湘西赶尸是真的吗?赶尸是湘西地区苗族的民俗,属于巫文化,亦说与祝由科有关。
清朝就广为流传湘西"赶尸人"的传闻,即赶尸人利用"秘术",将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安。
尽管"湘西赶尸"从未得到科学验证,也并未被亲眼证实,但是却成为很多惊悚电影的原型,从此广为人知。
在中国,早至旧石器时代晚期(距今约1万多年),人们就已经萌生了"入土为安"的观念。
直至今日,土葬依旧是我国最常见的丧葬方式。
然而,对于客死他乡的游子,"落叶归根"可能只是种奢望了。
不过,在湖南,传说有一种特别的方法能实现这种奢望——这就是"赶尸",一种传说中可以驱动尸体行走的法术。
如果在搜索引擎里,输入"赶尸"两个字的话,绝大部分的搜索结果都会指向一个具体的地名:湘西。
湘西赶尸的传说,与苗族是分不开的。
相传数千年前,苗族的祖先蚩尤率军在黄河边与敌军作战。
战事结束后,部队需要撤往后方,在抬走所有伤员后,战场上留下了不少战死的士兵尸体。
蚩尤不忍将同胞尸首抛之荒野,但要将全部尸首抬走则人手不够,因此央求随军的军师让战死者回归故里。
军师心生一计,让蚩尤手持符节在前引路,自己施法让战场的尸体全都站起来,跟在蚩尤高擎的符节后面,规规矩矩回到了家乡。
这就是赶尸的最早传说。
赶尸传说原来只流传在湘黔一带,后来渐渐为外人所知。
近年来,随着盗墓类小说的流行,赶尸也成为一个经常被提及的话题,赶尸的一些禁忌和规矩广泛传播开来,例如"三赶三不赶"的说法(被砍头的、受绞刑的、站笼站死的可以赶,病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的不能赶),"赶尸旅店"的传说(只接待赶尸人和尸体,大门昼夜不关)等也逐渐为人所知。
赶尸人手摇铃铛,领着一串尸体前行,提醒夜行人避开,通知有狗的人家把狗关起来,一路手撒纸钱款款而来的形象,不知浮现在多少人的噩梦中。
那么,湘西赶尸原因到底是什么?在博闻网的这篇文章里,我们将会了解到对赶尸的常见几种解释,以及了解为何赶尸这种风俗只浮现在湘西。
咒符说
这种倾向于神秘主义的说法认为,赶尸这种法术属茅山术祝由科,在某些书籍和传说中甚至列出了详细的做法。 例如有些资料中提到,法师要用辰砂(朱砂的一种,其中以湘西辰州即现在的沅陵出产的质量最好,所以叫辰砂)放在死者的脑门、背心、心窝、手心、脚心七处以镇七魄,填入耳鼻口以封三魂,再用神符压住并用五色布条绑紧,并且用神符护住尸体颈部,配上咒语,尸体就会站起来随法师离开,一路穿州过省夜行晓宿,直奔家乡而去。
据说解放前辰州还有卖符咒的店,这种符咒也被统称为辰州符。 固然,现在再也找不到了。
抬尸说
在台湾《怪力乱神》电子报上,提供了一种比较符合电影表现的解释。
这种解释是说,运尸人将尸体垂直地固定于两根竹竿上,像抬轿般运送尸体。 具体的做法是将竹子在尸体腋下穿过,并将手臂紧紧捆绑在竹竿上。 尸体穿着宽袍大袖的寿衣,遮挡住了竹竿,在夜里远远看来,就像是一队僵尸双手伸直在前行。 加之竹子是有韧性的材料,在承载重物时会因竹竿弯曲受力而上下晃动,连带着,直立的尸体就像是在跳跃普通。
