深圳大学灵异事件 深大灵异事件 都有哪些
不知从什么时候开始有这样一个流传，在每个城市学校所在地的前身都是坟场，或者乱葬岗、火葬场之类的，之所以把学校选择在这些地方正是因为学校里的人多，阳气比较重，能够镇住一些鬼怪，但很显然并没有卵用，相信你也曾经听说过，你所在城市的学校里也多多少少都会传出一些灵异事件或者闹鬼的传闻吧，但多数这种消息被传出来之后，校方都会第一时间出来辟谣或者镇压不让传播，只能说学校里的水很深，很多事情并不是没有发生，而是你不知道。
同样，在深圳大学内也发生过多很多灵异事件，据奇事奇物了解，因为深圳大学的事情闹的比较大，更是被列入了深圳四大邪地，再加上现在网络消息传播的速度非常快，根本是无法阻止消息外传的，那深圳大学灵异事件是真的吗，深圳大学为什么是邪地呢？在深圳大学里到底发什么了什么灵异事件？有人说是深圳大学闹过，也有人说是深圳大学的风水不好，那到底真相是怎样的？下面奇事奇物就带大家一起走进深圳大学来了解灵异事件背后的真相。
中国十个最邪门的地方：北新桥海眼、深圳大学、上海恒隆广场之香炉造型、天津西开教堂、香港茶餐厅灵异事件(新界北区)、山东省博物馆、中山大学永芳堂、中山大学文科大楼、南京中山陵、扬州螺丝结顶和无灯巷
深圳大学灵异事件起源关于深圳大学里发生的灵异现象要从深圳大学选址建校来说起，据说深圳大学的前身也是一块极阴之地，也是深圳最邪门的一块地，当时这块地没人敢去使用，最后为了镇压它才在上面建这座大学，也就是现在的深圳大学，用一些风水先生的话来说就是，年轻人血气方刚，而大学生刚好也都是在20-25岁之间，正是气血最旺盛的时候，大批的青年聚集在这个地方，定能镇压邪物。
虽然根据风水先生的说法，学校里年轻人多能够镇压邪物，但自打深圳大学开始建校的时候，就不断的发生了一些灵异事件，下面奇事奇物一件一件的来和大家详细说说，到底在深圳大学里发生了什么灵异事件。
盘点那些发生在深圳大学的灵异事件相信每一位在深圳大学读书的朋友都知道，在深圳大学里有层楼永远也建不了第13层，之所以这样是因为每当建筑工人建到那里就会出事，然后被迫停工完工，后来根据风水先生指定，将楼与楼之间组合，设计成八卦阵的图形，在前几年的深圳大学建校25周年高校改革发展论坛上，建筑设计研究院院长高青亲口承认，当初深大的建筑规划充分尊重了中国传统文化，确实考虑了风水的因素，现在大家在深圳大学的鸟瞰图就能够看到八卦阵的景观，其中还有一栋楼从开始就在建，到现在还只是到了一半，据说只要去继续建就会发生很多意外，导致建不下去了，现在一直烂尾在那里。
当然，除了学校工程建设方面出现了灵异现象以外，在深圳大学里还有几处也曾近在建校后期也出现过一些闹鬼的传说。
在深圳大学文山湖那边，因为幽暗的环境，浪漫的氛围，所以有很多学生在晚上的时候喜欢在那里约会，但很多人并不知道，在深圳大学里阴气最重的地方就是文山湖，据说在建校初期，校方请过许多国内有名的风水先生到深圳大学来看风水，但几乎所有来的风水先生都得出这样的一个结论，那就是文山湖这地方有一股相当浓重的怨气，集聚了很多不干净的东西。
而且在深圳大学刚建起来的时候不时有人夜里在文山湖那里看见所谓不干净的东西。
为了解决这个问题，才有了现在的教学楼E座，以及前面那个有类似球状雕塑的喷水池。
可能很多人想知道，为什么文山湖这边会有一股相当浓重的怨气，那是因为在文山湖这边以前是一个叫桂庙的地方，之所以叫桂庙，其实并不是因为这个村子里有一座庙的缘故，而是在解放前，桂庙那个村子叫鬼庙，是一个专门收容麻风病人的村子，在当时是一个一提起就让人特别毛骨悚然的地方。
村子里的那些病人死掉之后便埋在现在文山湖那个地方，很多都没能得到妥善处理。
