如何确定金字塔的年代古代木材问题的困扰
美国考古学会的出版物 第52卷第5号1999年9/10月
作者：David H. Koch
金字塔放射性碳项目的成员Robert Wenke、John Nolan和Alaa Amran在吉萨的Menkaure金字塔上收集和记录用于放射性碳测定的样品。
背景是卡夫雷金字塔。
(Mark Lehner)
这是一种奇怪的感觉，爬上大金字塔，寻找细小的木炭或其他可确定日期的材料，满载着相机、天平、笔记本和表格，上面有样品编号、地点、纪念碑、区域、特征、材料（木炭、芦苇、木材等）、基质（石膏砂浆、泥砖等）、日期、时间、细节注释、提取者、记录者、照片编号和草图等条目。
样本搜集自大金字塔内外各部分，常常在石头缝中发现。
那是1984年，埃德加-凯斯基金会，以一位二十世纪初的通灵者命名，他声称狮身人面像和胡夫大金字塔建于公元前10500年，正在为我们的样品分析支付费用。
这位已故通灵者的老朋友和支持者曾在20世纪80年代初访问过吉萨，他们中的几个人愿意通过对大金字塔进行放射性碳测定来检验他们的信念。
考古学家认为这是旧王国第四王朝社会的杰作，该社会从公元前3000年左右在尼罗河谷崛起，并在公元前2589年至2504年的85年间建造了吉萨金字塔。
1984年的结果。
1984年，从第三王朝（Djoser）到第五王朝后期（Unas）的纪念碑中得出的放射性碳数据，平均比金字塔所代表的皇家剑桥古代史数据要大374年。
尽管有这样的差异，放射性碳素日期证实大金字塔属于埃及学家研究的历史时代。
在处理374年的差异时，我们不得不考虑古老木材的问题。
1984年，我们认为金字塔的建造者不可能一直用埃及几百年前的木材作为燃料来制备灰泥。
古埃及的人口被压缩在尼罗河谷的狭窄范围内，与不太干旱的土地相比，我们认为树木覆盖率很稀少。
我们预计，到了金字塔时代，埃及人已经集中开采木材作为燃料很长时间了，而且老树早就被采伐了。
1984年的结果给我们留下的数据太少，无法得出旧王国的历史年表有近400年误差的结论，但我们认为这至少是一种可能性。
另外，如果我们的放射性碳素年龄估计由于某种原因出现了错误，我们不得不假设从埃及材料中获得的许多其他日期也是可疑的。
这就促使我们进行第二次更大规模的研究。
1995年的项目。
1995年期间，我们从萨卡拉的第一王朝墓葬到左塞尔金字塔、吉萨金字塔以及一些第五、第六王朝和中世纪金字塔收集了样品。
我们在吉萨的挖掘中也采集了样品，1991年在那里发现了两个基本完整的面包房。
左塞尔金字塔
1995年旧王国金字塔样本的取样校准日期往往比各自国王的历史日期早100至200年，比我们1984年的日期年轻约200年。
1984年和1995年的日期数量只够对Djoser、Khufu、Khafre和Menkaure的金字塔进行统计比较。
有两个引人注目的结果。
首先，1984年和1995年的胡夫和卡夫雷的测试日期有明显的差异，但对乔瑟和门考雷来说却没有。
其次，1995年的测试日期是分散的，甚至对一个单一的纪念碑来说也有很大的误差。
就胡夫而言，它们散布在大约400年的范围内。
相比之下，我们对北萨卡拉第一王朝墓葬的历史日期、以前的放射性碳素日期和我们对芦苇的放射性碳素日期之间有相当的一致性。
我们在中王国的放射性碳素日期和历史日期之间也有相当的一致性。
森沃斯雷特二世金字塔的8个稻草上的校准日期比其统治时期的历史日期大103年到小78年不等，其中4个日期仅相差30、24、14和3年。
重要的是，较早的日期是在木炭上测出的。
旧王国问题。
如果中王国的放射性碳素日期没有问题，为什么旧王国的金字塔日期会有问题？金字塔的建造者使用了更古老的文化材料，无论是出于权宜之计，还是为了有意识地将他们的法老和他的前辈联系起来。
在第三王朝法老左塞尔（Djoser，编者注：古埃及第三王朝的法老，按照某些考古学家的看法，他的在位时间是前2780年— 前2760年）。
