龙曾经存在过的证据，它们到底 生物有传说那么神奇
龙是真实存在的吗？古人对于龙有着大量的记载，近些年甚至有很多人亲眼见到过龙，如果龙真的生活在这个世界上，那么它究竟是一种什么生物？它又是如何飞行的呢？
龙存在过的证据
龙自古以来在中国传统文化里就占据着十分重要的地位，它们象征着神圣与祥和，守护世界和平，为人间送去丰收的雨水，成为了华夏大地的精神图腾。
为了表示对龙的敬畏与崇拜，古人还将龙放入了十二生肖里面，让龙的形象深深地镌刻在每一个华夏儿女的心里面。
由此看来，龙应该是和虎蛇等生肖一样，是真实的生活在这个世界上的生物，但为何我们如今只能从传说和古籍中看到龙的记载，而现实生活中却无迹可寻呢？如果龙不是真实存在的，那古人又是如何对龙了如指掌的呢？
在我国，最早记载龙的古籍是《山海经》，其中有一段对龙的描述是这样说的：东海中有流坡山，入海七千里。
其上有兽，状如牛...出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。
这里所说的龙是夔龙，古人把它当做一种神兽，它的出现往往伴随着风雨，并且散发耀眼的光芒，声音如雷贯耳。
在《三国志·魏书·明帝纪》一书中，也有着对龙的记载，说太和七年正月的一天，有人在摩陂也就是现在的河南郏县附近的一口大井里面发现了一条青龙，魏明帝曹叡听闻以后大喜，于是便带领群臣前往那里膜拜这条青龙，为此，魏明帝还特意下令将年号改为青龙，并把摩陂改为了龙陂。
而在《晋书·卷一百九》里面，再次出现了对于龙的记载，永和元年四月的一天，有一黑一白两条龙出现在龙山，这两条龙看上去都有五六丈长，并且还相互缠绵嬉戏。
如此盛景吸引了众人驻足观看，这其中就包括了燕王慕容皝，慕容皝对着这两条龙一顿顶礼膜拜，并在此后为它们举办了祭祀活动，以及修建了一座寺庙，取名龙翔佛寺。
虽然历史上的朝代不断更迭，但古人对于龙的记载却从未间断，唐朝时期的《旧唐书·宪宗本纪下》里提到：元和七年六月丁亥朔，舒州桐城梅天坡内，有黄白二龙...高二百尺，行六里，入浮塘陂。
宋朝的《宋史》提到：七年六月，棣州有火自空堕于城北门楼，有物抱东柱，龙形金色，足三尺许，其气甚腥。
到了元朝，《元史·顺帝记》所记载的龙是：又长庆寺有龙绕槐树飞去，树皮皆剥。
而明代郎瑛《七修类稿》里详细记录了明代成化末年，广东新会县海滩上坠落一条龙，被渔民活活打死。
此龙约一人高，身长数十丈，酷似画中龙，只有腹部呈红色。
甚至在距今不到200年的清朝道光时期，依然有人见到了龙的出没。
《永乐府志》里记载：道光十九年夏，有龙降落在滦河下游的乐亭县境内，这条龙足足有十几丈长，全身布满了像鱼鳞一样的鳞片，头上长有一对犄角。
当地民众见其喉部有伤，纷纷搭建起了苇棚为它遮挡阳光，往它身上泼水降暑。
可以说，古人对于龙的记载在长达2000年的时间轴里从未间断，所有事件的时间、地点、人物以及对于龙的描述都十分细致，这无疑是龙在历史上真实存在过的最直接确凿的证据了。
龙是什么生物？
如今学界对于龙是否存在主要有两种观点，第一个观点就是龙在古代是真实存在的，只不过由于时代变迁，龙逐渐在这个世界上消失了。
毕竟古书中对于龙的大量记载不是空穴来风，更不可能是主观臆想，龙很有可能确实在历史上存在了很长一段时间，后来由于种种原因，龙不再适应地球环境，这使得本就十分稀少的它们走向灭绝，最终退出历史舞台。
而第二种观点是，古籍中所记载的龙很有可能并不是我们现在所认识的龙，这是什么意思呢？
有研究表明，随着时代的不断更新，我们对于一些动物的认知和古时候有很大出入，就比如在动物的称谓上，古代把鼯鼠叫做飞狐，斑羚称为青羊，这样一来，古人眼中的龙是不是如今生活在地球上的其他动物呢？