这就是上面提到的文山湖那地方为什么会有那么浓的怨气的缘故。
不过呢，解放之后，特别是特区成立之后，桂庙这地方改建还算是相当成功的，加上现在已经成为深大最大的一个学生宿舍区，很多历史都被人所遗忘了。
说到深圳大学的宿舍，还有一件灵异事件不得不提，那就是发生在朱槿斋里的恐怖事，朱槿斋是深大的宿舍楼，也是早年毕业的深大校友中盛传的一栋鬼楼。
据称，朱槿前身为女生宿舍，但后来发生女生上吊事件，将女生迁出，改为男生宿舍，而且由功课最多的，也就全校最多夜猫的电子系男生进驻，阳气较足。
此外，当年的宿舍楼上有朱槿斋三个大字被漆成红色，而其它楼的字都没有上色，不过这点被后些年的校友们否定，07年时也有记者实地勘察过并未见红。
究竟是从未上漆还是后来因为传言的压力改了颜色？这个大概只有当年的学生们最清楚了。
此外，朱槿斋最惹人注目的便是那已被打通的323寝室。
有一位深大学生12年时在他的博客里这样回忆道我到朱瑾的第一年，那间宿舍是长年上锁不住人的，接着校方有了此地无银的觉悟将323和322打通为一间，作为宿舍楼的活动室，长年灯火通明又人迹罕至。
明眼人都看得出这间活动室是多余的，一来一楼已经有了保卫室，书报邮件都堆积在那里；二来活动室筹建后也没看过有几次活动；三来学校床位本来就紧俏哪有空余的地方腾出来闲置的道理的呢在请教了元老级的前辈之后，我确定这栋宿舍的前身是女生宿舍不是性别歧视就是有猫腻323室至于发生过什么，没有一个明确的说法但可以知道的是，这间宿舍出现过命案。
以上记述得到94届一位男生F的印证。
F是在两间寝室打通后入住朱槿斋的，大一时他刚好住在楼下，晚上凌晨一两点时经常能听见楼上有移动桌椅的声音。
一开始觉得是楼上的同学闲得慌就没在意，直到大二时搬宿舍他才知道上面是没人住的，说是曾经有个女生在那上吊自杀了。
F不禁心中一寒。
还有位与F交好的学弟，说自己在一楼北面寝室住着的时候老是鬼压床，全身动弹不得，后来搬上三楼就再也没有过了，也是神奇。
其实深大宿舍区传闻非常琐碎，就目前掌握的事件来看几乎都无第二人的经历佐证。
这里再选取一桩其中可信度较高的山茶斋女鬼事件。
十多年前的往事了，图个乐子就好，建议各位看官大可不必深究。
故事是从一名1999届的男生L那里传出来的。
大一时他住在山茶斋，听闻早前这本是女生宿舍楼，出于不明原因被换成了男生寝室。
然而当他到了大二的时候，学校又突然决定让男生们集体搬离这里，恢复成女生居住。
结果一个月后，山茶斋有西侧最外边的寝室全部空置了，里面的女生不是去东侧跟同学挤着睡，就是去外头租房子了。
这是L当时搬去山茶斋的女朋友告诉他的。
L忽然想起初来时曾暗示他山茶斋这个地方有故事的学长，心生疑惑，便去咨询了一番，得知了下面这桩旧事。
多年前山茶斋有这么一对情侣：正逢暑假，女方的室友回老家，男方便进入宿舍与女生欢度短暂的同居生活。
谁知某天男女双方突然发生了矛盾，后男方失手将女方打死。
尸体就被藏在寝室的大壁柜中。
由于时值暑假，宿舍楼人少，同时男方进入时并无人知道，此事在近一个月的时间里都没被发现。
一直到女方室友回来后寻着莫名的臭味打开壁柜，这才揭开女方遇害的事实。
报案后不久，该室友也搬离了这间宿舍。
从此后，但凡搬入这间宿舍的女同学，总能听到壁柜里传出哭声，于是越来越多的人开始提出更换宿舍的要求。
用L的话来说，可能是为了破除迷信，也可能是为了以正胜邪，更可能是无可奈何学校宣布让所有女生搬出山茶斋，改为男生居住。
奇怪的是，男生入住后一切太平。
至少就L而言，他从未遇见过任何诡异之事，而且他大一住的房间就在那个遇害女生的楼下。
