
用在人名中主要有宏材大略、宏伟、博大、功德广博等义。
五行属水。
清磐清:清字的原义是指流水的清澈见底,后来也指其他东西的纯净透明,在人名中说话和思路和清楚明白,以及环境的清静整洁、世道的安康太磐:磐字五行为土,本义为厚而大的石头,用作人名为强壮、值得信赖。
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