的确,这种造型和我们在僵尸电影中看到的僵尸十分相似。 然而,在中央电视台《走遍中国》电视节目中,湘西土家族苗族自治州的政协委员伍贤佑先生声称,他在1963年见过赶尸,尸体并不是伸直手臂蹦跳着前进的,而是垂下手臂,行走时如活人普通。 并且,赶尸的法师也并不总是两个人,很多时候,是惟独一个人在前面领路,同时负责沿路撒下纸钱。
背尸说
这也是一种比较常见的说法,起源于解放初两个解放军战士的经历。 在这种说法中,赶尸者实际上是轮流背着尸体赶路,借着夜色和宽袍大袖的掩护,故弄玄虚。 不过这的确是重体力劳动,非普通人所能为也。 而且,这种方式对于尸体防腐的要求比较高。
分尸说
这是一种有点"商业欺诈"性质的活动。 在吉首大学文学院陆群教授撰写的《湘西赶尸》一书中,曾经提到这种运送尸体的方法。 赶尸人将尸体肢解,把头颅和四肢装在背上背负的箱子内,而撒纸钱、提灯笼、半夜赶路等等古怪行径只是障眼法。 同样的,这种方法也对防腐技术要求很高。
施蛰存先生在一篇杂文中提到:"湘西这一带,从前非但没有通汽车的公路,连官塘大路也没有。 到处都是高山深谷,丛林密箐,走路都很艰难,车马更不易通过。 如果有人死在外乡,无法运棺材回故乡安葬。 因此,唯一的办法,便是请祝由科带死人走回家。 "
向来以来,湘西交通艰难被认为是进展出"赶尸"这一特别行业的必要条件,除此之外,当地的文化风俗也起了推波助澜的作用。 当地人认为,之所以外地不会浮现赶尸这种行业,重要出于四个方面的真相。 首先是其它地方没有给赶尸人歇脚的旅店。 其次,夜行的路人不知道听见锣声就避开,如果涌上来看热闹的话,非吓死人不可。 第三,许多乡村,村外没有道路,势必经村中,大多数地方是不准尸体入村的,而湘西的许多村落大路在村外绕行。 最终,沿路的居民不懂赶尸的情况,没办法请他们一听见锣声就把狗关起来,赶尸人和尸体可能会被狗咬伤咬坏。 而在湘西就没有这些艰难。 湘西古时为楚国疆域,"巫"即从这里发源。 自古巫医同源,苗医在祖国医学中也是一朵奇葩,有其独特之处。 在一些关于赶尸的资料中提到,在赶尸之前,首先要将尸体进行处理,其中最常用的是"熏蒸法",即把尸体和药粉共置于大桶当中,用火逐渐加热,起到防腐杀菌以及去除水分的作用。 这种药粉的配方现在已经失传了,但据猜测,其中应该包含朱砂、酒、香料等常用的防腐剂。
最好的朱砂就出在湘西。 朱砂受热后将会还原成汞,也就是水银——而水银是古代上最常见的用于防腐的材料,仅排在黄金和玉石之后。 例如汉代赵晔《吴越春秋》中说:"(吴王)阖庐死,葬于国西北,名虎丘。 ……冢池四周,水深丈余。 椁三重,倾水银为池,池广六十步。 "也就是说,早在春秋时期,人们就已经开始广泛把水银用于尸体防腐了。 我们有理由相信,湘西的医学和特产,也在进展出这样一个诡秘的行业的过程中,起到了某些推动作用。
但是,这种活动现在已经绝迹了,甚至都没有照片留下来。 目前有据可查的最终的目击事件是在1963年,再往后就再没有过报道。 据当地人说,关于赶尸的传闻也只是在解放前才有所听闻,解放后几乎没有听说过。 这种活动之所以消逝,可能与以下三个方面的因素有关:
首先,在解放后打击迷信和违法活动时,对这类活动打击力度巨大。 除去它本身的神秘性之外,还因为有些走私者往往伪装成赶尸的队伍来进行走私。 其次,民间传说做赶尸人需要特殊的条件,并且会断子绝孙。 在"不孝有三无后为大"的传统观念下,惟独走投无路的人才会去选择这一行当。 同时这一行业的技术都是靠师徒关系传递下来的,随着时间推移,这门技艺必定会有损失以至断绝。 最终,赶尸的产生条件之一是交通艰难,而随着交通状况的改善,这一行当的市场也会逐渐萎缩直至消亡了。