不过女朋友从宿舍楼里带出的有些传闻，他想不信也是难的。
据反映，2000届部分女生住入山茶斋后，最开始是西侧最顶头的那间大宿舍晚上12点后常常听到有女人细细在哭的声音。
后来，这一现象开始蔓延，静夜之下其它宿舍的女同学也会若有若无地听见这样的哭声。
之后，甚至有人听见走廊上一直回响着轻轻的脚步声，但有胆大的妹子开门查看后并未瞧见任何人。
一时之间人心惶惶。
这不正和多年前的情况如出一辙么？不知道的人不会有什么，但像L这种知道过去之事的人都会想问，学校为何又将山茶斋换回女生居住？这点真的很难想通，毕竟当时并没有寝室不够用的情况发生，而且高校的寝室安排一般来说还是比较稳定的。
于是这件事就成了个谜，至今无解。
在深圳大学里的杜鹃山也是比较诡异的，在图书馆那附近，传言称，在文革时期，六，七十年代的逃港潮中，有相当数量的人在杜鹃山给射杀，就在深圳大学刚建校的时候，杜鹃山这地方原来是寸草不生的一个小土包，为了配合相应的绿化进程，当时校方提倡，假期间学生凡是在杜鹃山上掘坑一个者，奖励1-3元，刚开始的时候，同学们的热情都很高，但到了后来，基本上没人再敢去那里挖坑栽树了，原因是在挖掘过程中，很多人都挖出了棺木、骨灰罐子之类的东西，估计是之前的桂庙村的先人埋葬在那里，而且后来也传言在杜鹃山一带有人看到了一些不干净的东西。
而建校时第一任校长比较相信风水，为了镇住深大最阴的杜鹃山，把图书馆到杜鹃山这一段布了个格局：杜鹃山为坟包，E座为香炉，E座到图书馆一大段草地其实为阴地传言作者猜测这样的格局是为了让杜鹃山和其他孤魂野鬼能得到安息。
据说在深圳大学建图书馆的时候，曾在同一个地方摔死3个工人，那地方是进到图书馆里面，1层水池的地方，发生事故原因是，在这个地方上面搭的架子，会无故倒塌。
后有一说法是建好后曾有从6楼跳楼的，落地处刚好是水池地方。
不过自从13年杜鹃山被开发之后，山上的阴森气息已经少了很多，不过仍然有部分学生表示不太敢进山探险。
大概真的是莫名的恐惧吧，又或许，在深圳大学内部还流传着比外人知晓得更多的灵异事件。
以上这些几乎也都是人尽皆知的了，让奇事奇物觉得更神秘的则是网上流传的，深圳大学P座和S座了，网友爆料说：我们那时人去的比较少，也就做实验才去，那里比较阴深恐怖，有地下室，地下室是当时进行核子实验的地方，深大开始几年据说是用自己的核能供电的，后来是用混凝土封闭了，教我们的物理老师没有说封闭原因，只是当时有对我们抱怨，说在P座S座上课，多多少少会有点辐射的，但从始至终奇事奇物也没找到P座和S座的相关资料，所以大家懂的。
深圳大学真的闹鬼吗至于深圳大学里的P座和S座到底存不存在，是不是真的闹鬼，那就不得而知了，但不可否认的是，深圳大学里现在依然保留着不少文中所描述的那些建筑造型，像杜鹃山上有坟头也都是真的，上个世纪的好多学子都反映自己见过，其实有关深圳大学的灵异事件了，网上流传的很广，可大多数也都是一句话描述过去，真正的事件发生时间、经过、人物并没有的详细的描述，由此可见，部分内容可能仅仅只是传闻，真实性不是很强，所以就目前的这些传闻来看，深圳大学闹鬼灵异事件不能全信。
以上就是奇事奇物为大家整理的关于深圳大学灵异事件的相关传闻与资料了，虽然说目前没有任何实际的证据来证明这一切内容是真实的，但奇事奇物想告诉大家的是，这种事情就当鬼故事看看好了，没必要去深究，有些东西知道的多了也不见得是好事，谁的学校没有点灵异事呢，吾且姑妄言之，汝且姑妄听之。
一个家庭最好的风水：善待家里的老实人
家人是船上的乘客，也是掌舵者。
一个家庭有好的风水，表面看是山水的环境，实际上是人的因素。
若要家庭幸福安宁，就要善待家里最老实的那个人。