的金字塔下的走廊里，发现了4万多件石器。
这些石器上的铭文包括第一和第二王朝的大多数国王，但左塞尔的名字只出现过一次。
也许左塞尔是从北萨卡拉200年前的古人墓中收集到的花瓶。
在第12王朝，阿梅内梅特一世实际上是把旧王国的墓室和金字塔庙宇（包括吉萨金字塔的那些，那时有拿前代法老墓葬遗物奠基的风俗）的碎片，倾倒在他在利什特的金字塔的核心以为奠基物。
第三王朝法老左塞尔Djose
在狮身人面像以南的吉萨，我们正在挖掘储存和生产鱼、肉、面包和铜的设施遗迹，这些遗迹可以追溯到第四王朝的中期和末期，当时卡夫雷和门考尔的金字塔正在建设中。
从这里采集的8个样本中，有3个几乎直接确定了门考尔的历史日期，在狮身人面像南部的吉萨，我们正在挖掘储存和生产鱼、肉、面包和铜的设施遗迹，这些遗迹可以追溯到第四王朝的中期和末期，当时卡夫雷和门考尔的金字塔正在建设中。
从这里采集的8个样本中，有3个几乎直接命中了门考尔的历史日期，即公元前2532-2504年。
我们从该遗址采集的放射性碳素数据表明，与金字塔的数据一样，来自该定居点的木炭上的日期在时间上分布很广，许多日期比历史上的估计要早。
金字塔的建造者很可能是在回收他们自己的定居点碎片。
在我们1984年的研究中，否定旧木材问题可能为时过早。
我们的放射性碳化合物日期是否反映了埃及旧王国的森林砍伐情况？金字塔的建造者是否吞噬了他们可以收获或拾取的任何木材，以烤制成吨的石膏作为砂浆，锻造铜凿，并烘烤数以万计的面包来喂养大量的聚集的劳动者。
旧王国早期的巨型石头金字塔可能标志着埃及木材覆盖物的主要消耗，这也是旧王国，特别是左塞尔Djoser到门考尔Menkaure时期的放射性碳测定结果有着广泛散布、增加的早期数据以及时间不确定性的原因。
换句话说，是古代木材效应困扰着我们的日期，并为金字塔的历史年代创造了一种超前的阴影年代学。
几千年前燃烧的老木头给我们的C14测试造成了困扰。
虽然多种老木头效应使我们难以获得金字塔的精确年龄估计，但大卫-H-科赫金字塔放射性碳项目现在让我们思考森林生态、遗址形成过程、古代工业及其环境影响--总之，留下埃及金字塔的社会和经济是后来所有人类的标志。
David H. Koch金字塔放射性碳项目是由埃及最高文物委员会的Shawki Nakhla和Zahi Hawass、Eidgenossische Technische Hochschule的Institüt für Mittelenergiephysik的Georges Bonani和Willy Wölfp、沙漠研究所的Herbert Haas、东方研究所和哈佛闪族博物馆的Mark Lehner、华盛顿大学的Robert Wenke、芝加哥大学的John Nolan和哈佛植物博物馆的Wilma Wetterstrom共同合作开展。
该项目由古埃及研究协会管理。
-----© 1999年美国考古学会版权所有
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秦始皇陵的风水那么好为什么秦国却二世而亡了
秦始皇陵的城垣拥有内外两层夯土，象征着咸阳城的皇城和宫城。
秦始皇的墓室位于陵冢的内城南部位置，其外形呈现出覆斗形，高度有五十一米，底部的周长有一千七百多米。
根据相关的历史资料记载，在这座陵墓里，还有各种各样的建筑，且藏有种类繁多的珍宝。
此外，秦始皇陵的四周，还有非常多的陪葬坑以及墓葬。
这些陪葬坑和墓葬的形制不一，内涵也各不相同，现在已知的大概有四百多个。
因此，秦始皇陵可以说是世界上目前规模最大，结构最为奇异，内涵最为丰富的陵寝之一。
并且，秦始皇陵的兵马俑也是人类的宝贵财富，是完全可以和古埃及金字塔，以及古希腊那些雕塑相媲美的文化瑰宝。
因为，它们的出现，充分体现了两千多年前，华夏民族巧夺天工的艺术成就。