站长点评:关于古时候赶尸,民间书中却有多处记载,而在地区性的传说中则更普遍。 湘西古来盛产朱砂,朱砂又具有多种药理功能。 湘西今的丧葬风俗中仍有沿用朱砂的习惯:死者入棺前,需以朱砂点其脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚板心等七窍连同耳、鼻、口诸处,以图封其七魄三魂。 为死者挖好坟墓后,还要以朱砂撒在底部,意为镇 "老屋场"。 当今不少专家学者的研究成果表明,苗族是最早发明兵器、刑法、巫术的民族;其中赶尸当作一种民俗事项,是巫术的一部分。 研究赶尸,对于从中了解苗族的古代文化、民族文化、宗教文化和民俗文化,应该说具有多重学术价值。 揭开湘西赶尸奇妙 据有赶尸奇俗的湘西沅陵、泸溪、辰奚、溆浦四县人士说:赶尸是不给人看的,赶尸是昼伏夜行的,三更半夜谁敢出去看会走的死人呢?不过,据在四县开旅店的人说:死人决不是用人背着走,确是死人自己象麻雀似的跳着走,因为赶尸的要住旅店,所以他们比较清楚,确是三五具尸体惟独一个人赶。 据当地人一致的说法:赶尸的人是一个身穿道袍的法师,无论尸体数量有多少,都由他一人赶。 论本来际形式,说"赶"尸不如说"领",因为这法师不在尸后,而在尸前带路,一面走一面敲锣,使夜行人避开,有狗的人家把狗关起来。 尸体在一个以上时,即用草绳把他们联系起来,每隔六七尺一个。 夜里行走时,尸体都带着高筒毡帽,额上压着几张画着符的黄纸,垂在脸上。 做着赶尸者生意的旅店,一年到头不关大门,白天是固然不关的,夜里也不关。 其用意有二: 那两扇大门后面就是尸体的休止之所,在拂晓前到达,入夜后离去,尸体都在门后倚墙而立,天气不好不能走时,可能停留几昼夜。 这种旅店的大门,除了过路的赶尸法师以外,是没任何人挪移它的,由于对尸体的恐怖,无形中这门后面成了极神秘、恐惧的禁区,连旅店里的工作人员,也没人探头去张望一下,即使明知那里没有什么尸体,也没有人想看神秘的门后边。 尸体来去是在入夜以后和拂晓以前,本来都是夜间,为便于尸体出入,所以不必关门。 关门不外防盗,这种旅店不会遭遇失窃,小偷不敢光顾,即使大胆去偷,也偷不到什么。 据说,尸体之所以能跳动,全靠脸上的黄纸画符,所以到个地方停下来,法师立刻就把他们脸上的纸符除下来,否则他们会自己跳出来。 抗战期间,重庆打铜街一个住家屋檐下,在门框上还贴着一张纸条,上面写:"代办运尸还湘" 听说过"赶尸"这回事的人,看了那张纸条,已知道是赶尸的了,因为他说明了"还湘",若非赶尸,其营业范围绝不会只限于湖南,同时也不会写明"运尸"那么恐惧,"运柩"岂不较为文雅些吗? 这位"代办运尸还湘"的人,是个六十岁的老头,据他说,赶尸的情形,确实如上所说,一点儿都不假,什么时候何人所创他不清楚,这一怪诞方法,跟"奇门遁甲"有紧密关系。 他还说:这件事外人难得一见,并不是