01 老实人，往往是留在老家发展，还管父母养老的人。
有一部老电影，叫《没事偷着乐》，讲述了一家两代六口人的故事。
自从父亲过世后，大哥张大民就承担起了家庭的重担。
六口人拥挤在狭小的平房里，睡觉都困难。
张大民就搭建板房，搬出家庭。
他还支持小弟五民读书，然后外出谋生。
妹妹四民得了重病，又是张大民百般照顾。
最后妹妹过世，又是他安排后事。
弟弟妹妹都成家之后，老母亲就跟着张大民过日子。
后来，他家被拆迁，一家人终于住上了新房。
有多少家庭，类似张大民的家庭？兄弟姐妹好几个，多半外出，外嫁，只有一个兄弟在老家发展，把老家的家业承担起来，又在老家政策变化，获得利益之后，把利益分配给大家。
关键是，他还承担了养老父母的任务。
当然，外出的人也会给老父母生活费，但是日常起居，生病住院，还是靠老家的那个兄弟。
相对来说，在老家发展的人，往往不如远走高飞的人，甚至一辈子都种地，管理果园等，收入也够温饱而已。
《没事偷着乐》里有句台词：树有根人有家，好好活就有乐。
树高千尺，丢不开根。
你混得好，是因为老家有人为你垫后，让你没有后顾之忧。
这个在老家的人，老老实实地守护你的“后盾”。
当年在外头累了，受伤了。
你回到老家，就可以好好疗伤，再出发。
老家的那个人，给不了你很多的财富，但是给了你无形的精神力量，为你打造了一个随时可以温暖心灵的港湾。
你到老家，备受父母的关爱。
其实，你更应该看到，父母好好的，能够关爱你，是因为有一个老实的兄弟，在默默支撑一切。
02 老实人，往往是最愿意吃亏、最大方，还组织家人聚会的人。
每到过年过节，大家欢聚一堂。
这是你我都期待的。
谁来组织聚会呢？那就是最大方的人。
他从过年之前，就开始张罗饭菜，发出了聚会的邀请。
一顿饭，耗费几百块，还耗费了几天的准备时间。
如果持续多年，这一笔开销，可能会上万元。
尤其是一年几次聚会的家庭，这开销是庞大的。
当然，我们还相信一种说法：家里，兄弟姐妹之中，最大方，最憨厚，最不计较的那个人，往往混得最好，他是家里的领头人。
从社会角度分析，一个大方的人，他的为人处世，符合“社会交换理论”。
也就是说，他愿意把自己最好的东西拿出来，和人交换，从而得到他人的厚爱。
用心换心，这是他的处事方式。
带着一份真诚去交往，那就肯定有很多的人脉资源。
这样的人在地方是吃得开，也能够得到帮助的。
人际关系好的人，在方方面面都会有好处。
吃亏是福，在他的生命中，体现得淋漓尽致。
比方说，你要在本地开一个小厂，你和村里人都很少打交道，你就办不成。
但是那个大方的兄弟陪你一起去做，就很快能够办成。
毕竟，村里人会给他面子。
还比方说，家里有老人过世，你去请村里人帮忙，是要被拒绝的。
但是那个大方的兄弟一出面，事情就办好了。
帮忙的人络绎不绝，因为村里人都要还他一份人情。
大方的家人，就是家庭的凝聚力所在，是家庭不散的根本。
03 老实人一旦被亏待，撂挑子了，家庭就溃散了。
《孔子家语》中说：“君者舟也，庶人者水也。
水所以载舟，亦所以覆舟。
” 如果有一天，家里最老实的人，不愿意老实了，家庭的风水就颠覆了，家里的每一个人都开始过苦日子。
和我同村的小刘，有三兄弟。
他的两个弟弟在东莞和深圳打工，安家。
小刘在家开一家小店，另外承包了十几亩果园。
小刘的父母很老的时候，说好每个兄弟一个月给几百块钱生活费。
两个弟弟给了一段时间，就不给了，认为家里的财产都给了小刘，老父母就应该是他管。
也说得过去，谁是家庭的既得利益者，谁就应该赡养父母。
去年五月份，果园承包期到了，小刘就带着老婆孩子，去外地打工了。
老父母，按照新的约定，每个兄弟管理一年。
