人体自燃是真是假？
《科技日报》2001年9月7日登了一则要闻《萧山老太自燃”是真是假》，报道杭州市萧山区瓜沥镇明朗村88岁老太颜文英会自燃”，据其自述和家人报告，家中家具、衣服经常被烧毁。
自从老太自燃”现象发生后，村干部多次对老人的赡养纠纷进行了调解，取得了满意的结果，就没有再出现过自燃”现象云云。
如郭正谊先生所指出的，这实际上是社会问题，不是科学问题，可能是老太通过装神弄鬼来解决赡养问题，也可能是老太的家人传出闹鬼”传闻以达到家丑不外扬”的目的，或想借机把老太太送走。
然而，却有两位浙江大学的人体科学专家”把这当成了科学问题加以解释。
浙江大学生命科学学院副教授、浙江省人体科学研究会副秘书长田维顺称：这实际上是人体潜在的特殊生理现象。
这一现象过去也有报道。
……我认为，老妇发火引燃，就是因为她在无周围因素干忧的安静状态时，身体的某些部分的细胞流动趋于同步化，细胞代谢产生了能量的聚集，身体某些部位或全身发热，能量聚集到一定程度，就可以引燃物体。
”浙江大学理学院化学系副教授、浙江省人体科学研究会理事毛法根的说法更玄乎：关于萧山颜文英老太太人体自燃现象，可以从耗散结构和混沌科学来解释。
……人消化粮食，在人体内生成葡萄糖。
人消化葡萄糖反应称糖酵解，有13个反应步骤。
其中有两个步骤是耗散结构振荡。
生成成分NADH（即辅酶A）的振荡波。
后来发现：这些振荡波的频率，与人的人体信息波的频率重合。
这就说明人体内存在由于消化葡萄糖而产生的某种人体信息波。
这种人体信息波可以在人体周围形成一种人体信息波场。
人体信息波在体内运行过程可以产生能量的积聚。
人体信息波在经历无数次迭代之后，突然产生某个窗口，使人体信息波的能量密度增大到多少个几千万倍。
这样大的能量可以使人周围的可燃物体燃烧。
这就揭开了人体内的人体信息波能量急剧增大的机理。
当然不是每个人都有这种积聚。
只有像颜文英老太太这样极少数人在身体条件极佳时才可能产生。
这个迭代所产生的高能，产生在什么地方，什么时候都是偶然的。
但是有一点可以肯定：它是不确定的。
”
这都是典型的伪科学解释。
细胞流动趋于同步化”、细胞代谢产生了能量的聚集”、耗散结构振荡”、人体信息波”云云，都是堆砌杜撰的术语捏造出来的貌似科学而其实不知所云的伪科学说法，如果体内能量能大到他们所说的那样，萧山老太早就没命了。
毛法根称能产生人体自燃现象的人，几百年前就已发现”，其实以前的所谓人体自燃现象”，并不是像萧山老太这样只点燃东西不烧伤自己，而指的是身体自己”起火，受害者往往被烧死，甚至烧成了灰。
这种说法，的确是几百年来一直有人在主张，也一直有人在驳斥。
狄更斯《荒凉山庄》中克鲁克自燃身亡的情景
1853年，英国小说家狄更斯出版长篇小说《荒凉山庄》，里面有一个名叫克鲁克的邪恶酒徒，最后自燃而死，狄更斯以此象征社会邪恶终将自我毁灭：如果你愿意，你可以以任何名字称呼这种死亡，将它归咎于某个人，或声称你可以如何避免，但是它一样是永远的死亡－－与生俱来的、先天的、由邪恶的身体的腐败体液所自己产生的，并且是唯一的－－自燃，而没有任何其他的死亡方式。
”哲学家和文学评论家约翰·亨利·列维斯（John Henry Lewes）因此批评狄更斯是在宣扬迷信，德国大化学家李比希在同一年也指出：人能够自燃的说法，并不是建立在死亡因素的知识之上，而是走向知识的反面，建立在对引起事故的所有因素和条件完全无知之上。
”狄更斯援引历史上有关人体自燃的记载为自己辩护。
他引用的一个例子发生于1725年2月19日法国莱茵，一家客店的女主人米勒太太被发现在厨房火炉旁边烧成灰烬，只剩下部分头颅、下肢和一点脊椎，部分地板也被烧过。
她的丈夫被认定谋杀了她，并被判处死刑。
上级法院推翻原判，将死因改为上帝的惩罚”，释放了她的丈夫。
狄更斯举的另一个例子发生于1731年4月4日的意大利，一位62岁的公爵夫人被发现身体烧得只剩下部分头颅和四肢，骨灰中有油腻、发臭的潮湿物”，空中漂浮着烟垢，窗口滴淌着油腻、令人恶心的黄色液体，发着异常的臭味。
”1745年，一位调查者向伦敦王家学会报告这起事故时，也将原因归于人体体内可燃物质在酒精的作用下自燃。
其实这两个例子都可以找到外在的火源。
在第一个例子中，米勒太太是个天天喝酒的酒棍，她到厨房大概是像往常那样在火炉边喝酒，而她的残骸就倒在火炉边。
很可能，她喝醉了以后，衣服着火了。
第二例子中，人们发现地板上躺着一盏布满灰烬的空灯，显然公爵夫人弄倒了油灯，并倒在上面而被点燃。
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风水为什么叫风水呢
以下是名称由来的主要解释： 1.名称起源 “风水”一词最早见于晋代郭璞的《葬书》：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
”风：代表气流的运动，古人认为“气”是万物生机的根本，但强风会吹散“气”，破坏环境的和谐。
水 ：象征气的汇聚与停留，水能“止气”，形成稳定的能量场，滋养生命。
因此，风水学说强调通过调节风（藏风）与水（得水）的平衡，实现“聚气”的理想环境。
2.核心元素的意义风（气）：古代“气”的概念涵盖能量、磁场、自然环境等无形力量。
风是气的流动方式，理想风水需“藏风”，即避免强风直冲，保持气场稳定。
水：水既是生命之源，也被视为财富的象征（如“山管人丁水管财”）。
水流方向、形态影响气的聚集，如环抱水局被视为吉兆。
3.文化背景农耕社会需求：古代中国以农业为本，选址注重水土丰饶、避风防洪，逐渐形成系统的环境选择理论。
阴阳五行思想：风属阳，水属阴，二者协调体现阴阳平衡；同时，风水布局常结合五行（金木水火土）相生相克原理。
4.实践应用 古人通过观察山川河流、风向水流，总结出“龙、穴、砂、水、向”等要素，用于建造住宅、陵墓、城市。
例如：背山面水：山脉（龙脉）挡风聚气，水流蓄积资源。
曲则有情：蜿蜒的水流比直冲更利聚气，缓风比疾风更佳。
总结 “风水”之名直观体现了古人对自然力量的敬畏与利用智慧，旨在通过调和风与水的动态关系，创造天人合一的生活环境。
其本质是古代环境科学与哲学的结合，至今仍影响东亚建筑与空间设计
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