但身边有个天蝎座的朋友,让我开始有所改观。 俗话说,“癞蛤蟆打哈欠——好大的口气”,这话放在天蝎座身上,他们可不就是那种天生带着点“我就是不一样的烟火”的气质吗?他们神秘兮兮又深不可测,总是让人忍不住想要接近,想要窥探。 “高冷调侃”的特质 天蝎座那种让人又爱又恨的“高冷调侃”的特质,真是让人哭笑不得。 记得有一次,我和几个朋友一起去卡拉OK,天蝎座的他非要唱一首高难度的情歌,结果自然是破了个音,把我们都逗得哈哈大笑。 他呢,不仅没生气,反而自嘲说:“看我多贴心,给大家来了个现场版的‘走音大赛’,比人家抖音上的还专业呢!”这种自我调侃的勇气,让人不得不佩服。 痴情到变态的浪漫 说到浪漫,天蝎座绝对是一等一的选手。 他们一旦爱上一个人,那就是“兔子跳河——没得底”。 全情投入,毫无保留。 但这种全情投入,有时候又让人觉得“骡子赛跑——牛得不得了”,过度的情感投入让另一半喘不过气来。 我见过天蝎座的朋友,为了给女友一个惊喜,偷偷跟踪人家一个星期,布置了一个超级浪漫的生日派对。 结果,女友感动得一塌糊涂,但也被这股“秘密行动”吓得不轻。 谜一样的记仇 如果你以为天蝎座的“神秘高冷调侃”只是幽默和浪漫,那你可就大错特错了。 他们还有个让人头疼的特性——记仇。 俗话说,“蝎子的尾巴,有毒的针”,这话一点不假。 天蝎座的记忆力,特别是对于得罪过他们的人,那可是“老马识途——牢不可破”。 不过,他们虽然记仇,但通常不会轻易出手,因为他们相信“雪中送炭——尤指难时最需要”,会在你最难的时候,给你一个意料之外的惊喜。 隐瞒病情般的保密能力 天蝎座的保密能力,简直可以和“保密局”相媲美。 他们就像“闷葫芦”,肚子里装着事儿,你就别想掏出半个字来。 我曾经好奇地问一个天蝎座的朋友,他是如何做到保密自己的小秘密的。 他神秘一笑,说:“就像老太太的裹脚布——又臭又长”,你越是追问,他越是像打了“死结”似的不肯说。 看似冷漠的关怀 不要被天蝎座的冷漠外表所迷惑,他们其实有着一颗温暖的心。 他们就像“冰山一角”,你看到的只是表面,而他们内心深处的热情和关怀,是需要你去慢慢发掘的。 记得有一次,我感冒了,天蝎座的朋友表面上只是淡淡地问了一句“没事吧?”可第二天,他就拎着一堆药和姜汤出现在我家门口,那关心的劲儿,就像“老母鸡护小鸡”,让你心里暖暖的。 难以捉摸的情感深度 说到情感,天蝎座的情感深度,真可谓“深不可测”。 他们不轻易表露自己的情感,但一旦决定信任某个人,那就像是“螃蟹走路——横着走”,坚不可摧。 这种情感的深度,让人既羡慕又害怕,因为一旦被背叛,他们的反击力度也是“高山流水——源远流长”,让人不敢轻易触碰。 爱恨交织的天蝎座 写完这些,你是不是也觉得天蝎座实在高冷调侃?他们的幽默、浪漫、记仇、保密、冷漠的关怀和情感深度,都让人爱恨交织。 但这就是天蝎座的魅力所在,他们独特的个性和行为方式,总是让人又爱又恨,却又欲罢不能。 就像那句老话说的,“不入虎穴,焉得虎子”,不和天蝎座深入交往,又怎能领会他们那独特的“贱兮兮”的美呢? [免责声明] 文章的时间、过程、图片均来自于网络,文章旨在传播正能量,均无低俗等不良引导,请观众勿对号入座,并上升到人身攻击等方面。 观众理性看待本事件,切勿留下主观臆断的恶意评论,互联网不是法外之地。 本文如若真实性存在争议、事件版权或图片侵权问题,请及时联系作者,将予以删除。 谢谢! 北邙山为什么坟墓多古代由于科技水平有限,因此很多人是比较相信风水大师的预测的,甚至还有一些人很迷信,而在很多人看来北邙山是墓葬的风水宝地,它的海拔是300米比周围地势略高,还是秦岭山脉的余脉,在很多人看来它有帝王龙脉的象征。 在古代这里的树木非常茂盛,可以说是景色非常好,在北邙山可以看到伊洛两河以及龙门山,在傍晚还可以看到洛阳城内的繁华景象,因此被认为是洛阳八大景之一,这里土厚水低所以被认为非常适合殡葬,这也是北邙山为什么坟墓多的主要原因之一。 