有人认为龙就是鳄鱼，因为不论是嘴部、眼睛还是身形，鳄鱼和龙都有着很大的相似之处，这是不是意味着古代的龙退化成为了现在的鳄鱼呢？
但通过仔细研究你会发现，这种观点其实是站不住脚的，因为在甲骨文当中，龙字和鳄字是相互独立的两个字，显然古人能够把龙和鳄区分开来。
而且通过对比这两个字可以发现，龙字和鳄字的差别非常大，这就表明古人对于龙和鳄鱼的外形描述是完全不一样的。
所以说，鳄鱼是龙的说法并不成立。
既然如此，那么龙会不会并不是对应某一种动物，而是由很多动物所拼凑出来的形象呢？
因为有人从古人对龙的描述中发现，把龙身体的各个部位单拉出来，怎么看都很眼熟，这也就是说，龙的形象其实都可以从其他动物身上找到原形。
就比如说龙头很像骆驼的头，龙角很像鹿角，龙耳很像牛耳，龙眼很像兔子的眼睛，甚至连龙的脖子，都像极了蛇。
考虑到古时候不同的氏族有着不同的图腾，因此有人就提出，在氏族大融合的背景之下，各个氏族将各自动物图腾的其中一个部位拿出来，最终拼成了新的氏族图腾——龙。
这种说法乍一听确实挺有道理，但如果是这样的话，古籍中关于龙的记载就全部失实了？更为关键的是，上世纪三十年代发生在辽宁营口的坠龙事件又该作何解释呢？
据说当时的营口连下了几天的暴雨，有人经过江边芦苇时，突然听到附近传来牛的叫声，走近一看发现居然是一条活着的龙，根据当地人的描述，这条龙身长约12米左右，浑身上下长满了鳞片，有犄角也有爪子，和年画上龙的形象一模一样。
由于这条龙被发现时就已经奄奄一息，后来没过多久便干涸而死。
后来这条龙的龙骨被人运到西海关码头附近的空地进行陈列，最后被放置在一座学校里面当做动物标本。
但可惜的是，由于此后战乱频发，龙骨标本没有得以完好保存，至今下落不明。
龙如何飞行？
龙没有翅膀却能腾空而起驾雾翱翔，这在当今来说绝对是不可思议的，古人之所以对龙能飞行一事深信不疑，是因为封建社会迷信盛行，所有奇怪的事情都会指向牛鬼蛇神，即他们认为龙是神的化身。
但如今科学已经成为了人类思想的根基，要想搞清楚古时候的龙究竟为何能够腾云驾雾，必须要从物理学的角度来进行分析。
第一种猜测是龙会滑翔，大家应该都听说过滑翔衣吧？只要我们穿上这套装备，从高空跳下去后就可以实现滑翔了，而且速度最快能够达到130公里。
滑翔衣是利用了物体外形符合空气动力的滑翔标准，只要具备了这种外形就不需要额外的力发生作用。
同时它还利用了空气的阻力，如果遇到上升气流甚至能够实现更长时间的滑行。
我们目前知道自然界中的金花蛇，能够利用自身的形状特点进行滑翔，当他们爬到高处时，会将自己弹射出去，然后使身形保持符合滑翔特征的姿态，从而进行滑翔，它们也因此被称为会飞的蛇。
因此，古时候的龙也很有可能是利用了这一点，但有一个问题亟待回答的是，龙的体型要比金花蛇大很多，重力真的允许龙在天空滑翔吗？
第二种猜测是人们认为龙掌握了反重力能力，此话怎么讲呢？这需要龙克服重力，就像宇航员在太空上漂浮一样。
不要以为这种情况在地球引力的作用下难以实现，其实人类早就掌握了反重力原理，像磁悬浮列车和火箭，都是借助了和重力等大的反作用力。
但这毕竟是人类在成百上千年的科研探索中所摸索出来的，对于龙这种生物来说，是不是有些过于困难了呢？假如龙真的掌握了这种能力，那么只能说龙是一种非正常生物，而是另类的存在。
这也恰恰迎合了一些学者的观点，他们认为龙是高纬度生物，因为龙会飞行已经违背了常规的物理规则。
在爱因斯坦的相对论中，多维空间从理论上来说是存在的，而不同维度之间有着难以逾越的隔阂和限制，因此低维空间的生物无法看到高维生物。