这下子，两个弟弟慌了，他们怕要辞去工作，回老家照顾父母；也不太愿意带着老父母去深圳或者东莞。
兄弟闹翻脸了，每一个人都苦不堪言，都要承受经济损失，还丢了孝道。
不得不说，一旦老实人被得罪，翻脸不认人，那就是家庭闹翻天了。
04 任何年代，家和万事兴。
和睦的家庭，人人需要。
但是我们要明白，和睦的来源是什么？若没有一个老实人，承担了家里的苦，支撑了家庭的安乐，那就“和睦”也是无根的草。
不让老实人吃亏，家庭的风水会越来越好。
其一，对在老家的人好一点，给他一些钱，便于发展家业，照顾父母。
其二，对组织 家庭聚会的人，表示友善，并回敬他一份人情，起码应该有感恩的话。
其三，建立家庭的规则，不让压力都在老实人身上，而是大家一起承担。
一个家庭的兴衰，需要用心经营，关键是心要柔软、温暖，将心比心。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中配图来源于网络。
舞剧《咏春》：以舞辅仁
2024年春晚，《咏春》精编版在中央广播电视总台惊艳登场。
2024年度文化传播 它是一个无需语言就能让观众“读”懂的故事，它是一次结合多种艺术形式和文化样态的绝妙尝试。
它融合了俊朗武术和飘逸舞姿，结合了舞剧精髓与武术精神。
它删繁就简，以小见大；它写意又写实，极简又宏阔。
它不只塑造出英雄本色，还提纯了英雄精神，讲好了中国故事。
大幕拉开，“叶师傅”一袭黑色长衫，离开故乡佛山前往香港，踏入群雄林立的武馆街，想为咏春开一扇门……这是一个围绕中国传统武术咏春拳展开的故事。
2024年龙年春晚，舞剧《咏春》片段曾经让不少观众赞叹岭南风味的“舞武融合”，其实这部由深圳出品的原创舞剧，在B站2022年12月31日的跨年晚会上就曾斩获2亿播放量，拥有一众粉丝。
2024年秋天，它又走进欧洲，在伦敦和巴黎掀起了一阵“咏春热”。
《咏春》之美，美在舞武和合的视听盛宴，美在传统与现代的无缝对接；《咏春》之新，新在创新重塑传统文化表达体系，新在孵化机制够包容、传播手段够新锐。
这是一个传统又现代的故事，用“深圳文艺+深圳设计”实现“咏春拳”和“香云纱”活态运用、中华优秀传统文化创新表达，用“双故事线”展现出岭南文化独特魅力和新时代深圳精神风貌的华章。
《咏春》让舞剧“潮”起来、“燃”起来，成为深圳推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的一个典范。
一个担负起新时代新文化使命的故事，出自深圳似乎理所应当。
深圳是改革开放后党和人民一手缔造的崭新城市，是中国特色社会主义在一张白纸上的精彩演绎。
作为经济特区、中国特色社会主义先行示范区，勇立潮头、锐意创新、追光逐梦是深圳城市品格的自然流露。
不少观众在看《咏春》前，惊讶于这出文艺大剧的出品方，不是来自北京和上海，而居然是来自深圳。
但看完这部五星佳作后，又纷纷表示“这很深圳”——“咏春”是最能展现岭南风骨、中国精神的传统文化经典IP，以“春”咏志的深圳敢于挑战这个经典题材，恰是“敢闯敢试、敢为人先、埋头苦干”的特区精神的生动实践。
一棵古树达成的开端 能在伦敦连演12场，是《咏春》总编导之一韩真没想到的，她更没想到的是，向来含蓄的英国观众在演出结束后全场起立鼓掌，尖叫不止，不息的掌声和欢呼声，让演员们数次返场谢幕。
在伦敦的每一次演出现场韩真都留意观察，第一场演出，观众里亚裔面孔占到三四成。
西方观众中，能看出来有不少是功夫爱好者，因为他们穿着当地武馆的练功服。
首场演出的第二天，《泰晤士报》即以“古代艺术、现代舞台”为题报道了《咏春》首映情况，专注于戏剧和表演艺术的专业评论网站Curtain Call Reviews给出了五星高分。
