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　　奇门遁甲知识运筹和趋吉避凶的原理
　　
　　所谓的奇门遁甲运筹，需先用局以庙算之，分别求得上中下三策。

上以谋治，三国空城计即为经典；中则伐交，合理动用可以利用的一切资源，下则攻城，简言之就是只能直接干架了。

然下策虽胜之，但杀敌三千自损八百，得之亦有失耳，非万不得已不动用之。

　　
　　但凡局出，每局皆有三策，其妙算推演之术，兵家秘典也，甚少有人知之。

运筹究竟是个啥玩意呢？如此的厉害。

考证了下古籍，以及翻阅了道藏中诸多的书籍，并拜访了几位高人，总结汇总了如下：
　　
　　运筹一词，在中国古代很早就出现了，运筹学的思想产生，最早是战争过程中，敌我双方交战，要克敌制胜就要在了解双方情况的基础上，做出最优的对付敌人的方法，这就是运筹帷幄之中，决胜千里之外的说法来由。

　　
　　运的含义为运用，筹在古人的意思，就是用竹片而成的一种计算工具，而运筹的最早模式，就是庙算，春秋战国时期，着名的兵法着作《孙子兵法》中，就明确的提出了庙算的概念，夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。

多算胜，少算不胜，而况于无算乎!" 《孙子兵法・计篇》），由此段可见其义。

　　
　　所谓的庙算，就是凡军国之大师，都要告于祖庙，议于庙堂，成为一种固定的仪式。

帝王在庙堂占卜吉凶．祈求神灵护佑并用筹片来计算敌我双方之优劣，这是庙算的原始形态，曹操在注《孙子》时说：选将、量敌、度地．料卒、远近、险易．计于庙堂也，张预注《孙子》中也说：古者兴师。

命将必致斋于庙．授以成算，然后遣之。

　　
　　庙算的古老形式，是在军国大事之前，于宗庙里先行祭祀，然后用筹（即竹片），来分析敌我双方的各种优劣形式，天时，地利，人和，选将，计谋，粮草，兵器等都计算在内，然后依次分析敌我双方各自的优劣情况，天时利我者，我先得一筹，地利于我方不利者，如北方人兵发南方而水战是为不利，而敌方利者，敌得一筹。

再依次分析，此占得民心否？得则我取一筹，不得则敌方取一筹。

各种情况分析下来，兵力之优劣，将帅之严明，民心之所向等等皆知，结果再数我方得了几筹，敌方又得了几筹，得筹多者则胜算，少则不胜，方决定其是否用兵、同时辅以占卜而决之。

　　
　　古人之用兵，未占而先知胜败，其因乃庙算在前也，故古人云：运筹帷幄之中，决胜千里之外，其之所以能运筹帷幄，是提前分析了利弊的结果。

然有不得已而用兵者，在庙算少的情况下，也不能不战，形式所逼者也。

其法于不利中求其利，地利利我者，围绕地形而或战或守抑或拖，其法随机而用，在人之通变，总以最利我方的几点，来无限性的运用，不利我者，坚决不用。

兵法亦无定规，无非奇正之道也。

　　
　　如此则可知，运筹的前身就是庙算，运筹的方式，就是运用竹片或者占卜、计算方式等，用于比较敌我双方的各种优劣形式，而胜败吉凶了然于胸，实非今人之所妄言之。

学了奇门遁甲就能无所不能的运筹了，君不见诸葛武侯之奇门遁甲，一个八阵图就困住了陆逊，后世之人，有几人能行的？
　　
　　武侯之奇门遁甲，以及呼风唤雨之法术，后世无有出其右者，然如此的厉害，都还六出祁山而无功，何也？古人云：‘乱世之殇，必出王者，王者，天命所归者也’。

刘备不是，孙权不是，曹操也不是，曹操有挟天子以令诸侯之威，大权在握，优势尽显，孙权得久居江东之利，而刘备呢？就一卖草鞋的而已，在天时地利皆不利，民心不向的情况下，武侯先生辅佐一个卖草鞋的，然后能三分天下，何其的了不起。

其最后六出祁山而无功者，亦定数尔。

于筹算中得算少之故，不信的诸君可以自行演筹计算。

　　
　　奇门遁甲的运筹，是建立在占卜的基础上，先审吉凶之来由，后再从局中选择变数进行合理的指导，天时，地利，人和等无一不在其重点考虑范围内，缺一而不可，若已成定数，神仙莫能改也。

　　
　　所以我们说奇门遁甲是一种思维方式，这种思维方式就是从天地人才和神助（宇宙影响力）的角度来分析我们现在的利弊，然后再实事求是的调整我们的策略，以顺应道，应和宇宙自然规律，凡事顺应大道岂有不吉之理。