因此，有一种观点就认为，龙是三维以上的生物，只要特定情况之下才会在我们面前出现，而这种特定情况，也是只有不同空间发生交叉才能够出现。
无论怎样，迄今为止对于龙是如何飞行一事仍然没有定论，而关于龙是否存在于世界之上，同样有很多的猜测，关于龙的种种谜团也许不是一时半会就能够解开的。
但我想说的是，即便龙是古人虚构出来的事物，但它却与五千年的华夏文明一脉相承，是千千万万中华儿女团结奋进的精神象征，龙是否存在过并不重要，重要的是龙的精神存在于每一个中国人的心中。
生肖里的动物
世间的动物千千万，年份亦千千万，人为何从无数的动物里，仅挑选出有限的十二种，让其轮回坐庄呢？以我之揣度，原因不外乎有二：一是如果选出的动物过于纷乱芜杂，极易引起混淆，不利于人的铭记；二是并非所有的动物都外观淑雅，寓意吉祥。
那些看起来凶神恶煞的动物，注定要被排除在外。
从某种角度上，人的生肖谱，近乎于人为动物张贴的“光荣榜”。
然而，榜上有名，或榜上无名，体现的只是人的好恶，并不能完全反映动物界的实情。
以亲疏论英雄，以相貌定取舍，这等一以贯之的“偏心眼”，难免要影响到人对动物的遴选。
那些丑陋的、肮脏的、面目狰狞的、杀气腾腾的、贼头贼脑的动物，毫无疑问，要将其拒于大雅之堂的门外。
然而，却也不乏令人大跌眼镜的例外，比如猪、蛇和鼠等。
人对猪的态度颇为复杂，既嫌弃，又怜惜；既蔑视，又不舍。
嫌弃与蔑视的，是猪的又脏又懒，贪吃贪睡，以及脑子的简单愚钝；而怜惜与不舍的，则是其性格的敦厚温驯和骨肉的唇舌之香。
猪不造次，不好斗，不惹是生非，不犯上作乱，单这些“优点”，就足以让前怕老虎后怕狼的人高枕无忧了。
比之猪与人的亲近，蛇不但远离人的生活，而且声名狼藉。
“蛇鼠一窝”之类的成语，诠释的，正是蛇在人心目中的形象之不堪。
但人对蛇的非议，多来自臆测，颇有诽谤的嫌疑，并无多少事实依据予以佐证。
蛇仅仅因为躲于幽暗，潜于草丛，人便断定其居心叵测。
真实的情况则是，蛇从不主动发动攻击，唯有意识到自己身处险境，才不无被动地探出毒舌毒牙。
蛇的反咬一口，很像是退无可退地自卫之举。
况且，抽象意义上的蛇，早已沉淀为鱼龙混杂的中华传统文化中，一个不可或缺亦不可忽视的精神元素与形象符号。
在传统的叙述语境里，蛇不但不蓬头垢面，而且还流光溢彩。
蛇代表着聪颖，代表着机智，代表着妖娆，代表着婀娜，代表着妩媚，或者，蛇干脆就活化为女性千娇百媚的替身。
在诸多的神话故事里，美女与蛇相互缠绕，相互衍生，相互替换，相互隐喻，水乳交融，难解难分。
除文人雅士对蛇极尽阿谀之外，民间对蛇的高拔，更是玄乎得离谱。
在迷信极度猖獗的荒僻角落，人们坚信蛇就是神的物化——神正是依附于蛇，将自己的旨意传播扩散。
立足这等观念，民间盛传着有关蛇的种种奇闻，极尽夸张地渲染着蛇的神通广大与睚眦必报，以此来警告那些磨刀霍霍的狂妄之徒。
据说，蛇一旦溜进某户人家的屋前檐后，好言好语地将其劝离，方为上上之策；若有哪位莽夫悖逆古训，挥铲舞锨，置蛇于死地，必会招致神鬼共怒，从而为自己及家人预埋下隐患的伏笔。
观览生肖，最令人不可思议的有两种动物：一是鼠的“金榜题名”，一是驴的“名落孙山”。
鼠在人的眼里，形若小偷，狗苟蝇营，专事盗窃，既无堂堂之仪表，又无磊落之胸怀。
然而，鼠却堂而皇之地与虎龙比肩而立，混迹于榜单之列。
相比之下，驴却非常冤枉，论功劳，论苦劳，驴都不该遭此薄情相待。
牛耕地，驴亦耕地；牛拉车，驴亦拉车；牛从不驮运，驴却要负重远行，跋涉于千山万壑，劳顿于春秋冬夏。
驴流汗最多，挨鞭子也最多，却从不落好，甚至难以获得人的正眼相待。