热爱艺术和舞蹈的观众迅速涌进伦敦沙德勒之井剧院，观看者逐渐多元，非亚裔面孔的西方观众占据了剧场的80％以上。
海外观众不再仅仅抱着猎奇心态看中国功夫，而是看到了人，而艺术本该如此，没有跨越不了的文化，只有跨越不了的心灵。
法鲁克·乔杜里是英国现代舞团阿库·汉姆舞蹈团的监制、制作人，也是前职业舞蹈家，他特别喜欢《咏春》中八卦掌片段——“舞者的身体内仿佛正进行一场风暴。
”他作为同行受邀观看了首场演出后，马上自掏腰包给家人买了票，没过几天，陪着朋友又观看了一遍。
在他看来，《咏春》不仅讲述了一个中国故事，展示了中国美学和艺术，更给观众带来了“你的故事就是我的故事”的观演感受，带来情感共鸣。
根据公开的票房统计，《咏春》在伦敦和巴黎的演出共16场，晚上场次的票几乎售罄，创下中国舞剧在欧洲商演时间最长、场次最多、票房最好的纪录。
不少伦敦市民“二刷”甚至“三刷”《咏春》，在英国掀起了一股来自中国的艺术风潮，也带动起了文创周边，不少观众得知《咏春》是由深圳原创出品时，直接被“种草”，在网络上留言说：“我一定要去。
”“《咏春》成功勾起了我对中国岭南地区的兴趣。
” 视频片段在YouTube上，已经有130多万播放量，收获了2.6万点赞。
有人没看够，强烈要求加演，还有人建议《咏春》来自己的城市巡演。
在英、法演出取得亮眼成绩，吸引了众多国际合作机构和承接商，他们正朝《咏春》挥动橄榄枝，积极与《咏春》团队联系，协商将《咏春》引入本地的可能性。
《咏春》自2022年12月于深圳启航以来，截至2024年12月31日，已在全球46座城市、56座剧院演出了233场。
“我相信观众会看得懂、感受得到。
”周莉亚说，“因为这部剧不仅包含为世界所熟悉的中国功夫，还传递了一种中国人的精神力量、性格特质。
我相信这也是西方观众了解中国人情感方式的一个途径。
” 在创排《咏春》之前，总编导韩真和周莉亚曾深入岭南地区调研，取材、采风、查证，在大量历史资料和文学作品里找寻线索。
她们发现岭南文化有一种特殊的风貌，一方面传统根脉深厚，却又在这基础上，开风气之先，与外来文化相融合，开枝散叶。
韩真到现在都记得，采风时行至中英街——这条250米长的街道背靠梧桐山，南临大鹏湾，深圳香港各占一半，街心以“界碑石”为界，是特区中的“特区”，街中心有一棵百年古树，根在大陆，繁茂的树冠枝叶覆盖香港一方，因而构成一处奇妙的景观。
这处景观触动了韩真和周莉亚，她们开始有表达的冲动，渴望寻找一个质朴的故事去呈现这种难以名状的情感，一棵古树达成一个作品的美好开端。
在深圳电影制片厂的档案馆，她们又发现，原来大量20世纪八九十年代的武侠港片都是香港和内地的合拍片。
自己那代青少年就是看这些英雄的故事长大的，而电影对武术的传播意义，不仅影响了她们这代人，更是实现了国际上深层次的文化传播。
两人灵感迸发，决定创作一部关于拍摄咏春电影的故事。
“今月曾经照古人” 《咏春》之难在于双线叙事。
虽然剧名为《咏春》，但它讲的却不仅仅是一代宗师叶问的故事，而是以一深圳剧组拍摄电影《咏春》为引，拉开全剧大幕。
电影里的“叶师傅”远赴他乡，只为开咏春的一扇门；舞台上的片场中，剧组众人同样怀抱梦想奔赴山海，为追心中的一束光。
前者是“扶弱小以武辅仁”、弘扬民族自信的英雄，后者则是根植深圳城市发展的时代脉络，致敬追光的平凡人。
一个戏中戏的结构成就了两个时代的同频共振，南下打工的大春这样一个小人物的拼搏与剧中叶师傅在香港的成长经历，也打通了两个故事之间的情感勾连和“理想”共鸣。
