埃及有个倒金字塔 埋着的法老有一伟大发明 今天仍在使用
公元前二五七五年，埃及法老胡夫坐上他的战车，开始了古埃及时期最伟大的征服之一，对努比亚发动的征服战争。
胡夫对努比亚的征服，几乎是灭绝性的。
机动化部队的高速迂回作战，绝非是在四千五百年后的第二次世界大战才诞生，早在胡夫时期，它就诞生了。
史料记载说：胡夫的战车，其上总共有三位战士，他们一位站在战车左边，一位站在右边，正中间是一位指挥。
战车冲锋时，左边的战士挥动长戈，只攻击左边的敌人，右边的战士只用管右边的敌人，这样，战车的战斗效率非常高。
”另外，胡夫的战车队伍，并非以单个战车为一个单位，而是以四到五个战车为一个作战单位。
作战时，战车根本不顾及敌军的抵抗力量，只顾拼尽全力包围敌军。
”这种对敌军的战略性包围，可以打破敌军的军事部署，从而瞬间瓦解敌军战线。
胡夫在对努比亚的征服过程中，充分发挥了战车优势。
例如，在努比亚北部瓦尔河一带的一次战斗中，胡夫的一支战车编队，创纪录地一次性冲垮了敌军整个步兵方阵。
根据史料记载，在战车冲出阵地时，有一个战车编队格外耀眼，这个领头战车后来被胡夫亲切地称作谢尔比”。
这个战车编队中，冲在最前面的是一辆大戈战车”，分列两旁的是两辆弓矢战车”，中间是一辆指挥战车”，最后是一辆撤离战车”。
这次冲锋，可能由于努比亚军队没有做好准备，在战车冲到敌军阵地前时，敌军已经被战车部队的气势冲垮了。
胡夫这次大捷，直接成为努比亚战役的转折点。
而努比亚战役的胜利，也使胡夫在古埃及法老中的地位，达到了空前的高度。
由于胡夫空前绝后的功绩，他死后陵墓的建造事宜，也早早提上了日程。
人们今日见到的胡夫大金字塔，其实只是这座金字塔的一个部分，在金字塔下面，其实还有一个倒立等腰三角形金字塔，这个倒金字塔的面积，约为顶部金字塔的四分之一，而这个倒金字塔的顶端”，也就是底部，其实是胡夫原先要被埋葬的墓室。
胡夫身前时设想的金字塔形状，并非后来建成时的样子，而是绝大部分埋在地下，少部分突出到地面之上”，为此，胡夫还曾专门设计了模型。
在模型中，胡夫设计了数量众多的暗道，其中绝大多数暗道都是死路，且暗道之间相互连接贯通，设计之巧妙，让盗墓者很有可能迷失在盗墓的过程中。
不过，后来胡夫和维西尔（法老的丞相）都认为，这样的陵墓设计不足以彰显胡夫的丰功伟绩，于是才有了今天的胡夫金字塔。
在建造金字塔的过程中，法老胡夫还有过一个伟大发明：集体宿舍。
著名古埃及学家乔治·罗林森在其著作《古埃及史》中写道：最早的集体宿舍，要追溯到胡夫时期。
”由于建造金字塔的工程非常艰难，将建造工地和生活地区合并起来，就成为非常明智的选择了。
实际上，当时负责建造胡夫金字塔的工人们，如同后来生活在皮里皮亚季，专门负责切尔诺贝利核电站的工人们一样，已经形成了一座微型城市。
当时的集体宿舍，并不算简陋。
这些宿舍全部由泥土堆砌。
由于当时尼罗河流域雨水较少，气候炎热，因此房屋全部没有房顶，只有一张备用的条纹状船帆。
下雨的时候，直接将船帆盖在房顶之上。
集体宿舍中也有排污系统，工人则直接睡在地上。
胡夫发明集体宿舍后四千多年的今天，人们依然在使用集体宿舍。
集体宿舍的好处，绝不仅仅是经济适用，更重要的，在于其灵活性。
由于许多工种，都是临时招募人员，工作一段时间后，又要解散。
因此，集体宿舍的优势就凸显出来了。
古埃及金字塔，由地面之下到地面之上，由矮小到高大，由曲面到直面，这一系列转变的背后，反映着古埃及人思想的转变。
而古埃及人思想最重要的转变动力，就是宗教。
法老为了维护统治，将自己敕封为神，再让子民信仰自己。
不过最初的神，不是天神，而是自然神，这在当时歌颂法老的诗歌中，可以处处见到。
我们来到山顶，
我们举起火把。
我们把刚刚捕获的猎物杀死，
喝它的血，
然后用这血洒遍我们的土地。
我们将它的肉切开，
它的灵魂就飞了出来。
我们直接吃它的肉，
好让它神圣的灵魂进入我们的身体。
我们从此拥有了荷鲁斯的力量，
我们不再恐惧死亡。
诗歌中的荷鲁斯，就是当时的一位自然神，而法老又被看作是自然神的象征。
由于当时的自然崇拜使人们认为，万物最终会复归为泥土，因此人死之后，也要埋在泥土之中。
而法老作为埃及至高无上的神，自然也要埋在泥土之中。
这种认识持续了几百年后，埃及的宗教观念从自然崇拜，转变为天神崇拜。
而第一位受到崇拜的天神，就是埃及太阳神。
我们在此生遭受的不幸，
我们在今世犯下的过错，
唯有来世才能偿还。
因此，今生今世是不重要的，
来生来世才是应该追寻的。
按着我们在今生的地位高低，
我们拥有不同高度的天房（陵墓）。
我们在今生的修行越好，
我们在来世越能接近太阳神。
太阳神是一道光，
如果我们不背叛祂，
我们还能在来生见到我们的家人和爱人。
这首诗歌反映出古埃及人宗教观念的彻底转变，由原来的动物崇拜，转变为后来的天神崇拜。
而法老被认为是世界上地位最高的天神，他的陵墓必须比当时所有建筑都要高，这就是金字塔由地下转移到地上的主要原因。