　　
　　一、法术奇门之解灾化灾
　　
　　解灾化灾产生于上古时代。

那时候，人们对病灾只有靠祭祀、巫术予以化解。

中医的起源就是由巫医转化而来的。

现代的解灾化灾仍有它的科学性，它的实质就是用一种能量将互相战斗的五行进行合理疏导，使它们和解，化敌为友。

　　
　　用法术奇门解灾化灾，也是依据五行的生克制化，调遣丁甲神将或利用风水物品的移星换斗进行解灾化灾的。

在具体操作中，解灾化灾首先要准确预测和判断产生病灾的原因，然后依据局中像意详细制定化解方案。

同时，还要注意与客户进行信息沟通，使之入局才能更加灵验。

　　
　　用法术奇门化灾解灾，具有无形和有形的两种能量。

所谓无形的能量，就是指运用六甲六丁神将特殊能量场来进行化灾解灾。

无形能量充满整个自然界，力量是最大的，影响也是普遍的；所谓有形的能量，就是指通过摆放风水物品进行移星换斗来达到化解的目的。

风水物品是根据局中的像意，像戏曲演员一样，在舞台上分别扮演不同的角色，通过人为的拆、补、移，达到在天成象，在地成形，在人应事的愿景。

　　
　　解灾化灾有时也可用假借法。

比如，预测某人有血光之灾，拿该人的内衣写上名字，剪一缕头发，包在内裤里，再用纸包上，扔到马路上，予以化解。

因头发和内裤上这人的信息含量最大，借此信息，虚拟像意也能达到化解的目的。

　　
　　二、法术奇门在解灾化灾的具体运用中
　　
　　乙：为花草植物，乙为脖子，带个项链，画乙奇符，装入小包挂上。

风水上，可用花草，下面压一乙奇符。

乙在乾位，放西北方，再选择时间放。

　　
　　丙：为用镜子。

古人做的小铜镜。

都是用来镇宅用的，是太阳丙奇的假借物。

眼镜也是，长期带的不行，可以画一丙奇符烧了，在镜子上转三圈，称为熏符。

　　
　　丁：为灯烛之火，蜡烛，道家常用。

蜡烛不能用一个，最少用两个或７个。

手术刀，针灸，钉子也行，不过要画丁奇符、诵丁奇咒包着使用。

　　
　　戊：用钱收买。

见戊为破财。

　　
　　己：满足其自私心。

如再临景门，去ＫTV或买画送。

　　
　　庚：公安干警，找做警察的朋友。

　　
　　辛：要导致别人犯错误，看看里边有什么条件可以使他犯错误。

甲午辛，可以用马，带一马的装饰物或肖像。

耳环、戒指、手链等等。

　　
　　壬：甲辰壬，用龙。

　　
　　癸：甲寅癸，用虎。

　　
　　值符：临值符，主有贵人，得找人帮忙。

急者从神，缓从符。

甲申庚，找属猴的帮忙，甲寅癸，找属虎的。

　　
　　腾蛇：主缠绕、牵制，神秘文化。

可去拜佛，或用小花篮。

使用时，一定要写这个符号的名字。

名字有符号的力量。

　　
　　太阴：为玉器类的。

玉器、瓷器、装饰类的。

　　
　　六合：想与人合作，用六合，用两个绸子，一个上写我的名字，一个写谈判者的名字，写六合两字，把绸子用六合包起来，然后看那个人坐在那儿，就挂上。

婚姻也一样。

　　
　　白虎：想让自已有威严，竞争力，写上白虎。

或与人竞争，买个貔貅或小老虎。

用白虎写的字烧后绕三圈，拿在右手上，谈的时候拿在手里玩，但需经过修炼才可。

　　
　　玄武：乌龟、蛇、小人，策划。

　　
　　九地：监牢之神。

主静，如有事物扰乱，可写九地，画地为牢之意。

隐蔽、潜藏。

临九地，最好别动。

又如，同行竞争，写九地，包好放在同行公司角落里，时间长了就有效。

　　
　　九天：飞行物，大鹏鸟。

　　
　　八神代表机会主义，偶然性的，突然之间出来的，不受时空限制。

　　
　　丁甲神将的调遣和风水物品的移星换斗是有条件的，受时间、空间的限制，化灾解灾中，必须根据奇门像意和五行生克下达指令和进行拆补移。

　　
　　另外，奇门遁甲化灾解灾风水师：一是必须要进行修炼，修炼才有功力；二是要有经验，积累经验才能应对复杂问题；三是要注意加强防护，防止受到负面干扰，消耗自已的能量。

　　
　　总之，奇门遁甲是又利用天时，又利用方位，又结合人办什么事。

如在特定的时间，填去特定方位的物体，化解特定的事情，就是移星换斗，乾坤易位的原理，不是空穴来风。

又如要到南方办事，但是南方为凶方，东方为吉，可以先向东方再折向南方，就可以躲掉。

比如车祸是在一定的时间一定的地方发生，只要在那个时间不去那个地方不就行了。

　　
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