图/《咏春》宣传照 摄影/王徐峰 舞台剧不同于影视，无法利用蒙太奇，在一部作品的时间里，同时讲好两个时空的两拨人的故事，无论如何都很困难。
“韩周不会轻易放过自己。
”这是网络上许多舞剧迷笑谈的一句话。
最终，通过舞美置景以及舞蹈编排的设置，从影业公司到武馆街跨越半个世纪的两个场景在舞台上实现旋转交替和场景转换，让同处于各自困境中的两条故事支线，产生了一种类似“今月曾经照古人”的对照。
从而恰到好处地让观众、剧中人共同在这种对照中产生共情。
“我们实在不想去延续影视剧已经给大家划定好的一个老故事，每个时代都有对功夫不同理解，也应该有自己的表达。
”韩真对《中国新闻周刊》说。
且创作本身是需要克制的，这也是这部舞剧并未选取“叶问”或“一代宗师”的原因。
在韩真眼中，咏春代表着两个时代的人对美好理想的向往，这是咏春的意义所在，也是在咏春拳之外，所赋予这两个字的更广泛深厚的精神内涵。
“双线叙事”不仅拓展了舞剧“众生相”的边界，还让观众能以“上帝视角”窥见创作者内心的图景。
两条线时而分开，时而重合，所有服化、场景、灯光都随之分裂与聚合，共同构成《咏春》复杂的叙事模态。
在舞台上同时呈现两个时空，这种开创性的表达，也成为《咏春》对于重构舞台空间的一次探索。
用舞蹈诠释岭南武术精髓，是《咏春》的一大看点，也是创排的另一大难点。
主演常宏基记得，为了完美呈现武术效果，所有演员一起学武练武，由咏春、螳螂、太极、八极、八卦等拳法和掌法的非遗传承人进行指导，前后持续一年，其中打桩有三个月，最后所有演员的手腕和手肘都是淤青。
封闭式排练近半年，封闭期间，每天要进行近12小时高强度的创排训练。
后来即便进入巡演周期，演出之余，他们也做到了“拳不离手”。
让舞蹈演员学习武术动作并不难，难的是武舞结合。
因为舞蹈演员的呼吸和发力方式，与武者完全不同，要想打出真功夫，只能扎扎实实学，从零开始，没有捷径。
舞蹈动作多优美舒展，但武术需要气息下沉，将力量极速打出。
这样一来，要让武打动作与舞蹈节奏相合，就尤为困难，只能一遍遍磨合细调。
功夫对体力的消耗极大，对舞蹈演员来说也是很大的考验。
掌握武术的力量感和内在气韵之后，接下来是艺术转化，毕竟舞台要求可看性。
电影里，“大战三百回合”只需镜头剪辑就能完美实现，一次做不好可以拍好多条。
舞剧可不行，舞台上所有的武术套路都需要舞蹈演员一气呵成地完成，哪怕慢半拍，哪怕有一点差错，都会导致一整套招式全部被打乱。
甚至，演员需要通过对自己肢体的控制，从而产生电影镜头的观感，例如，模拟出电影的慢镜头与停顿，在转台上去完成本该在平地上完成的舞蹈动作。
《咏春》全剧高潮舞段是叶问在群雄林立的武馆街与四大派掌门“对阵”的场面，螳螂拳、八卦掌、八极拳、太极拳先后登场，叶问则以咏春拳一一破之。
所有对打套路，都要求既有武术的速度力量，也有舞蹈的飘逸洒脱，两人对攻，招式连绵不断，又不能真的伤到彼此，需要动作、节奏精准到每一寸每一秒，默契配合。
为此，所有对攻的演员都经过了“千锤百炼”。
周莉亚记得，有时候该去吃饭了，两个演员站起来，忽然“砰砰”地就“打”起来了，把所有招式对一遍，再“呼哧带喘”地擦把汗去换衣服。
有时候是排练前，一碰面，“俩人迎面走着呢，默契地就又对上招了”，过招简直变成了一种生活习惯。
正是一遍遍磨合，才实现力量与美感的共舞，新的舞蹈语汇与武术碰撞而产生了奇妙的火花。
舞者们时而在太师椅上踢出扫堂腿，时而手持长棍纵横开阖，时而在街巷中闪转腾挪……干净利落的身手和行云流水的出招让人目不暇接，激烈对战正酣时却又点到为止，瞬时收手，拱手施礼，呈现出一种中国式的古典浪漫与美感。