这些不仅是中国古代劳动人民辛勤的智慧，还是中华民族宝贵的财富。
都知道，骊山是秦岭北麓的一个支脉，东西绵延约25千米，南北宽约7千米。
传说，因为此山山体像一匹骊色（黑色）的骏马，从而得名。
然而，骊山除了是秦始皇陵墓的所在地之外，还以其特有的风景和温泉闻名于世。
在西周末年的时候，周幽王和他的爱妃褒姒，曾在这里上演了一出烽火戏诸侯的闹剧，间接导致了西周灭亡。
传说，秦始皇生前，曾在骊山上见到了一个神女。
秦始皇见神女美貌，便欲戏神女，神女恼怒之极，向秦始皇的脸上吐了一口吐沫。
之后不久，秦始皇的身上便长了一身烂疮。
这虽然只是一个传说中的故事，但是，却向我们透露了这样的一个信息，那就是：秦始皇和骊山之间似乎有着不同寻常的关系。
那么，秦始皇为什么把他的墓地选在骊山旁边呢？骊山这块风水宝地究竟有什么地方让秦始皇如此着迷呢？古人把墓地的选择和后代子孙的福运联系到了一起，而秦始皇的梦想，便是将这个自己一手建立的大秦帝国千秋万世的传承下去。
因此，秦始皇对于墓地的选择更是非常重视。
然而，他之所以把墓地选在骊山脚下，根据北魏时期郦道元的理解，是这样的：“秦始皇大兴厚葬，营建冢圹于骊戎之山，一名蓝田，其阴多金，其阳多美玉，始皇贪其美名，因而葬焉。
”虽然，郦道元的这一观点得到了很多学者的认可，但是，也有一些学者对此提出了不一样的看法。
这部分学者认为：秦始皇陵墓之所以选在骊山这个地方，是因为当时的礼制，并且，也受到了当时依山造陵这一传统观念的影响。
从风水这一角度来看，骊山确实是一块真正意义上的风水宝地。
早在春秋战国时期，就已经有了依山造陵这一观念。
演变到了后来，人们选择墓地的时候，便特别重视依山傍水的地理环境。
由此，依山傍水便被人们视为最佳的风水宝地。
然而，这个观念究竟是从什么时候开始定型的，现在已经无从考证了，且历史资料上也很难找到相关的记载。
因此，秦始皇选择皇陵的方式，可以说是依山傍水建造陵墓的典范。
秦始皇陵南依骊山，北接渭水，这些是摆在人们眼前的事实，但是，在秦始皇陵墓的东侧方向，却有一个人工改造的池子。
按照《水经注》里的记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”由此可见，这个鱼池里的水，则来源于骊山的东北方向，且水流的方向是由南向北。
后来，在修建秦始皇陵的时候，还在皇陵的西南方向修建了一条从东到西的堤坝。
这条堤坝长一千多米，宽四十多米，最宽的地方七十多米，残高两到八米。
而这个地方，就是人们常说的五陵遗址，也是这条堤坝把骊山东北方向的水引到了西北方向。
此外，这条水流正好从秦始皇陵的东北方向流过，而且，在秦始皇陵的东方，也有源源不断的温泉水流经而过。
根据《水经注》里的记载：“在鱼池水西南有温泉水，世以疗疾。
”《三秦记》曰：“郦山西北有温泉。
”所以，当时的温泉和西北角的鱼池水是相对应的。
由此可见，秦始皇陵风水的基本格局，南面是背山，东西两侧和北面形成了三面环水的格局。
这种依山环水的典型格局，不正好是秦始皇所钟意的风水宝地吗？但即便是这样，秦始皇的大业还是没能维持多久，所以，就有人要说了：大家公认秦始皇陵是风水宝地，但却保不住王朝江山，这确实很矛盾。
对此，笔者觉得有句话是“一命二运三风水，四积累阴德五读书”，讲的是能够影响一个人一生的那些东西，以至于，风水并不是唯一可以改变未来的东西。
我觉得，一个人，乃至世间万物，冥冥之中都有着其应有的归宿，可以称之为“定数”，风水虽好，也需阴德相随，所以，风水只能算是一个推进罢了。
到了后来，秦朝时期的这种依山造陵的思想观念，对后世陵墓的建造有着非常大的影响。
西汉时期的帝陵，例如：高祖长陵、武帝茂陵、景帝阳陵、文帝霸陵、武帝茂陵等等，这些都是仿效秦始皇陵这种依山环水的建造思想来建造的
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