在北邙山有着许多的植物和动物资源,它是洛阳牡丹的原产地,由于当地地势高所以阳光照射非常充足,这种独特的环境和气候让一些花朵非常适合在这里生长,牡丹的花朵也比其他地方的要大。 这里还曾生活着很多的野生动物,比如草兔等等。 洛阳北邙葬了多少帝王已经初步确定安葬在北邙山的帝王有24位,从东周东汉到后唐等等六个朝代的帝王都曾安葬在这里,其中东周朝的王墓有8座、东汉帝陵5座,曹魏帝陵1座,西晋帝陵5座,北魏帝陵4座,五代后唐帝陵1座,是中国最大的陵墓群遗址之一。 东汉得到帝陵包括光武帝、安帝恭陵、顺帝宪陵、冲帝怀陵、灵帝文陵等等,光武帝也就是被称为史上最圆满的汉光武帝刘秀,他曾在统一全国后实施注重民生的政策,传言是毛主席最敬仰的一位帝王。 当然其中也包括很多命运惨淡的帝王,比如2岁即位3岁驾崩的汉冲帝刘炳。 民间传言洛阳邙山不能去虽然北邙山被认为是人杰地灵的地方,也曾安葬了许多帝王,但是在民间曾传言战力是不能去的。 根据文物部门的调查显示,2007年这里的960座封土墓中已经有630座消失,而且每年都在以7座的速度在消失,虽然主要的原因是自然破坏,但是还有一些消失的原因却众说纷纭。 甚至还有一些陵墓的主人都未查明就离奇的消失了,有些在陵墓附近种植的树木后来也都死亡了,很多地方现在是杂草丛生,并非整个北邙山都是传说中的风景秀丽,甚至谣传在北邙山还曾出现过一些灵异事件,当然遇到这些事件的人寥寥无几。 由于中国有着几千年的历史,因此有着非常多的古墓,比如广西十万大山古墓群、北邙山古墓等等,但是并非任何地方都可能出现古墓,目前最可能出现古墓的地方主要集中在西安、北京、南京和洛阳等地,这些地方在古代比较发达,因此有着许多的帝王慕和陪葬墓。 最可能出现古墓的地方在中国古墓最多的地方是在陕西省,因为其中的西安也就是古代的长安,它曾是十三朝的古都,秦朝、唐朝和汉朝等等都建都在这里,所以陕西是古代中国的文化、政治以及经济中心,在西安就曾出现过很多的帝王墓,还有一些亲王、贵族等等古墓群,著名的秦始皇陵就在陕西。 除了陕西之外最可能出现古墓的地方是北京、南京和洛阳等地,北京有十三陵等等千年古墓群,南京则有明孝陵等等,洛阳也有着众多的古墓群,比如北邙山和周边就分布着很多的古墓群,这些古墓都有着很重要的研究价值,保持数量也是全国最多的。 农村最简单寻古墓方法在一些有着悠久历史的农村,也可能存在古墓,要发现这些古墓需要有一定的方法,比较常用的一种是:先从史书和民间传说中寻找古墓的踪迹,然后到所在地探访来进一步确定地点,一般而言村子的名字就会决定是否有古墓,比如上陵村等等,因为从汉武帝开始就有茂陵的说法。 在确定大概位置自后,就可以进行实质性探索,比如使用铁锥插入地下,提起之后根据带出来的土的颜色来分辨,如果土层的颜色一致且比较和谐说明这里没有被挖掘过,是不存在古墓的;而假如带出来的土颜色变化明显,还存在这断层就有可能存在墓葬 声明:本网站的主要内容来自于中国传统文化思想及东西方的民俗文化,并非严谨的科学研究成果。 仅供娱乐参考,请勿盲目迷信。 本文内容仅代表作者个人观点,与本站立场无关。 如有内容侵犯您的合法权益,请及时与我们联系,我们将第一时间安排处理。
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