人世间根深蒂固的偏见与势利，天地间冥顽不化的不公与不义，在驴的身上得以淋漓尽致地诠释——好在驴性情豁达，心地纯善，只求问心无愧，不求绫罗满身。
十二生肖属相民间又叫“十二缺”，分别缺什么及其寓意又是什么？
以下是一些关于为何将十二生肖称为“十二缺”的观点： ♡体现不完美与平衡 ♢在中国文化中，有“金无足赤，人无完人”的观念，认为完美常常伴随着缺憾。
十二生肖中的每一种动物都象征着不同的特质和属性，也各自存在着缺陷。
这暗示着世间万物都有其不完美的一面，而正是这种不完美构成了世界的多样性和平衡。
♡反映性格特点与互补性 ♢十二生肖中的每个动物都被赋予了独特的性格特点，这些特点中既包含优点也存在缺点。
人们在了解十二生肖的“缺”时，可以反思自身性格中的不足，并通过与其他生肖所代表的特质相互补充，来达到更好的自我发展。
♡蕴含寓意与象征意义 ♢从传统信仰来看，十二生肖及其“缺”的寓意是对这些寓意和象征意义的提炼和概括。
♡具有文化传承与创新价值 ♢这一说法体，现了对传统文化的传承和创新。
随着时代的变迁，人们对传统文化的理解不断深化，“十二缺”的解读也为传统文化注入了新的活力，使其更符合现代社会的价值观和思维方式，同时也启示人们在现代社会中如何理解和应用这些传统智慧。
综上所述，十二生肖被称为“十二缺”的原因涉及多个方面。
它不仅揭示了十二生肖所象征的动物各自的不完美，还反映了中国人对于世界、人生和命运的独特理解。
同时，这一说法也体现了中国传统文化的智慧和深度，为人们提供了一种理解和应对生活中各种挑战和困境的方法。
♥十二生肖分别缺什么？ 十二生肖又被称为“十二缺”，源于古人对每种生肖动物生理特征或象征意义的观察。
古人认为它们各自存在某种“缺陷”，并以此隐喻人的性格或命运中的不足。
以下是十二生肖对应“缺”什么及其寓意： ♡鼠无脑 鼠虽机敏，但古人认为其“鼠目寸光”，缺乏长远规划能力。
民间常用“撂爪就忘”形容属鼠者记性差，只顾眼前利益。
♡牛无牙 牛作为反刍动物没有上牙，需反复咀嚼食物，象征属牛者踏实勤恳，但可能因固执而难以灵活变通。
♡虎无颈 老虎的脖子粗短，无法回头，暗喻属虎者勇猛果敢却容易忽视潜在风险，需学会适时自省。
♡兔无唇 兔子的三瓣嘴被视作“缺唇”，象征属兔者敏感温和，但可能因过度在意他人看法而缺乏自信。
♡龙无耳 传说中龙无耳（“聋”字即由“龙”加“耳”构成），寓意属龙者虽具领导力，但需学会倾听他人意见。
♡蛇无足 蛇无脚的特点对应“画蛇添足”的典故，象征属蛇者依赖直觉，需平衡感性与理性。
♡马无趾 马蹄不分瓣，象征属马者志向远大却可能忽视细节，需在行动中兼顾全局与局部。
♡羊无神 羊的眼睛呆滞无神，体现属羊者温和包容，但可能因被动错失良机，需更主动争取机会。
♡猴无腮 猴子因“尖嘴猴腮”被指缺乏面部丰润感，暗喻属猴者机灵好动，但需培养专注力。
♡鸡无肾 鸡的排泄系统特殊（尿液与粪便混合排出），象征属鸡者勤奋但可能忽视健康管理。
♡狗无味 狗的味觉迟钝，依靠嗅觉生存，寓意属狗者忠诚可靠，但需避免过度依赖直觉。
♡猪无寿 猪因常被宰杀而寿命短暂，象征属猪者乐天豁达，但需加强长远规划意识。
“十二缺”并非否定生肖的寓意，而是通过动物的自然特征映射人性的复杂。
古人借此提醒人们正视自身不足，扬长避短，实现自我完善。
声明：本网站的主要内容来自于中国传统文化思想及东西方的民俗文化，并非严谨的科学研究成果。
仅供娱乐参考，请勿盲目迷信。
本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理。
