人的一生最终归宿就是死亡,这是我们不能逃避也无法逃避的一个问题。
对于很多人来说,面对死亡更多的是恐惧和害怕,但是在有的人看来死亡却是一个平静的结束。
死这个概念在世界各国人的眼中都有不一样的含义,中国也是如此。
自古以来,中国人就崇尚厚葬,人在离世入葬的时候,不光要盛装还要化妆打扮。
这一文化就算是到了今天,依旧是非常流行的。
而这样的文化难免让很多人和一些鬼神的文化联想起来。
那么为什么人去世了还要化妆打扮呢? 实际上这样的行为并不是封建迷信,而是有科学依据的!人在死后还化妆打扮,对于死者而言其实并没有太大差别和意义,但是对于死者的亲人朋友来说就不同了。
因为有些人逝世的方式可能比较残忍,遗留下来的模样只会让活着的人更悲伤。
所以这才会有专门的死者化妆师的职业,这些能帮助人们收拾和整理死者的容貌,让亲人朋友在送别的时候,看到死者的容貌能够感到安慰,经过打理之后的死者,看起来就像是睡着了一样,能一定程度上给予亲人朋友一点安慰。
除此之外,这样的一个过程,也能够帮助保存尸体。
因为中国的文化风俗影响,很多人离世之后并不是立马就举办葬礼的,还需要经过一段时间,在确定好了日子之后才会入土为安。
所以化妆打扮过的尸体能够存放一段时间,不至于腐败变臭。
这样的一个文化存在至今,肯定不是因为封建迷信的思想,多多少少都有一些其他因素的影响。
无论是怎样的家庭,都会希望自己至亲至爱的人在离开的时候是体面的,这一点只能依靠外力的帮助来达成,所以这一文化才会被延续。
无论如何,这个文化也算是中国文明的一种传承,是少数遗留下来的古文明。
从中也能体现出中国人在对待家庭和感情上的重视,也算是对待存世之人的一种慰藉和寄托,让人们的思念能够有了很好的归宿。
通常来讲,遗体的整容与化妆是针对非正常死亡的遗体和家属有特别需要的人去做的。
并不是所有逝者都必须经过整容化妆。
对非正常死亡的遗体,因为种种原因会导致遗体的不完整。
比如车祸,高坠,溺水等都会使遗体的外观变得惨不忍睹。
这时,把遗体恢复到一定程度和化妆可以让逝者的亲属更容易接受。
而普通的化妆可以让冰冷的遗体恢复一些红润和光泽,便于举行仪式时遗体能有一个较好的面貌。
生命的诞生和死亡都是人类极度关注的话题,我们对于生命的死去,是拥有一个完整的送别仪式的,古代人的送别仪式是在人死后要用布将这个人的脸遮住,很多人觉得这是一种迷信的行为,但这并非迷信,这种行为其实是有一定的科学依据的。
没有见过葬礼的人或许不知道葬礼的流程,每个地方的葬礼流程其实都不一样,但是有一点却大同小异,就是在人死后,要在人的脸上盖一块布,通常是黑色的,或者黄色的布,很多人非常不理解,认为这是一种迷信,但是这个方法其实有一定的科学依据。
这块黑色或者黄色的布,一般是非常轻薄的,薄到什么程度。
如果这块布放在活人的脸上,那么一定能够被这个活人的呼吸声给吹得上下有些起伏才可以,通常我们还没有下葬的尸体,总是会停放几天在一个地方,俗称停灵,在停灵的时候,把布盖在尸体的脸上,其实有两个好处。
第一个好处就是看一看这个人是不是还活着,有人会问了,都已经办葬礼了,怎么可能还活着呢?但其实有时候人死了很有可能是诈死,就是呼吸都停了,但是人的大脑意识还在,当大家都觉得他死了的时候,他其实还活着,如果就这样埋下去,很容易让人死不瞑目的。
于是大家想到一个方法,在尸体脸上盖一块布,放到没通风的地方,如果布被吹掉下来,证明这个人很有可能还活着,这个丧事就不用接着办下去了,也许是一件喜事。
第二个好处就是可以盖住人的容貌,很多人死之前的面目其实是很狰狞的,那个时候没有专门为死人整理仪容的职业,所以死之前的表情是什么,死之后的表情也差不多,为了防止吓到一些人,故而要把脸给盖上。
再有就是尸体有的停了好几天,在天气不好的情况下,其实很容易腐烂、发臭,脸上会出现一些斑一类的东西,为了防止这些东西吓到人,所以很多人都会在尸体上面盖块布。
尸体脸上盖布的行为,其实最早可以追溯到春秋战国了,那个时候有个忠臣伍子胥,在勾践和夫差的斗争之中,劝说夫差杀了勾践,以绝后患。
但是那个时候的夫差有美人在怀,觉得勾践成不了大事,没有采纳伍子胥的意见,反而听信别人的话,要将伍子胥给赐死,伍子胥就对其它人说,在自己死后,把自己的眼睛剜出来,放在吴国的城墙上面,他要亲眼见证吴国的灭亡。
等到勾践卧薪尝胆将吴国给灭了的时候,夫差非常后悔,他对自己的随从说:等我死后,把我的脸盖上一块布,我没有脸面去见伍子胥。
后来夫差的脸上果然盖了一块布,不知道这块布在九泉之下能不能顶用,让伍子胥不痛骂夫差。
结语脸上盖布的习俗由来已久,不管这种行为是不是封建迷信,它已经成为了我国丧葬文化中不可缺少的一环,不必花心思去推翻这种有些封建迷信的东西,它早就已经是一种文化了,刻在中华丧葬文化里面的重要文化。
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