18分钟“通关大战”缩减为13分钟的华彩片段曾登上B站跨年晚会，累计播放量如今已经超过2.8亿。
传统焕发出了新生 人们心中的叶问坚定、隐忍，总是一袭黑色中式长衫。
舞台上，黑幕与光束之下，叶师傅的黑衫像陶瓷一样光洁，亦有黑胶唱片般的质感。
这种极具特色的布料，是韩真和周莉亚在采风时发现的岭南国家级非物质文化遗产——香云纱。
“采风的时候，偶然看到在田间晾晒着的香云纱，瞬间就被打动，实在太美了！”韩真说。
作为岭南地区的一种古老染色面料，香云纱的珍贵之处在于它流传了数百年的传统手工工艺，以丝绸为胚，用植物和矿物染整，非常昂贵，被称作面料中的“软黄金”。
张爱玲在《沉香屑》中写到过：“那人的背影，月光下看得分明，穿着白夏布衫子，黑香云纱大脚裤……” 图/《咏春》宣传照 摄影/王徐峰 香云纱的黑色，在光束照下，不会像黑色棉布那样把光线吸收，而是反射出清朗的色泽，可以呈现出传说中的“五彩斑斓的黑”，幽暗却明亮，坚定又不失灵动。
如果说咏春拳可以承载故事的主题，那么香云纱刚好以视觉呈现人物的性格。
在舞剧中，香云纱不仅被用在人物服饰的制作，其制作过程也被艺术化地写进了剧情里，舞者们穿着柔滑的香云纱，极具岭南风韵。
咏春拳和香云纱两项国家级非物质文化遗产被巧妙融入舞剧，传统焕发出了新生。
以当代“语言”诠释传统文化，正是《咏春》得以“破圈”的原因。
韩真告诉《中国新闻周刊》，在舞剧中注入非遗文化，并不是一件特别困难的事，一片有历史的土壤，一定有自己的文化积淀和非遗的传承，但是这些是否适合作品，还要看整个作品真正呈现时的需求，创作的首要任务仍然是遵从自己的内心。
要在传统作品里体现当代性，就意味着对于传统文化不仅仅是回望，而是在其中注入当代的思考。
在为舞剧《咏春》采风时，韩真就透过咏春，思考过功夫在当代的意义。
在她看来，咏春祖训里“勤练习技不离身，养正气戒滥纷争，当处世态度温文，扶弱小以武辅仁”这四句话，满满透出了中国人的勤劳、温文、谦让和处世哲学，不但具有当代性，而且是可以通过舞剧与全世界分享的古老智慧，小小的招式里藏着大大的天地。
这种链接传统与现代的特性，也正是深圳的城市品格。
深植于内心的力量，自然可以跨越山海，获得更广大人群的共情。
韩真和周莉亚始终记得2023年9月《咏春》首度走出国门，首站登陆新加坡时现场收获的感动。
在观众席的前区，有两位老人，他们全程绷得板直地坐着，到了演出后程的时候，甚至攥紧拳头，演出结束后，他们又站起来鼓掌。
后来，韩真听说他们是新加坡的华人，早早从岭南地区下南洋，背井离乡出去打拼。
在《咏春》里，他们看到叶问，也看到了曾经的自己，更感受到了故乡。
韩真记得，那天还来了很多驻新加坡的各国大使，其中一个大使对她说：“看到这部剧，想起了我在中国的那些日子。
” 没有什么力量比情感的共鸣更强大。
《咏春》不仅用新的舞蹈语汇与武术碰撞产生的美感吸引了不同国家的观众，将传统文化在今天语境中创造出新的解读，也为中国文化“走出去”探索了一条新路。
“我们渴望英雄，渴望塑造自己民族的英雄，渴望证明自己，所以英雄在功夫这个概念里留下了印记。
从今天看，英雄是什么？谁是英雄？也许在各自工作岗位上，为了生活和理想而努力的普通人，都可以是自己的英雄。
”韩真说。
《咏春》不仅致敬英雄，也致敬每一个在生活里怀抱梦想的普通人，当大幕落下，舞台幕布上缓缓闪动着一句话：“英雄站在光里，而我们愿是那束光。
” 发于2025.1.6总第1171期《中国新闻周刊》杂志 杂志标题：舞剧《咏春》：以舞辅仁 记者：李静 编辑：杨时旸
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