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秦始皇陵的风水那么好为什么秦国却二世而亡了
秦始皇陵的城垣拥有内外两层夯土，象征着咸阳城的皇城和宫城。
秦始皇的墓室位于陵冢的内城南部位置，其外形呈现出覆斗形，高度有五十一米，底部的周长有一千七百多米。
根据相关的历史资料记载，在这座陵墓里，还有各种各样的建筑，且藏有种类繁多的珍宝。
此外，秦始皇陵的四周，还有非常多的陪葬坑以及墓葬。
这些陪葬坑和墓葬的形制不一，内涵也各不相同，现在已知的大概有四百多个。
因此，秦始皇陵可以说是世界上目前规模最大，结构最为奇异，内涵最为丰富的陵寝之一。
并且，秦始皇陵的兵马俑也是人类的宝贵财富，是完全可以和古埃及金字塔，以及古希腊那些雕塑相媲美的文化瑰宝。
因为，它们的出现，充分体现了两千多年前，华夏民族巧夺天工的艺术成就。
这些不仅是中国古代劳动人民辛勤的智慧，还是中华民族宝贵的财富。
都知道，骊山是秦岭北麓的一个支脉，东西绵延约25千米，南北宽约7千米。
传说，因为此山山体像一匹骊色（黑色）的骏马，从而得名。
然而，骊山除了是秦始皇陵墓的所在地之外，还以其特有的风景和温泉闻名于世。
在西周末年的时候，周幽王和他的爱妃褒姒，曾在这里上演了一出烽火戏诸侯的闹剧，间接导致了西周灭亡。
传说，秦始皇生前，曾在骊山上见到了一个神女。
秦始皇见神女美貌，便欲戏神女，神女恼怒之极，向秦始皇的脸上吐了一口吐沫。
之后不久，秦始皇的身上便长了一身烂疮。
这虽然只是一个传说中的故事，但是，却向我们透露了这样的一个信息，那就是：秦始皇和骊山之间似乎有着不同寻常的关系。
那么，秦始皇为什么把他的墓地选在骊山旁边呢？骊山这块风水宝地究竟有什么地方让秦始皇如此着迷呢？古人把墓地的选择和后代子孙的福运联系到了一起，而秦始皇的梦想，便是将这个自己一手建立的大秦帝国千秋万世的传承下去。
因此，秦始皇对于墓地的选择更是非常重视。
然而，他之所以把墓地选在骊山脚下，根据北魏时期郦道元的理解，是这样的：“秦始皇大兴厚葬，营建冢圹于骊戎之山，一名蓝田，其阴多金，其阳多美玉，始皇贪其美名，因而葬焉。
”虽然，郦道元的这一观点得到了很多学者的认可，但是，也有一些学者对此提出了不一样的看法。
这部分学者认为：秦始皇陵墓之所以选在骊山这个地方，是因为当时的礼制，并且，也受到了当时依山造陵这一传统观念的影响。
从风水这一角度来看，骊山确实是一块真正意义上的风水宝地。
早在春秋战国时期，就已经有了依山造陵这一观念。
演变到了后来，人们选择墓地的时候，便特别重视依山傍水的地理环境。
由此，依山傍水便被人们视为最佳的风水宝地。
然而，这个观念究竟是从什么时候开始定型的，现在已经无从考证了，且历史资料上也很难找到相关的记载。
因此，秦始皇选择皇陵的方式，可以说是依山傍水建造陵墓的典范。
秦始皇陵南依骊山，北接渭水，这些是摆在人们眼前的事实，但是，在秦始皇陵墓的东侧方向，却有一个人工改造的池子。
按照《水经注》里的记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”由此可见，这个鱼池里的水，则来源于骊山的东北方向，且水流的方向是由南向北。
后来，在修建秦始皇陵的时候，还在皇陵的西南方向修建了一条从东到西的堤坝。
这条堤坝长一千多米，宽四十多米，最宽的地方七十多米，残高两到八米。
而这个地方，就是人们常说的五陵遗址，也是这条堤坝把骊山东北方向的水引到了西北方向。
此外，这条水流正好从秦始皇陵的东北方向流过，而且，在秦始皇陵的东方，也有源源不断的温泉水流经而过。
根据《水经注》里的记载：“在鱼池水西南有温泉水，世以疗疾。
”《三秦记》曰：“郦山西北有温泉。
”所以，当时的温泉和西北角的鱼池水是相对应的。
由此可见，秦始皇陵风水的基本格局，南面是背山，东西两侧和北面形成了三面环水的格局。
这种依山环水的典型格局，不正好是秦始皇所钟意的风水宝地吗？但即便是这样，秦始皇的大业还是没能维持多久，所以，就有人要说了：大家公认秦始皇陵是风水宝地，但却保不住王朝江山，这确实很矛盾。
对此，笔者觉得有句话是“一命二运三风水，四积累阴德五读书”，讲的是能够影响一个人一生的那些东西，以至于，风水并不是唯一可以改变未来的东西。
我觉得，一个人，乃至世间万物，冥冥之中都有着其应有的归宿，可以称之为“定数”，风水虽好，也需阴德相随，所以，风水只能算是一个推进罢了。
到了后来，秦朝时期的这种依山造陵的思想观念，对后世陵墓的建造有着非常大的影响。
西汉时期的帝陵，例如：高祖长陵、武帝茂陵、景帝阳陵、文帝霸陵、武帝茂陵等等，这些都是仿效秦始皇陵这种依山环水的建造思想来建造的
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